Fil-qari tal-Evanġelji ma tfittex għall-pjaċir, ma tfittex entużjażmu, ma tfittex ideat brillanti: tfittex biex tara l-verità qaddis ta 'infallibility.

Mhux il-kontenut b'qari sterili tal-Evanġelju; jipprova jagħmel kmandamenti tiegħu, moqri xogħlijiet tiegħu. Dan huwa - il-ktieb tal-ħajja, u għandhom jinqraw fil-ħajja tagħha.

Ma naħsibx li hemm raġuni tal-kotba sagri, il-erba 'Gospels, l-Evanġelju ta' Mattew jibda u jispiċċa ma 'l-Evanġelju ta' John. Matthew tgħallem aktar minn kif jagħmlu r-rieda ta 'Alla u tagħlim tiegħu huwa partikolarment twaħħil għall-Bidu-mod ta' Alla, John jniżżel il-mod tal-konnessjoni ta 'Alla mal-bniedem, ġedded l-kmandamenti, li huwa disponibbli 1 eċċellaw fil-mod ta' Alla.

San Nikola Serb (Velimirovic)

 Missier tagħna,

Meta l-sema ħsejjes u l-kanuni oċeani, huma jitolbu inti: Il-Mulej ta 'ospiti,, Sidna tal-forzi tal-ġenna!

Meta l-istilel jaqgħu, u mill-art tal-ħarbiet nar, jgħidu lilek: Ħallieq tagħna!

Hieromonk Seraphim (Rose)

    Уже достаточно было сказано о серьезности и трезвении, с какими следует приступать к изучению святых Отцов. Но сам навык человека XX века в легкомыслии, привычка не принимать всерьез даже самых важных предметов, "играть в идеи" - что и делают сейчас университетские ученые - вынуждает нас пристальнее рассмотреть некоторые общие ошибки, совершаемые обыкновенно номинальными православными при изучении или исследованиях писаний святых Отцов. Здесь необходимо будет назвать имена и публикации, чтобы показать, в какие ловушки многие души уже попали. Рассмотрев это, мы сможем более четко уяснить, как не следует приступать к чтению святых Отцов.

Hieromonk Seraphim (Rose)

 Настоящая патрология знакомит с Отцами Православия, поэтому ее объем и цели отличаются от обычного семинарского курса по патрологии. На этих страницах мы преследуем двойную цель: 1) представить православное богословское обоснование духовной жизни - природу и цель духовной брани, святоотеческий взгляд на человеческую природу, характер и действия Божественной благодати и человеческих усилий

Hieromonk Seraphim (Rose)

Никогда прежде не было столько лжеучителей, как в нашем злосчастном XX веке, богатом материалистическими искушениями и бедном разумом и душой. Самые нелепые, бредовые взгляды, ранее безоговорочно и повсеместно отринутые культурными людьми, сейчас находят "теоретическое обоснование" и непременного "учителя". Кое-кто из них даже являет (или сулит) "духовную силу" или ложные чудеса, как оккультисты или "целители". Но чаще современные учителя способны предложить лишь неудобоваримую смесь разных идей, полученных якобы из "космоса" или от современных самозванных "мудрецов", познавших "более", чем все светлые головы прошлого только потому, что живут в наш "просвещенный" век. В итоге философия раздробилась на тысячу школ, а "христианство" - на тысячу сект. Где же в этом безбрежном океане отыскать Истину, если ее вообще возможно отыскать в наш вконец заблудший век?

Righteous San Nikola Cabasilas Arċisqof Fesalonikiysky

После того, как сказано, каким становится принявший таинства и каким шествуя путем может сохранить то, что получил от таинств, нужно рассмотреть, каков будет он, когда сохранит сие, и какой получит нрав, когда к полученному от Бога присоединит свое. Ибо жизнь состоит в том, что служило для нас предметом предшествующих слов, т.е. с одной стороны, в благодати от таинств, с другой - в попечении принявших о сохранении дара. Теперь остается осмотреть уже всю жизнь так устроенную, и показать то и другое вместе и указать, до чего может достигнуть человеческая добродетель при помощи благодати.

Таково то, что из жизни во Христе относится к Самому Христу и что приличествует Ему единому. Поелику же устроить жизнь в начале зависит от одной руки Спасителя, а сохранить утвержденную и оставаться живыми, - есть дело и нашей ревности, то необходимы здесь и человеческие силы, и содействие со стороны нашей, чтобы, получивши, не потерять благодать, но до конца сохранить ее, и отойти отсюда, имея в руках сокровище, и к тому стремиться, посредством чего можно достигнуть, хотя бы нужен был и подвиг. И это по всей справедливости должно составить часть нашего слова о жизни.

Righteous San Nikola Cabasilas Arċisqof Fesalonikiysky

Таково значение священных таинств, и такое доставляют они нам приготовление к истинной жизни. Поелику же жертвенник есть начало всякого таинства, нужно ли принять вечерю или помазание, а также получить освещение, или участвовать в таинстве купели, - посему кроме сказанного, сколько возможно нам, рассудим о нем и о таинстве, коим утверждается он. Не думаю сделать что-либо ненужное и излишнее, а полнее сделаем слово, сказав об источнике, начале таинств, или как иначе называть сие нужно. Посему, изложив по порядку все, что бывает руками совершителя и из чего состоит жертвенник, посмотрим потом, какое значение каждого действия, и к чему совершается оно.

Righteous San Nikola Cabasilas Arċisqof Fesalonikiysky

Wara d-dinja aħna waslet għall-ikla, unto-limitu tal-ħajja, li l-età ta 'xejn l-ebda ħtieġa għall-mixtieq l-benesseri. Għat-teħid bogħod minn dan ikla mhux mewt, u l-tebut, u l-komunjoni ta 'ħajja aħjar, iżda l-Rxoxt innifsu, u mhux l-rigali tal-Ispirtu s-Santu, li biss nistgħu nibdew, iżda l-benefattur innifsu, il-knisja bl-ebda mod hija l-milja ta' l-rigali ta 'grazzja.

Righteous San Nikola Cabasilas Arċisqof Fesalonikiysky

Madankollu, koi hekk spiritwalment maħluqa, u għalhekk twieldu, inti għandek tikseb u jaġixxu, li tkun konsistenti ma 'dak tat-twelid, u skond il-mozzjoni. U dan iwassalna għall-misteru tad-dinja ta 'Alla, għall-enerġiji attivi spiritwali sodelyvaet, allura wieħed, imbagħad ieħor, allura ħafna, ġġudikati mill x'inhu l-misteru ta' min huwa aċċettabilità.