This book has developed from many sources as getting used to the structure of the prayer of the Church, in the experience of spiritual guidance and pastoral care.
Непосредственным материалом для этого сборника стали беседы архимандрита Иоанна (Крестьянкина), которые проводились в семидесятые годы в Псково-Печерском монастыре на первой седмице Великого поста, после чтения покаянного канона Андрея Критского. Многим запомнились те вечера трепетного покаянного предстояния перед живым и близким Богом и собственной совестью, запомнилось обличающее и врачующее слово пастырского назидания.
Conversations were recorded. Naturally, when copying and reprinting them there were many errors. In issuing the conversation at the request of pilgrims and worshipers, we sought not only to eliminate the error, but most keep a conversational tone.
"Repent, the kingdom of heaven is nigh bo!"By publishing these conversations, we hope that they will help at least some hear the call of God to fulfill it.

 

 

 

 

The First Commandment
I am the Lord thy God,
so you will not be Bozi inii Is Me

In the Russian translation of it sounds like: "I am the Lord thy God thou shalt have no other gods before Me."
What are the responsibilities we have to keep in regard to God in this commandment?
The first duty. We must have a true knowledge of God. And if we have a true knowledge of God? No, we do not have the correct concept of God, the orthodox teachings of our faith, the Church, which we are members of the adoption of Holy Baptism.

Lord, forgive us sinners!

And we are justified, we have no place to learn this the right concept of God that we were never taught and not taught this, but this attempt to justify, we aggravates their guilt, because it is not true! We are too thoughtless, dissipated life, and do not want to draw the necessary knowledge of the sources which are available for each of us.
A. Ask the one's conscience, we cherish every service in the church, if we heed those prayers and hymns, pray what church? Here is a school that's most needed, it's true theology, that is the penitential prayer, praise the most inspired of God. Do we cherish all that the mind and soul? No, Lord, forgive us!
We do not like to come to the temple to the beginning of worship, through people squeeze into somewhere during the service, crowded and loud talking at the candle stand, move from place to place. Do not hear what is read and sung, and others interfere, do not draw from this source of true theology.

Lord, forgive us sinners!

А некоторые еще считают себя слишком начитанными и всезнающими, такие еще с раздражением и осуждением слушают: "Что, мол, он завел опять про одно и то же", совсем забывая о том, что священник, стоящий на амвоне, стоит как бы на камне, отваленном от дверей гроба Господня, и не может быть без пользы слово благовествования со святого места. Даже самое убогое слово с амвона всегда учит истинам Православия.
Lord, forgive us, swept aside by word of thy!
2. Мы не читаем душеспасительных книг, отговариваясь, что их сейчас нет, и опять это злая отговорка! А Книгу всех книг. Святое Евангелие, мы читаем? Евангелие есть почти у каждого из нас, а если нет до сих пор, то это по величайшему нерадению. Поучаемся ли мы из этой Книги Жизни? Святая Церковь положила на каждый день обязательные чтения Евангелия и Апостольских посланий. Допустим, это не каждый может проследить и выполнить, но кто мешает нам ежедневно прочитывать хотя бы по одной главе? Многие ли из нас, кающихся сегодня, хоть один раз внимательно прочли Евангелие, Апостольские деяния и послания?

Forgive us, Lord!

Мы не только дома не читаем Евангелие, но и в храме не слушаем! Благоговейное поведение в храме обязательно всегда, а во время чтения Святого Евангелия все должны замереть и с наклоненной головой внимательнейшим образом слушать. А мы хорошо еще, если внешне не толкаемся в этот момент (а это бывает с нами – Господи, прости нас). Хорошо еще, если не передаем свечки и тем самым не отвлекаем внимание других (кайтесь Господу, кто виноват в этом – Господи, прости нас). Хорошо еще, если, пользуясь как бы "пустым" временем, не лезем поправлять свечки или зажигать лампадку (это тоже у нас происходит – Господи, прости нас). Хорошо еще, если не отвлекаем окружающих пустыми разговорами, и в этом мы грешны. Господи!
Но если мы даже внешне не нарушаем этого момента богослужения, многие ли из нас чистосердечно могут сказать, что с предельным вниманием слушают слова Священного Писания? Не скользят ли слова по поверхности слуха, не достигая не только сердца, а просто ума, который блуждает в этот момент невесть где! Господи, прости наше невнимание, нашу дерзость, наше легкомыслие и холодность, которые мы проявляем к слушанию того чтения, какое предлагает нам Церковь во время богослужения. Принеся сейчас покаяние Господу, положим с этого дня (для этого не требуется великого ума или необычайного подвига), как только начинается чтение Евангелия в храме, прекращать все посторонние дела, всякое движение, наклонить голову и внимательнейшим образом внимать словам Евангелия.

Help us, O Lord!

But if you pass you will still have to squeeze a man who is not heard this confession, and did not know, as it should behave in this moment, do not pull up his anger. And then, perhaps remembering him after the service with love and good will explain how to conduct themselves during the reading of the Gospel. That would be a Christian!
Мы не читаем книги религиозно-нравственного содержания. Они, правда, не у всех есть и достать их трудно. Но есть среди нас и такие, кто имеет их, но стоят они на полках, а читать их самому или лень, или недосуг: "Лучше посплю побольше". А кто пообразованнее, тот охотнее читает газету, чем серьезное духовное чтение, другой же и сам не читает, и другим не дает: "А вдруг не отдадут, или самому захочется почитать как раз в это время". Вот как жадность одолевает!
There is still need to remember that there is nothing unreasonable assignment of foreign books of spiritual content! What good for the soul can give reading a stolen book? If a man is sinful and has the book immediately, as soon as possible to return those to whom they belong!
Lord, forgive us our misguided and dishonest!
3. Наконец, поучаться в познании о Боге можно и в беседах с людьми начитанными и благочестивыми. А что делаем мы? Мы очень любим поговорить, нас так и тянет пойти к соседке, друзьям и знакомым, но только не для разговоров о Боге, о душе и спасении. Стыдно и страшно сознаться, что мы, христиане, зачастую собираемся, чтобы осудить ближних, предаться картежной игре, или устраиваем еще и винопитие. Пошел в гости пустой, а вернулся еще более разоренный.

Lord, forgive us sinners!

And it often happens to us after confession, daily Communion of the Holy Mysteries.
The second duty, dictates to us the first commandment of the Law of God to have true faith in God, hope in Him and love Him.
A. The most terrible sin against the duty of every person is infidelity, то есть то самое состояние, в котором пребывает сейчас великое множество наших соотечественников, наших родных, близких и знакомых. О том, как это прискорбно, особенно родителям, чьи дети безбожники, не надо и говорить! Но мы-то, пришедшие сюда на исповедь, имеем ли мы твердую и несомненную веру всему религиозному? Верим ли мы в бессмертие, что за гробом есть вечная жизнь с возмездием за дела земные? Как ни страшно сознаться, но живой веры, которая пронизывала бы все наше сознание, которая бы управляла нашими поступками, нет и у нас.
Lord, have mercy on us doubters in thy being, in its immortality, in the coming Day of Judgement!
2. Может быть, среди кающихся ныне есть такие, которые не верят в существование небесного воинства Ангелов и полчищ злых духов. Последнее особенно распространено среди людей "образованных". Почему-то стыдно в наш век верить в существование реальных существ – злых духов. А это только и нужно врагу спасения нашего! Если нет злокозненного влияния, то зачем и от чего защищаться Животворящим Крестом, святой водою, молитвой Иисусовой? Может, кто недостаточно почитает Матерь Божию, святых мучеников, угодников Божиих? Кайтесь Господу!

Lord, forgive us sinners!

Three. There is another kind of terrible sin against the First Commandment - is apostasy. Lord! As we are close to this state! And sometimes, perhaps, were the real apostates, and not because of fear of torment, as has happened sometimes in the history of Christianity during the persecution of the Church, but only out of fear, often imaginary, to lose this or that earthly prosperity.
It happens that we, religious people, tea get any help from the Lord, let's get a better apartment, better job and ask all to pray, and hide themselves at the time of the icon in the closet, afraid that they see our faith in God and refuse to us. That is until we reach what madness.
Spare us, O Lord!
According to his cowardice, going to the doctor, we remove the cross, for fear that the doctor will not treat or sick leave will not give!
Lord, forgive our apostasy and cowardice!
And if at work suddenly start talking about faith in God, the miserable cowardly person is ready to dissolve in the air. Just to even the expression on his face no one guessed that he was a Christian - and the words of denial of Christ is hanging on the tip of his tongue ... Repent to the Lord, those who painted in the shape of the faint-hearted Christian finds himself!

Lord, have mercy on me, a sinner!

I am ashamed to admit, even to say aloud. Not only the young but also older people who have freed themselves from public duties, had already earned and vacation, and retirement, too afraid to hang up the icons in the house!

Lord, forgive us sinners!

For fear to show their piety, we now often commit the sin of spiritual murder of his dying mother that, ashamed of the neighbors, do not invite the priest with the Blessed Sacrament exhort the dying. And woe to us if our fault any of our loved ones gone into eternity without repentance and communion of the Holy Mysteries.
Lord! Forgive us our sins and not be ashamed of us before the angels of Thy day of Judgment for our rejection of you here on earth.
4. Истинной живой веры мало у нас, но зато мы предельно поражены суевериями. Суеверия, "суея", пустая, ложная вера. И чем только не заменяем мы истинной веры в благой Промысел Божий! Верим в какие-то "счастливые" и "несчастные" дни, в "тяжелые" и "легкие" дни. Боимся начать даже доброе дело в "тяжелый" день, нисколько не задумываясь, что до другого дня мы можем и не дожить. Верим всяким снам, толкуя их, гадаем по ним, обольстившись сновидениями, еще какие-то "пророческие" сны начинаем видеть и доходим через это до помрачения ума и болезни... Кайтесь Господу!

Lord, forgive us sinners!

Be careful not to believe in dreams, in order not to fall into a charm - a terrible spiritual disease!
И в храм мы приносим эти суеверия и держимся за них крепче, чем за истинное благочестие. И своими нелепыми замечаниями нарушаем молитву окружающих. Вот передают свечи – кто это надумал, что их надо передавать через правое плечо, а не наоборот? (Даже мозг засорять памятью об этом не хочется.) Надо только так передавать свечи, чтобы их не сломать, чтобы не толкать человека, занесшего руку для крестного знамения, и не совать ему в этот момент свечи. Или не передавать их в ответственные моменты богослужения, а немного попридержать их в руке, а потом тихо передать без всяких предрассудков.
Эти суеверия достались нам от далеких предков-язычников. Вот день Святой Троицы. Что у нас творится на кладбищах, на могилах, где стоят кресты! Это воистину черный день для наших усопших! Вместо молитвы, вместо свечей и курения ладана справляются на могилах в этот день настоящие языческие тризны. А наши усопшие на том свете горят огнем горести и жалости, как евангельский богач, который просил Господа сказать братьям, еще живым, что их ожидает по смерти. Если кто из вас справлял эти тризны и собирал на могиле застолицу, пойдите на кладбище и попросите прощения у своих усопших родных за ужасные страдания, которые вы принесли им своим неразумением, и никогда больше не делайте этого в святой день праздника, когда Церковь молится особой коленопреклоненной молитвой о упокоении наших усопших близких, не делайте этот день мучительнейшим для них.
Now ask the Lord for forgiveness for his folly.

Lord, forgive us sinners!

We believe all sorts of signs and say that not to be trusted because they are executed. But Seraphim answered in this case: "And you do not believe - and will not be executed!"

Lord, forgive us sinners!

5. Многие грешат против первой заповеди Закона Божия, что из всякого случая выводят какие-то предзнаменования. Грешат тяжко перед Богом те, которые распускают всякие слухи: о голоде, наводнении, а некоторые доходят до указания точной даты кончины мира. Как можно угадывать то, о чем не знают даже Ангелы, а знает только Отец Небесный! Не менее грешим и мы, если слушаем и верим этим дерзким речам и предугадываниям.

Lord, forgive us sinners!

6. Another sin against the first commandment of wizards, sorcerers, diviners and witch - all these people who have left the faith in the power of God, and believe the secret forces of creatures, especially the evil spirits, and try to act in alliance with them to the detriment of others. If there is among you, are sinners, we must repent personally bitterest tears before the Lord!
За участие в волшебстве Церковь запрещает общение с ней на 20 лет, наравне с убийцами. А закостеневших и некающихся совершенно извергает вон. Не утешайтесь, что теперь каждому можно переступить церковный порог и подойти к Святой Чаше. Людей, священника обмануть можно, но Бога-то кто и как может обмануть! Мы говорили в начале исповеди, как можно внутренне отлучить себя от Церкви, тогда внешне хоть и не выходи из храма, а благодать отступит! Ну а горчайший пример причащения Святых Христовых Тайн во осуждение – причащение Иуды.
Кайтесь, пока еще есть время, пока еще не постигла вас смерть, и вы окончательно не попали в общество злых демонов, к чьей помощи и содружеству прибегали до сих пор. Как это страшно! Подумать только: отрекшийся во время Таинства Крещения от сатаны и всех его дел христианин обращается к общению с ними. И еще смеет бесстрашно соединяться с Христом, приступая без раскаяния бесповоротного ко Святому Причащению! Не думайте и все остальные, стоящие здесь, что вот, мол, есть грешники, а мы, слава Богу, не колдуем! Если кто из вас гадал или обращался за помощью к колдунам, или лечился, или сам лечил заговорами кого-то, может, советовал кому обращаться за помощью к "бабке", грешит не менее самих колдунов, оставляя веру в силу Божию и ожидая помощи себе от этих людей.
You say, "Why, prayers are read and sign of the cross is superimposed." But listen, honor St. John Chrysostom says: "If the name of the Holy Trinity on sitsevyh saith, If ye saints, and will call, and a sign of the cross ashche induced, bezhati sitsevyh fitting." The Holy Church of the Holy Communion excommunicate these people for five or six years.

Lord, forgive us sinners!

We have the sacraments of the Church, such as Holy Unction (or Unction), established the Church for the treatment of diseases, we have a great shrine - Epiphany water, we have artos (Easter bread), and finally, we are united in the sacrament of communion with God Himself! And it is not enough, we believe, but to run to the "grandmother" - it seems real and true way.
Lord, we are completely mad and confused in terms of where the light where darkness where truth is a lie!

Lord, forgive us sinners!

7. Lord, we are so mad that guessing at the Holy Gospel, the Bible, rather than learn from them in the truths of faith. We read the cards, and maybe some of you are also fond of spiritualism, spinning saucers, causing some ghosts (clearly not saints) and interrogates them about the different fates and events. Repent to the Lord!

Lord, forgive us sinners!

It's all faith in the good Providence of God, this is a daring curiosity, lack of hope in God!
Eight. Many of us have sinned against the first commandment of God's Law because of the people who love more than God. It happens that even so, and say: "If he or she dies, I can not live, and why, they say, all life in it" - in this man, and not in the Lord, who gave his life for us!

Lord, forgive us sinners!

And sometimes you can hear these words: "I love animals more than people." What madness! We are told the truth: "Blessed is he, and others like brutes mercy," but to give all his affection to animals - it is a sin. Who is this sinner, repent to the Lord!

Lord, forgive us sinners!

9. To sin against the First Commandment of the Law of God are sins such as chelovekougodie and chelovekonadeyanie. Чем же так страшно человекоугодие и лесть, что в словах Святого Писания говорится: "...мужа кровей и льстива гнушается Господь" (Пс. 5, 7). Да потому, что "своими речами мы обманываем тех, кому льстим и своими похвалами навлекаем проклятия на жизнь хвалимых и делаемся виновниками их осуждения вечного за то заблуждение, в кое мы вводим доверчивых людей, верящих нашей лести", – говорит святитель Василий Великий.
Может быть, кто из вас угождает человеку настолько, что делает его как бы своим богом. Сейчас даже мать пресмыкается перед своими детьми, часто в угоду им пренебрегая обязанностями по отношению к Богу. Надо в воскресный день пойти в храм, но приехали из города взрослые дети, и мать в угоду пьяному сыну или зятю остается дома, хотя никакого не было бы урона родственным отношениям, если бы она на два часа пошла в церковь.
Конечно, если бы это был один день, один исключительный раз, тогда во имя любви к ним не грех и остаться дома, но это повторяется каждое воскресенье, и стоят храмы, особенно в сельской местности, на приходах, пустые, и не потому, что кругом живут безбожники, а из-за нашего неумения жить по-христиански! Не большего ли уважения заслуживала мать, если бы дети знали, что мама все для них сделает, но в воскресный день она имеет право на два-три часа пойти в церковь.

Lord, forgive us!

Грех человеконадеяния заключается в том, что мы очень часто надеемся на себя и на свои силы, на свои молитвы, посты, подвиги различные, на свои зачастую мнимодобрые дела, совершенно забывая, что лишь при содействии благодати Божией мы можем спастись. Или мы надеемся на кого-либо более, чем на Бога, и тем самым отодвигаем Бога из жизни нашей на задний план, прибегаем к его помощи, когда все другое уже испробовано. Мы даже не представляем себе, как тяжек этот грех и как он прогневляет Бога!
"... Cursed be the man - says the Lord through the prophet Jeremiah - hopes for others like a man ..." (Jer. 17, 5). Lord! Forgive us, we are not even aware that it incurred the curse of thine! Repent to the Lord!

Lord, forgive us sinners!

Finally, the third pasha duty dictates to us the first commandment of the Law of God, honor God, serve Him, such as prayer, church and home, care and diligence to fulfill His commandments.
Lord! We have all sinned against you and leaving the house rules and carelessness and inattention to his life. Let's look at yourself!
Кто из вас, встав утром и прочитав внимательно утренние молитвы, задается целью весь день угождать Господу исполнением Его заповедей? Где там, Господи! Мы, если и читаем молитвы, то думы наши уже далеки, уже все погружены в житейские заботы. Мало кто вспомнит: ведь я христианин; вот сегодня могут быть те или иные обстоятельства, как бы мне с Божией помощью прожить день свято, мирно и безгрешно.
Где такие благочестивые мысли?! Нас, не успеем мы открыть глаза, все злит, все раздражает: нагрубим матери, вставшей чуть не на час раньше нас, чтобы помочь нам уйти на работу, ходим по квартире, как зверь в клетке, на соседей не глядим, здороваемся сквозь зубы, хлопаем дверьми, накричим на детей, которые, может быть, и капризничают – ведь их разбудили и тащат чуть свет в ясли, или выталкивают в школу.
Then, if you live in a big city, get into the overcrowded transport and completely lose the human face! At this point we are extremely annoyed, push, fight, showered each other such quips as if the terms of our mortal enemies. Did not want to suffer the inconvenience and trouble! Here's how, Lord, we begin our almost daily.

Lord, forgive us sinners!

{Mospagebreak}

The Second Commandment
Do not make yourself an idol, and vsyakago similarity
elika grief in heaven and on earth elika bottom and elika in the waters under the earth:
but not worshiped them, or they posluzhishi

In retelling this means: Do not make yourself an idol, that is, Do thyself no graven image, not hew wood and stone, do not pour out of copper or iron, nor silver, nor gold, nor from what does not make for yourself an idol, and do not worship him as god.
Thank God among us Christians, it is unprecedented, and it turns out that we like and do not sin against the second commandment of the Law of God.
Is it really? Is our passion - is not the same idols that we worship life?
Just listen to what the Apostle Paul says: "... their god - the womb ..." (Phil. 3, 19).
Does not apply to us the apostolic words? To us, O Lord! Because we serve the belly his body and, in general, is greater than God. We are very much time and effort spend on taking care of food, but not for daily bread, and about what would delight your belly than to soothe your body. Idle for hours in line for some delicacy for some special clothes or shoes, and then complain that not enough time and energy to prayer and the reading of the Gospel.

Lord, forgive us sinners!

How many of the penitents can now say that they are happy to meet the post? Maybe some did not observe fasts, not having the will, even for a short time to curb its belly? Repent to the Lord!

Lord, forgive us sinners!

The second terrible idol, to which the legs are so many human souls, at the foot of which killed so many talents and abilities, from which spilled and poured streams of bitterest tears of mothers, fathers, brothers, wives and children - is drunkenness. Let's not talk here about the innumerable woes, koi arise from drunkenness. Perhaps, many of them that stand here and not drunk with wine or vodka, but it did not happen if you visit on a holiday or even somewhere to drink wine more action? Repent to the Lord!

Lord, forgive us sinners!

И еще страшнее – не спаивали ли вы кого? Не приносили ли кому тайком от родственников или от начальства вина или водки? Не давали ли вы денег в долг тайком от семьи пьяницы? Вы скажете, что сейчас все услуги покупаются за "маленькую" или за "поллитра". Но у вас, христиан, знающих, какое зло приносят в семью эти "поллитровки" и "маленькие", неужели никогда совесть не подсказывала, что мы даем вместо платы за услуги яд своему ближнему?

Lord, forgive us sinners!

We are almost totally to blame for the near-soldering!
We gave him a pint, and people will drink, and lost his mind, will blaspheme God, my wife would beat, maim children by beating, killing people - and we'll share his sin, as accomplices in the crime.
The third idol, whom we serve - it is a passion covetousnessThat is, the greed for wealth, an insatiable desire to have just as much as possible.
Lord! We all get sick from this disease. Our heart is opened and the thirst for the acquisition of troubled, and not only the necessary things.
Furniture still would have served, and we are looking for the trendy suite or cabinet, or a sofa. It is quite enough clothes, but we have stores for future use, score cabinets, chests and trunks unnecessary things, forget advice is the second shirt to give indigent neighbor.

Lord, forgive us sinners!

Может, кто из вас, кающихся ныне, собирает деньги ради денег или, не доверяя Промыслу Божию, копит деньги на "черный день"? Кайтесь Господу! И спешите употребить этого злого идола, эти злые накопления на добрые дела. Ибо этот злой идол любостяжания расхищает молитву – вспомните, сколько раз в храме, даже когда Церковь во время Божественной Литургии призывает отложить всякое житейское попечение, мы все строим в мыслях различные суетные планы к достижению житейских целей.

Forgive us, Lord!

Avarice confined our heart to the ground. We clutter our homes all sorts of unnecessary things, trembled over every rag, you can not even list the entire list of addictions to various things! Here and clothing, and furniture, and kitchen utensils, shoes, and books and flowers, and food supplies (and then all the rot, eaten by moths, worms, moldy, and is already useless.)
This passion is evident even in relation to such things as the Communion bread, antidoron, Artos, holy water: for some reason we kopim them as souvenirs instead of with reverence and prayer to consume them. Then they get turned into bugs and worms, and we have to burn them, and maybe some of them just throw the shrine. Repent to the Lord!

Lord, forgive us sinners!

And then, gathering this load of things, we are suffocating. Just think how long it takes for one dusting, shaking up all these totally unnecessary for the Christian things. Oh, pray to the True God is here - so we plunged into the service of an idol of covetousness.
The fourth image, which in no way with less zeal we serve - is pride.
A proud man himself makes an idol worshiper, and above all else and all of himself. Almost all of us think that much we, the believers, often walking in the temple of the Christians, did not suffer from this fatal passion.
Многие из нас считают себя смиреннейшими людьми. Давайте проверим себя сейчас вот, стоя перед Крестом и Евангелием. Гордость познается от дела, как дерево от плодов. Разве не желает каждый из нас чести, славы и похвалы? Многие из вас, наверное, думают сейчас: "Нет, мы не ищем ни чести, ни славы, ни похвалы..." А почему же тогда вы малейшей укоризны, замечания не можете стерпеть, чтобы не обидеться, не гневаться?! Да потому, что каждый считает в душе, что он – нечто, и "нечто немаловажное", как образно сказал святитель Феофан Затворник. Уж какие смиренные мы на словах! Мы ничего не знаем, мы ничего не умеем, мы и духовно-то нищие, и молиться не умеем и т. д. А если кто, даже с добрым намерением, для пользы дела, скажет о твоей неспособности или незнании, да если еще отстранят по непригодности от какой-то работы, тогда все наше ложное смирение мгновенно испаряется из души, и мы начинаем обижаться, роптать, негодовать, браниться: "Чем я хуже других? Меня не понимают, меня напрасно уничижают, я этого не заслужила!" Вот наша гордыня и заговорила!

Lord, forgive us sinners!

We love to teach, to indicate like to interfere in the affairs of others, by imagining his pride a lot smarter and more sensible. And some even without shame praising himself: "I did it, and another, I did better than others."

Lord, forgive us sinners!

По гордости своей мы никому не хотим подчиниться, даже тому, кому обязаны: не покоряемся родителям, которые воспитывают нас, не выполняем приказания начальства, с трудом подчиняемся даже общему правилу гражданского общежития. Что нам все авторитеты, мы только свое мнение считаем верным, всегда хотим настоять на своем. А если кто зацепил нашу гордыню каким-либо словом, где уж тут смолчать, хотя бы ради наружного смирения, – мы будем говорить до тех пор, пока наше слово не останется последним! Мало того, мы еще и потом не сразу успокоимся, а все будем жалеть, что мало наговорили, нужно было бы еще и то, и другое побольнее сказать обидчику. Вот наша гордыня, наш самоистукан. Господи!
А уж увещевания и обличения даже от духовного отца, даже от самых близких и добродетельных людей болезненно переносим. Этот перечень можно без конца продолжать. Мы все больны недугом гордости, делаем себя самоистуканами, забывая, что все доброе, что может быть у нас, не наше, а Божие. "Не нам слава, а имени Твоему", а мы должны сознаться, что мыслим иначе: "Мне, моему "Я" слава!" Страшно это все, ибо гордым Бог противится и только смиренным дает благодать.

Lord, forgive us sinners!

Lord! We are still suffering vanity, That is a vain glory. Vain without knowing it, the soul is constantly 'blows in front of him. " St. John Climacus calls the vanity of a Christian idolater.
Тщеславие столь тонкий и отвратительный вид духовной гордости, что оно старается быть при всяком добром деле. Послушайте, как говорит об этом грехе святой Иоанн Лествичник и кайтесь Господу, узнавая себя, свое тщеславие в этих образах: когда, например, храню пост – тщеславлюсь, и когда, скрывая пост от других, разрешаю пищу опять тщеславлюсь благоразумием. Одевшись в светлую (красивую) одежду – побеждаюсь любочестием и, переодевшись в худую, опять тщеславлюсь. Говорить ли стану? Попадаю во власть тщеславия. Молчать ли захочу? Опять предаюсь ему. Куда ни поверни эту колючку, она всегда иголками кверху, (ср.: Лествица. Слово 22, п. 5).
Lord, forgive us, we all suffer from this disease!
What feeds the human vanity? The human praise!
And how we love to praise our people! Well, if a little ashamed of is that praise in the eyes, how I want our vanity that we praised in absentia and think about us very well.
On the basis of vanity grows another passion - hypocrisyThat is, the desire to play in a pious person, not being what it actually is. Maybe with some ax to grind have done good things for show, these things not only did not do any good, but bring on the wrath of God. "Woe unto you, scribes and hypocrites ... ..." - That's what the Lord says about such.
Можно надеть на себя черную одежду, можно до седьмого пота класть поклоны, можно раздать все свое имение, но если все это будет делаться напоказ, для людской похвалы или даже для самоуслаждения, ни малейшей пользы для души не будет. Пусть небольшая жертва, но поданная во исполнение заповеди "просящему у тебя дай", и в тайне, пусть краткие молитвы, но только не напоказ, пусть одна слезинка покаяния, но только не напоказ, только для Бога видная, чем лицемерная благотворительность и прочие подвиги.
There is idol worship which we still find myself apologizing for the sins - is subservience Spirit time. We transgress this, making this or any other violation of the commandments of God and the church, justify themselves by saying that "now everyone is doing." Rummage in his conscience, not a sin and we are a sin?

Lord, forgive us sinners!

 

 

{Mospagebreak}

The Third Commandment
Do not accept the name of the Lord thy God in vain

This means: do not take the name of thy God in vain.

A. Lord, we are all sinners, breaking this commandment, and thy do not even realize what terrible crimes are committed! Every call themselves astonished blasphemer. In our view, blasphemers - is fiercely non-believers. We, believers go to church, proceed to the sacraments of the Church ... And yet we are blasphemers:
- For in misery and disease, we murmur against God, thus condemning the Providence of God, and God's will;
- There are among us, the faint-hearted Christians, and those who, not having the patience to move without a murmur or that affliction or oppression, openly declared: "God does not exist", but if you do not say you think so. Repent with bitter contrition of heart, repent before the Lord in these blasphemous words;
- And maybe some of you even dare to blame God even in the fact that he suffereth men to sin? "Is it my fault that I have such a character is from birth ..." or, "If God was, how he would have made war, looting, murder, death, children and people at a young age," etc. These words and ideas belong to the Christians?
Lord, forgive us, express blasphemers!

Two. There are among us has such little faith that tempt God, saying, Lord defiant words:
"If thou, Lord, there is, then the executive or that my desire, and if not fulfilled my wish, then you do not!" And all this from the lips of not only coming to faith, and people identify themselves as deeply religious!

Lord, forgive us sinners!

We have become like those hulitepyam who mocked at Calvary crucified on the cross, God! Remember the words of the villain, hanged side by side: "... If thou be Christ, save thyself and us" (Luke 23, 39). If any of these penitents were now daring appeal to the Lord, repent with bitter contrition, repent:
Lord, forgive us, blasphemers!

Three. God, we sin continually, using your name in empty talk, as saying.
Listen to the conversation atheists. There's whole speech is interspersed with the remembrance of God, the dark forces. But they - atheists, they are really saying. And our question, how is it different from the speech of atheists? We are also negligible sumnyashesya, without fear and awe sprinkles his speech with the name of God, His Blessed Mother and the saints.
Not only that! We even dare to swear and curse the name of God, and even some of the profanities camouflage an obvious lie. And all this without fear to do in the all-seeing eye of God!

Lord, have mercy on us sinners!

And if you have not yet caught up with us the punishment of God, it is only for the great patience of God.
Repent, those who dared to curse and a great gift - their lives, their health and even their children.
Repent, not only by those who swore and swore, but those of you who are stubborn distrust of neighbors forced him to resort to swearing, or even worse, did not require that anyone who has such terrible oaths?
Lord, have we scorner ...
Those of us who pluckier the language, unfortunately his own way, frequently used words of prayer. Holy Gospel, the words of the Apostles as a joke. Maybe one of us, or mimicked smiles jokingly priests, that we somehow funny or annoying - it is also blasphemy.
How many of you reading, or singing in the church during the service, there is always properly attentive to the reading and singing? Sometimes only one word, read or sung incorrectly, and the meaning of the phrase is distorted so that, instead of praise, blasphemy is obtained, although unintentional, but the spoken or sung in church, at the time of service.
Lord, forgive us, angry or just pustoslovnyh scorner!

4. We are all, without exception, sin against the Third Commandment inattentive prayer. You can listen to all of the day in the temple worship circle, you can read every single morning and evening prayer, the home rule - and not only pray, but only a sin, accepting the Lord's name in vain. Of course, nothing entertained prayer - a gift from God the worker in the struggle of prayer.
We should make every effort to monitor themselves and with the utmost attention to focus on the words of a prayer, nudit himself to attention, to return to the words of prayer, runaway thoughts.
We came on a pilgrimage, idle running all the monastic life of the church hardly come out and, obviously, imagine yourself unusual prayer books. And, maybe, at home, in their churches, no fun, we have one any service, or his employment, only the Akathist to listen to, and better, purer, deeper than we can pray.
Take heed to yourselves! And repent to the Lord in the deep inadequacy of your prayers.

Lord, forgive us sinners!

Five. Lord! Sinned against thy commandment, we have done perjurer.
How many times have we violated the promises made before the Cross and the Gospel? Taking the Sacrament of Baptism, we were denied by Satan and all his works, and promised, with Christ, to serve him his entire life. How many times have we violated this promise?

Lord, forgive us sinners!

Подходя к Кресту и Евангелию при Таинстве Исповеди, сколько раз мы давали обещание Господу разорвать греховные навыки? И вот стоим сейчас здесь снова, по рукам и ногам связанные путами многосплетенных страстей и греховных привычек, и сознаем ли мы, что нарушили клятву, данную нами много раз Господу при Таинстве Покаяния? "...Тмами обещах Тебе, страстный, о Иисусе мой, покаяние, но солгах окаянный" (канон Иисусу Сладчайшему, 7-я песнь).
Forgive us. O Lord, and in this time!
Иноки, давшие обеты пред Крестим и Евангелием, разве удержали в чистоте все свои иноческие обеты? Сейчас из-за отсутствия монастырей некоторые стремятся сознательно или без должного даже понимания, живя в миру, и даже в семьях, принимать на себя иноческие обеты. И к великому ужасу, по наущению врага спасения нашего, бытует даже такое мнение, что монах в миру – это не монах в монастыре, что монаху в миру не обязательно соблюдать со всею строгостью все иноческие обеты. Это же только наше безумие может так говорить. Где бы и при каких обстоятельствах ни жил человек, принявший иноческие обеты, если он их не выполнит, он клятвопреступник.

Lord, forgive us sinners!

И мы, священнослужители, принимая духовный сан, клятвенно обещаем перед Богом проходить священническое служение согласно со словом Божиим, с правилами церковными и с указаниями церковного начальства. И тоже, по немощи естества, нарушаем данную перед Богом присягу. А неисполнение бесчисленных наших обетов, когда мы даем Господу обещание что-то исполнить, а по получении желаемого от Господа, забываем или медлим это выполнить! Лучше уж ничего не обещать, а если уж обещал, то немедленно исполнять. Сейчас же примите решение немедленно, при первой возможности выполнить данные обеты и остерегаться давать новые.

6. Загляните в свою совесть, будучи верующими христианами, не стыдились ли мы показаться набожными и вообще христианами в кругу мирских людей. Да еще, может быть, сами, будучи малодушными, неуважительно и насмешливо относились к людям благочестивым и набожным: "Вот она что-то в церковь зачастила! Уж совсем Богу замолилась!" Не произносили ли и мы эти или им подобные слова, или, если не произносили, то думали так скверно?

Lord, forgive us sinners!

Maybe not having the patience to wait for their turn themselves unable to repent, condemn those who have longer delays in the confessional at the lectern. But who forbids you to think very carefully in advance about their lives, preparing for confession for several days, Gauvin, was to repent.
We condemn those who often dare to proceed to the Holy Mysteries. But that's not our business, and the conscience of man and his confessor or priest who confessed. How can we know who is worthy and who is unworthy of communion of the Holy Mysteries of Christ?

7. And if you do not condemn others, often communicants, and embarking on the sacrament of Confession, and see for yourself? We almost all have sinned, casually preparing for confession and Holy Communion.
Christian life is the life of grace. This life is a consequence of communicating with God. The most effective and is the closest contact is through the communion of the Holy Body and Blood of our Lord Jesus Christ. "I am the bread of animal" - said the Lord. - "My flesh and Yady piyay my blood abides in Me and I in him", "Az ... I live for the sake of the Father: and yady Me, and that will live for Me" (John 6, 48, 56, 57) .
Причащение Святых Христовых Тайн – это благодатный источник сохранения и укрепления нашей духовной жизни. Поэтому с самого начала христианства истинные ревнители благочестия поставили первым благом частое приобщение. Но все мы должны помнить, что Господь – Источник жизни, оживляющий причащающихся Его, есть вместе с тем и огнь поядающий, и не быть легкомысленными и невнимательными. Достойно причащающийся вкушает жизнь, а недостойно причащающийся вкушает смерть. Хотя смерть эта не часто последует видимо, но невидимо совершается в духе и сердце человека. Вот иногда мы слышим, что кто-то причастился и, не дойдя до дома, умер по той или иной причине. "Ну, слава Богу, только что причастился человек, каждому бы так умереть". Как еще сказать: счастливая ли это смерть, а может быть, и эта смерть – следствие недостойного причащения Святых Христовых Тайн, от чего сохрани нас, Господи!
But do not think that we are unable to adequately prepare for Holy Communion. We must on the other hand use all reasonable efforts to prepare and be ready to Mystery, in the words of Saint Seraphim of Sarov, "in humble tokmo vsegrehovnosti their minds", or imaginary "dignity" drive away the grace of God, as the smoke bee.
In what should be feasible to prepare the sacrament? Listen to what the Constitution commands the church: "When those who want to partake of the Holy Mysteries of Christ, it ought sohraniti whole Week, on Monday, staying in fasting, prayer and sobriety vsekonechno perfect, and then with fear and great awe conceive Immaculate Mysteries."
Many of you infirmities and shouldering of worldly cares and different circumstances, often beyond the control of us, unable to govet week. But, anyway, at least two or three days to observe the post.
On the eve of Holy Communion to go to church whenever possible. After midnight, do not eat or drink, no drugs, even holy water. If someone exposed to tobacco passion, but did not dare to pollute the mouth of a cigarette.
Необходимо и душу приготовить к Таинству Исповеди и Святого Причащения. Прочитать дома правило ко Святому Причащению, которое состоит из канонов Спасителю, Матери Божией и Ангелу Хранителю и канона ко Святому Причащению. У кого нет этих молитвословий, постарайтесь достать, переписать, кто может. А уж если кто не умеет читать, или плохо видит, или нет условий прочесть правило, то постарайтесь с сокрушенным сердцем почитать побольше молитву Иисусову: "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго (грешную)". А в храме внимательнейшим образом прослушаем читаемые молитвы перед Причащением. Так или иначе, соизмеряя свои силы и примеряясь к обстоятельствам, необходимо сосредоточиться, приготовиться к принятию в дом души своея Великого Гостя.
Holy Communion is preceded by the sacrament of Penance. Many of us do not know how to repent, and even to justify himself saying: "I do not know how to repent!" Did not you know the commandments of the Lord? Most known for! Who knows better than the man himself about his affairs, thoughts, feelings? Just need to work at home, focus, look at your life, on myself because I live as God commands?
Общая исповедь – это напоминание общих грехов. Если по причине многолюдства и прочих обстоятельств нет возможности индивидуальной исповеди в храме, то дома, пред лицом Господа, надо продумать свою жизнь и именно свои частные нарушения воли Божией. Проверить себя: как я веду себя с ближними дома, с сотрудниками на работе, на улице, в храме, в магазине, в поезде, в автобусе. Какие мысли меня занимают, какие интересы влекут, какого содержания мои разговоры с окружающими, и whether all of my behavior that requires me to God as a Christian. Accustom themselves to such a test, this self-analysis, then you will open a chasm of sin in your heart that you and would never condemn those who repent and long communion often. Not until the will.

Lord, help us learn how to repent!

{Mospagebreak}

The Fourth Commandment
Remember the sabbath day, hedgehog svyatiti him six dny sotvorishi and do all the things in them is yours, the day also had seven - Sabbath of the Lord thy God

Remember the Sabbath day to keep it holy, six days you shall labor and do all of them in their affairs, the seventh day to the Lord.
And this commandment we break, often without thinking, unaware of sin, and therefore do not repent to the Lord! Let's try now to understand the meaning of this commandment, to look into his soul, and if the sin, then confess and repent.

1. Эта заповедь предписывает нам шесть дней трудиться честно. Да, мы, кто трудоспособен, трудимся. Но как? Уже накануне понедельника у многих из нас портится настроение: завтра на работу... Вышли на работу, вместо хотя бы мысленного: "Господи, благослови начать трудовую неделю", – мысли: "Ох, скорее бы опять суббота... ох, скорее бы на пенсию..." Стенаем, охаем, если работы много. Всячески стараемся урвать для безделья или своих дел, или пустой болтовни с сослуживцами как можно больше времени, за которое получаем зарплату. Работаем не по совести, а только чтобы начальство не увидело нашего нерадения, только бы на выговор не нарваться; и нам не стыдно нисколько в день получки получать деньги за такую работу. Мы еще обижаемся, что мало получаем денег, что нас не повышают по службе. А если кто, даже из начальства, сделает нам замечание, что работаем не так, как должно, то тут же обида до слез, до истерики, до грубости и дерзости тому, кто сделал замечание; и указывание на других, которые, по нашему мнению, еще хуже нас работают.
Maybe one of you mocked or made fun of his fellow-workers, who are working in good conscience, accusing them of wanting to curry favor. Maybe trying to throw a nasty and difficult or less profitable work for others. Repent, who finds himself in these words incriminating confession.

Lord, forgive us sinners!

After all, ashamed to be called a Christian to work with such an attitude to work, for which we receive money for our daily bread.
И еще: не пренебрегаем ли мы нашими служебными обязанностями по работе под предлогом посещения храма? Не используем ли мы, христиане, больничные листы не для того, чтобы лечиться, а чтобы мотаться по храмам и монастырям? Если кто поступал так, кайтесь Господу за обман. А есть еще и такие среди нас, которые, приехав в отпуск посетить святые места, настолько увлекаются, что решаются на прогулы самовольно, да еще просят на это благословения у священника, искушая и священника и Бога. Кайтесь, кто виноват в этом перед Господом.

Lord, forgive us sinners!

Быть может, среди вас, присутствующих ныне на исповеди, есть такие христиане, которые умышленно уклоняются от общественного труда, скрываются под мнимой болезнью, или под такой болезнью, которая вполне позволяет работать. Людей, врачебную комиссию иногда еще можно обмануть, симулировав болезнь, но перед Господом открыто все! Церковь никогда не поощряла тунеядства! Не трудящийся да не ест, – это слова Апостола Павла, обращенные уже к первым христианам (ср.: 2 Феc. 3, 10). Кайтесь, кого совесть укоряет, и немедленно измените свой образ жизни.
There are also those Christians who not only do not work themselves, so more and condemn those who are working, earning a living, trying to secure a pension for their old age. Condemn, and themselves at the same time without any twinge of conscience eat alms of those who work for the work that they limit their dullness dare call "demonic."
Кайтесь, если среди вас есть такие грешники! Монашествующие, живущие в монастырях, с радостью ли, с предельным ли усердием и любовью исполняете вы порученное вам послушание? Не ропщете ли на начальство, посылающее вас на послушание, не отказываетесь ли от возлагаемых послушаний из-за упрямства, желания покоя или гордости? Не считаете ли, что выполняемое послушание унизительно для вас? Кайтесь Господу, если сознаете за собой эти неисправности монашеской жизни.

Lord, forgive us sinners!

Two. And how we spend the "day of SEDM," ie, Sundays and public holidays, which are obliged to devote to the Lord? Yes, we've been confused all day, Lord, we are left with the head of worldly vanity. We can not tear myself away from devouring our time and energy to care and domestic work. We do not when or what is not enough time, and especially to prayer and good works.
Who among us every day and carefully performed morning and evening prayer rule? Lord, forgive us sinners, we have "no time"!
А не задумывались ли вы, что, потратив, допустим, полчаса утром на прочтение со вниманием и сокрушением сердца утренних молитв, главы из Евангелия и Апостольских посланий, и вы получите духовную зарядку на весь день? И дела будут лучше спориться, в голову придут более удачные решения, найдутся помощники, – только утром об этом надо просить у Господа. То же и вечером на сон грядущий, те же 20-30 минут молитвы – и Господь силен за несколько часов сна восстановить силы, дать вам бодрость. А потом, кто из вас может поручиться, что, ложась на временный отдых, не заснет вечным сном? Святой Иоанн Дамаскин так и восклицает в одной из молитв, включенных в вечернее правило: "Владыко Человеколюбче, не уже ли мне одр сей гроб будет?.."

Lord, forgive us sinners!

We both spun in a whirl of affairs and concerns that are not mindful of death. Tear your soul if only for one day a week out of this mad race cases. Give the "day of SEDM" Lord of His commandments! And you will see for yourself how your life will come right. The Lord will send blessings on your work, your family, your home, your earthly activities.
And for the past breach of Thy commandments, forgive us. Lord!

Three. But if we do not even work on Sundays and public holidays, the sin that lazy to go to church. Did you know that the 80th rule of the Sixth Ecumenical Council reads: "If ... a layman, without any pressing needs or barriers ... three ... Sundays will not come to the church meeting ... let it be removed from the communion, "that is excommunicated from the Church.

Lord, forgive us sinners!

Many of us standing here, probably consoled himself with the thought: "We have something really go to church, and even more frequently than once a week!" Walk, then go ... but how we behave in church?
We are without any fear and awe crosses the threshold of the church. We have somewhere to squeeze into, pushing, swearing, and even snaps are fighting in the temple. Wake up!

Lord, forgive us sinners!

Each temple has its own Guardian Angel, and he writes an invisible Charter behavior of all members of the church. Temple - a place special presence of God on earth. It's - Heaven on earth! With what reverence and awe, we are great sinners, must cross the threshold of the church, how careful should conduct themselves in this holy place.
А как мы ведем себя?! Вот некоторые вопиющие безобразия нашего поведения в храме. Многие из тех, кто постоянно ходит в один и тот же храм или храмы нашей обители, почему-то считают, что у них есть в храме "свое", прямо-таки купленное место. И подумайте только, что вы делаете, если пришли, а место уже занято кем-то другим, кто раньше вас пришел в храм. Неужели вы надеетесь, что если вы оскорбите или обидите человека тем, что сгоните его с якобы "вашего" места, а потом на этом месте хоть лоб расшибете в молитве о каменные плиты, то хоть один ваш вздох молитвенный дойдет до Господа?! Поймите, что, кроме греха, вы ничего от этих ваших притязаний на "свои" места не достигаете. А ведь у нас дело доходит до самых настоящих драк из-за этих мест.
Good standing in a certain place, but then come early and stand quietly in a favorite place, and if it is already taken, humble yourself, Give with love, and God will give you even more.
Remember, this is not an empty word, and immutable truth: man kicked in some way - do not get anything from the Lord, Satan only to amuse. Give with love - a prayer, the Lord will not only accept, but can also vouchsafe to pray with emotion. Put this confession after the beginning of rehabilitation. At first, probably, it will be difficult, and then remember with gratitude this confession.
Why it is time, time which we are already having a gray head, start to understand spiritual things. And then we imagine ourselves to prayer books, we live near the monasteries and temples, and may all our labors in vain because of this behavior in the church, and we have nothing but condemnation from the Lord did not buy.
Есть еще один недуг нашего поведения в храме. Некоторые по немощи и болезни не в силах выстоять церковную службу и как-то устраиваются посидеть. Господь видит сердце человека и Сам знает его телесные немощи. Вы же, имеющие силу и здоровье, не осуждайте немощных, будь он молод или стар. Не делайте сидящим никаких выговоров и замечаний. Это дело совести самого человека. И молодой может быть полным инвалидом.
Мне рассказывал с ужасом один человек, приехавший посетить нашу святую обитель, что во время Божественной Литургии, да еще в самый главный момент ее, во время Евхаристического канона, одна пожилая женщина сгоняла с места сидящую на стульчике сравнительно молодую женщину. И на тихие, умоляющие слова последней, что она не может стоять из-за язвы на ноге, послышались страшные слова обидчицы: "Да чтоб твоя нога у тебя отгнила совсем и отвалилась!" А потом, как ни в чем не бывало, эта женщина крестилась, кланялась, пела "Отче наш" и, может быть, еще пошла причащаться Святых Христовых Тайн. Об этом страшно рассказывать и страшно слышать! А сколько у нас и в разных вариантах повторяются такие, прямо-таки не человеческие, а сатанинские диалоги в храме.
Moreover, insult, offend his inappropriate remarks people in the church, and even hypocritically pretending to finish his sentence, humble words: "Forgive me, a sinner!" This sounds like a hooligan mockery: "I'm sorry, that little hit." That's how mischievous nature!

Lord, forgive us sinners!

Wake up! Do not let the evil will of their language in the church, remember that the Lord will not only slow to anger, but that "fear of falling into the hands of the living God" (Heb. 10, 31).
И еще надо напомнить об одном грехе неблагоговейного отношения к храму. Детям трудно выстаивать многочасовые монастырские службы. Они, естественно, выбегают на улицу и начинают около храма заниматься шалостями. Мало того, что они нарушают тишину обители, но они мешают молиться тем, кто по тесноте или болезни не может стоять в храме и слушает богослужение через открытые окна и двери. Дети есть дети. Им свойственна подвижность и шумливость. Но пусть дети играют и бегают вне стен обители. А к святому месту у них с ранних лет надо воспитывать благоговение. Если вы, бабушки, мамы, тетушки, взяли с собой ребенка в храм, то должны следить за его поведением, внушать еще дома, что храм – это место святое, а обитель – это не место для игр и шалостей, что даже пройти-то по ней надо с особым настроением и особой, благоговейной походкой.
Lord, forgive our irreverent! Sami and irreverent children accustom to it.

4. Still we are sinners against the fourth commandment of God's Law disregard posts established the Church.

Lord, forgive us sinners!

Мы не соблюдаем даже телесный пост, то есть воздержание от определенного рода пищи в определенное время. Но если в какой-то степени и мере мы соблюдаем внешний пост, – не гордитесь и не хвалитесь, ибо: "...истинный пост есть злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления. Сих оскудение..." (стихира первой недели Великого поста). Кто из нас так постится?
Here too we are all hardened and unrepentant sinners. On the main essence of this post, we did not think. But a solid post, on the contrary, some of them place themselves voluntarily after school and again guilty of, violating the Constitution without the blessing of the church.

Lord, forgive us sinners!

During holidays, even the Constitution of the Church allows comfort at meals, and even the great feasts, "velie consolation," that is a great consolation in the meal. You can, and do not sin in the tastiest holiday meal, a little longer sit at the table, go for a visit or in your home to guests. But you have to do it all for the glory of God.
А может, кто из вас в праздник доходил до скотского состояния объядения и пьянства, предавался паче всякой меры пустым развлечениям, какой-нибудь азартной игре, смотрению каких-либо не подобающих христианину пьес или кинокартин, может быть, не отрываясь, целый день просидел у телевизора, или предавался карточной игре, предавался (особенно молодежь) каким-нибудь безудержным и диким пляскам и песням? Кайтесь Господу!

Lord, forgive us sinners!

We, then, Christians should be cherished as a free holiday from work time! Read the Holy Fathers, soul-saving book, visit the sick, to invite a single person, let your warm welcoming pogreetsya hospitality, to visit a person located in the lurch, though short, and if you can, and deed to help someone who is exhausted at this point under the burden of trouble, sickness, or any material shortages. Blessed is he who holds so holidays! And who am a sinner, repent!

Lord, forgive us sinners!

{Mospagebreak}

The Fifth Commandment
Honor thy father and thy mother, but the benefit will ty and yes you will live long in the land

Honor thy father and thy mother, to go well with thee, and that the days of thy ground.

A. Love and honor their parents.
Если бы мы исполняли эту заповедь Закона Божия, тогда с наших уст никогда не срывалось бы ни единого обидного слова в адрес родителей, не говоря уже о грубости. Мы бы всячески старались исполнить волю родителей, их добрые повеления; всячески покоили бы их старость безропотно, с терпением и любовью, ухаживали бы за ними во время их болезни; молились бы за продление их жизни и особенно усилили бы молитвы по отходе их из временной жизни в вечность.
Так подобает относиться к родителям. А мы как выполняем эту заповедь Божию? Стыдно поднять глаза на иконы – разве почитаем мы своих родителей? В наш век "не модно" уважать родителей. Молодежь даже стыдится в кругу своих сверстников назвать отца с матерью родителями, а употребляет оскорбительное, даже мерзкое, для слуха слово "предки". Если кто из вас, молодых, ныне кающихся, не желая отстать от товарищей, называл так непочтительно родителей, просите у Господа прощения.

Lord, forgive us sinners!

Кто сам взрослый и уже имеет свою семью, стремится ли он покоить старость своих родителей, или считает, как это сейчас распространено, что родители нас должны покоить до самой своей смерти?! Мы требуем, не просим, а требуем, чтобы они вели домашнее хозяйство, воспитывали наших детей, ухаживали за нами. И оправдываем свои притязания: "Мы же работаем, а они дома сидят!" А если по каким-то причинам родители отказываются быть нашими рабами или делают, но не угождают нам, мы выливаем на них свое возмущение и гнев.

Lord, forgive us sinners!

А если старушка-мать или старик-отец заболеют, мы совсем впадаем в отчаяние и с тоской терпим это не из жалости к родителям, а из жалости к себе. Мы настолько обезумели, что даже не отдаем себе отчета, на каком основании мы все это требуем от родителей. Если они сейчас дома, то ведь это заслуженный отдых, за их плечами прожитая жизнь: и ваше воспитание, и болезни, и труды, и тяжелые утраты. Если же они сейчас по любви своей родительской как-то помогают вам, то за это надо целовать им ноги. А мы дерзаем еще оскорблять их дерзкими словами и мелочными придирками. Нас раздражают их старческие немощи, а если родители в чем-то упрекнут нас, мы такое наговорим в ответ, что мать даже заплачет от горя и обиды.
Господи, мы безумны, даже просто по человеческому рассуждению, уже не говоря о том, что совсем потеряли страх перед Тобою, и, может, по нерадению даже не знаем, что Тебе настолько мерзок грех непочитания родителей, что в законе Моисееве Ты повелел избивать камнями таких нечестивцев, как мы. "Проклят бесчестяй отца своего или матерь свою" (Втор. 27, 16). А потом удивляемся, почему у нас не ладится все, почему нет счастья в жизни нашей.

Lord, forgive us sinners!

Особенно страшно нам, христианам, не чтить родителей: вот нагрубим родителям, нашвыряемся с раздражением всякими дерзкими словами и уйдем в храм, да еще в сердцах дверью на прощанье стукнем... Зачем пошли в храм? Думаете, наши молитвы и жертвы примет Господь? Нет! Не обольщайтесь! От таковых Бог не принимает ни молитв, ни жертв. Вот вам пример, происшедший во дни преподобного Александра Свирского.
На освящении одного храма во имя Святой Троицы, преподобный после молебна собирал от богомольцев жертвы на храм. Один крестьянин, по имени Григорий, тоже хотел подать от себя что-то. Но преподобный не принял жертвы. Два или три раза пытался Григорий положить свой дар в епитрахиль преподобного. Но прозорливый старец сначала молча отталкивал его руку и наконец сказал: "Рука твоя смердит, ты бил ею мать свою и тем навлек на себя гнев Божий". "Что же мне делать?" – спросил Григорий. "Ступай, испроси прощения у матери своей и впредь не смей оскорблять ее".
This advice is suitable for all children who are rude, disrespectful manners had the misfortune to offend their parents. Do you hear? Offending parents - is the greatest misfortune for us!

Lord, forgive us sinners!

Если наши родители скончались, то молимся ли за них усердно, раздаем ли милостыню за них, поминаем ли их в родительские поминальные дни, в дни их Ангела, дни смерти? Подаем ли поминание в церковь, посещаем ли могилки их, поддерживаем ли чистоту на них? Стоят ли кресты на могилках наших родителей? Кайтесь Господу, кто забывает это делать или ссылается на свою непрестанную занятость. Нет, это не занятость, а суетность и нежелание беспокоить себя заботами об умерших родителях.

Lord, forgive us sinners!

Two. We sin against the Fifth Commandment of the Law of God, the coldness of their relatives.
Как часто можно услышать среди нас, именующих себя христианами: "А что мне мои братья, сестры, родственники. Они мне хуже чужих!" А ведь после заботы о родителях, мы в первую очередь должны заботиться о родственниках. Это кровная наша обязанность. Мы говорим: "Да они в Бога не веруют, у меня нет с ними ничего общего". Тем более мы должны заботиться о них, чтобы примером своей любви, примером добрых, доброжелательных отношений к ним, возбудить их интерес к христианству. Мы же, наоборот, ощетиниваемся на них, отгораживаемся от них, бежим от них, как от прокаженных. Вот какие мы недобрые христиане!

Lord, forgive us sinners!

Если в твой дом, сын приводит невестку или дочь– зятя и если мы христиане, то только своим крайне доброжелательным отношением к новым членам семьи мы можем показать, что такое христианство и вера в Бога. А некоторые, быть может, и сегодня исповедающиеся, по дикой материнской ревности такие вносят раздоры в новые семьи, что, храни от этого Бог, доводят их до разрушения. Кайтесь, кто виновен в этом перед Господом!

Lord, forgive us sinners!

Three. If we are parents themselves, the sin against the fifth commandment of the Law of God, careless upbringing of their children.
We are so proud to have now that I did not want to have children, so do not bother raising them. Many mothers, even Christians, prefer to work, but do not educate their children, forgetting the words of the apostles, that his wife was saved chadorozhdeniem, that is raising children.
The same children who have, we do not serve an example of piety. Moreover, we, on the contrary, his evil example of teach children lies, hypocrisy, laziness, disrespect for elders, nasty words. Irritate them with his unfair treatment of others, and the children especially sharpened sense of justice and truth. And then wonder why they did not grow up exactly as I would like to see them.
Ленимся молиться за детей, ленимся почаще причастить младенца, ленимся привести ребенка в храм. Вот мы все жалуемся, что в наш безбожный век трудно вырастить христианина. А почему же, если вы чувствуете свою несостоятельность в этом деле, не прибегаете к самому главному? Причащайте ребенка как можно чаще, и поверьте, что душа такого ребенка не сможет забыть частого соединения с Самим Господом.
Но тут опять-таки можно впасть в противоположность и принести вместо пользы вред. Причащая ребенка, вы должны не механически носить его к Причастию, а как только у ребенка начнет хоть немного появляться понятие, приучать его к благоговейному и радостному причащению. Не надо говорить ребенку про Святое Причастие таких кощунственных слов: "Пойдем, тебе батюшка медок даст" и т. п. Говорите ребенку: "Пойдем причащаться Святых Христовых Таин". Оденьте его получше, создайте ему внешне особенное настроение. Если можно, пусть дитя до Причастия воздержится в еде. Для этого причастите ребенка за ранней литургией.
По нежеланию обуздать свою непомерную, неразумную родительскую любовь, мы часто настолько избаловываем детей, что растим настоящих эгоистов – потребителей, не желающих ни работать, чтобы добывать средства к пропитанию, ни учиться, чтобы получить специальность, безрассудно отдаем им все, что имеем, а потом сетуем, что под старость нашу они выгоняют нас из дому. Вы же сами вырастили эгоистов! Так терпите и просите у Господа прощения за искалеченные воспитанием души ваших детей.

Lord, forgive us sinners!

Может, кто-либо из вас в момент гнева проклинал своих детей? Родительское проклятие – страшная вещь! Горе тем детям, которые навлекли своим поведением на свои головы родительское проклятие. Но не меньше горе тем родителям, которые проклинают своих детей. Может быть, в порыве гнева кто-нибудь из родителей отправлял своих детей в руки нечистой силы? А ведь нас невидимо окружает действительный мир духов, как злых, так и светлых. Не ровен час, и по попущению Божию вы сами пошлете душу своего ребенка в руки сатаны.
Repent, ask forgiveness from the Lord to curse your mercies of God have been erased, and not hanging on to your children!

4. If we are spiritual parents - the recipients of the sacrament of baptism at the font, then there are the godfathers and mothers, whether we carry out their duties godfather, godfathers, or just become parents for the improvement of friendly relations? Whether helping parents raise their children baptized by us, in faith and piety?
Мы же у купели отреклись за них от сатаны и всех дел его. Мы не должны забывать об этом, и если обстоятельства не позволяют принимать непосредственного участия в воспитании крестников, то обязаны молиться за них. Но мы и не молимся за них, как должно. И если они вырастают хулителями Бога или просто неверующими людьми, то мы, нерадивые христиане и восприемники, в этом виноваты не меньше самих родителей по плоти.

Lord, forgive us sinners!

Prior to the grave there is hope for correction. Maybe if today the Lord will forgive our former negligence, and we will pray with all fervor and faith for their godchildren, we have begged them for a blissful eternity.

Five. We sin against the Fifth Commandment of the Law of God, irreverent attitude to the authorities. At this point we are all sinners.
Быть начальником – это очень трудно. Не думайте, что начальство за "ничегонеделание" получает большую зарплату. Где бы ни был начальник – на работе, в монастыре, или в государственном аппарате, в сферах высшего духовного управления – на каждом из них лежит ответственность не только за порученное дело, но и за всех подчиненных. Какое мы имеем право пересуживать их деятельность, зачастую нам непонятную, порицать их действия?
In obedience to the monastery elders, superiors, spiritual father, the elder - is a spiritual law. The monk, walking through unquestioning obedience, convenient reach of salvation. This is the direct path of spiritual prosperity. But this is now forgotten, and religious, and yet by the same obedience, and the layman must go to those who put him over the head or a senior.
Если мы прекословим, раздражаем своим непокорством начальников, то грешим против пятой заповеди. Господи, прости нас, не желающих никому и ничему подчиниться по непомерной нашей гордыне, своеволию и строптивости. Может быть, кто-либо из кающихся ныне участвует в богослужении: поет или читает на клиросе. Не грешите ли вы неподчинением настоятелю или служащему священнику? Не делали ли ненужных и неуместных замечаний по ходу службы, нарушая тем самым молитвенное настроение в храме и даже строй богослужения? Не раздражались ли на необходимые замечания настоятеля, уставщика, регента? Не вредили ли умышленно чтению или пению? Не делали ли и в этом святом деле клиросного послушания чего-либо назло или со зла и с раздражением? Может быть, кого зло одергивали в пении, заставляли его молчать, чем жестоко обижали человека, превышая свои полномочия. Или, наоборот, упрямо не слушались замечаний и нарушали строй пения и чтения. Это все клиросные болезни.
Тем, кто или по послушанию, или по любви (так называемые любители) участвует в церковном богослужении, надо помнить: если хочешь получить какую-то пользу, а не навлечь на себя гнев Божий, то надо в первую очередь соблюдать строгую дисциплину. Беспрекословно подчиняться настоятелю, служащему священнику, уставщику, регенту, псаломщику. Никоим образом не нарушать хода богослужения, смиренно присоединяя наше убогое славословие и пение к невидимому хору Ангелов. А иначе лучше и не вставать на клирос, лучше молиться в каком-нибудь уголочке.
Repent, who by their conduct violated the order of worship!

Lord, forgive us sinners!

6. Если Господь кого из вас поставил начальником, то не грешны ли мы потворством или, наоборот, жестоким обращением с подчиненными? За своими начальническими обязанностями забыли, что в нашем подчинении живые люди, с живыми душами и что никто не снял с нас обязанности быть человеком по отношению к подчиненным. И это особенно требуется от нас, христиан! Не обидели ли подчиненных неровным отношением к ним, не заводили ли любимчиков, которым прощали все, вымещая на прочих свое раздражение? Не изводили ли подчиненных мелочными придирками, несправедливостью?

Lord, forgive us sinners!

7. Мы грешим против пятой заповеди неуважением к старшим по возрасту. Пользуясь силой и молодостью, мы позволяем себе так относиться к людям старше себя, как будто это уже не люди, а слово "пенсионер" для нас стало каким-то ругательным словом. Особенно в больших городах люди, проработавшие всю свою жизнь, перенесшие весь ужас войны, разрухи, голода, вынесшие на своих плечах неисчислимые страдания, беды, трудности, получившие от государства заслуженное право на отдых, стали вдруг "мешать" более молодым. "Ох, уж эти пенсионеры! Сидели бы дома, нечего шататься по магазинам, поликлиникам, да загружать городской транспорт", то есть нечего вам больше жить, вы нам мешаете... Неужели кто-то их нас, христиан, еще работающих, осмеливался не только говорить вслух, в лицо пожилым людям уничижающие и обидные слова, но даже и думать так!
If you are guilty of this astonishing brutality and lack of elementary concepts of sin, ask yourself: will fly as an instant youth, maturity, and slip comes old age, and then you will have to shout: "Do not bother to live!" - And repent of his folly and bitterness.

Lord, forgive us sinners!

Eight. We sin, and especially the monks living in monasteries, against the fifth commandment of the Law of God, ingratitude to benefactors. Every monastery is now living in benefactors voluntary alms-worshipers, that is, those "annoying" pilgrims to us - our bread-and poiltsy.
Как мы должны относиться к ним, как молиться за них! Тем более что мы-то живем в благодатном месте, хоть и свои у нас искушения, но разве сравнимо наше и их положение? Что их тянет посетить монастырь? Да желание отдохнуть от суеты, от грубости, от жестокости мира, желание сосредоточиться на молитве, услышать уставное богослужение. Если по нашей вине кто-либо из наших кормильцев, наших благодетелей не получит желанного утешения, то горе нам, поядающим дома вдовиц и сирот.
Lord, forgive us, the ungrateful!

9. However, we still sin against the fifth commandment, that disrespectful attitude to the pastors of the Church, to their fathers duhovnm. At this point we are so unbelted and give a vent to the angry language that is not white hoods schadim no, no gray hairs of a poor village priest. It may be avoided and blessings, and avoid taking the sacrament from the priests, who appeared to us unworthy.
Repent, because you have insulted the Holy Spirit, who is a priest consecrates himself unworthy of the sacrament!
Nor do counsel and spiritual father, tormented by his envy and jealousy of other children of the spiritual. Check out all yourself, do not overshadow your favorite is the spiritual father of Christ. Does not happen to you this trouble? The Lord is jealous! Repent and change your attitude to the priest, until the matter came to a grave spiritual disease - charms.

Lord, forgive us sinners!

{Mospagebreak}

The Fifth Commandment
Honor thy father and thy mother, but the benefit will ty and yes you will live long in the land

Honor thy father and thy mother, to go well with thee, and that the days of thy ground.

A. Love and honor their parents.
Если бы мы исполняли эту заповедь Закона Божия, тогда с наших уст никогда не срывалось бы ни единого обидного слова в адрес родителей, не говоря уже о грубости. Мы бы всячески старались исполнить волю родителей, их добрые повеления; всячески покоили бы их старость безропотно, с терпением и любовью, ухаживали бы за ними во время их болезни; молились бы за продление их жизни и особенно усилили бы молитвы по отходе их из временной жизни в вечность.
Так подобает относиться к родителям. А мы как выполняем эту заповедь Божию? Стыдно поднять глаза на иконы – разве почитаем мы своих родителей? В наш век "не модно" уважать родителей. Молодежь даже стыдится в кругу своих сверстников назвать отца с матерью родителями, а употребляет оскорбительное, даже мерзкое, для слуха слово "предки". Если кто из вас, молодых, ныне кающихся, не желая отстать от товарищей, называл так непочтительно родителей, просите у Господа прощения.

Lord, forgive us sinners!

Кто сам взрослый и уже имеет свою семью, стремится ли он покоить старость своих родителей, или считает, как это сейчас распространено, что родители нас должны покоить до самой своей смерти?! Мы требуем, не просим, а требуем, чтобы они вели домашнее хозяйство, воспитывали наших детей, ухаживали за нами. И оправдываем свои притязания: "Мы же работаем, а они дома сидят!" А если по каким-то причинам родители отказываются быть нашими рабами или делают, но не угождают нам, мы выливаем на них свое возмущение и гнев.

Lord, forgive us sinners!

А если старушка-мать или старик-отец заболеют, мы совсем впадаем в отчаяние и с тоской терпим это не из жалости к родителям, а из жалости к себе. Мы настолько обезумели, что даже не отдаем себе отчета, на каком основании мы все это требуем от родителей. Если они сейчас дома, то ведь это заслуженный отдых, за их плечами прожитая жизнь: и ваше воспитание, и болезни, и труды, и тяжелые утраты. Если же они сейчас по любви своей родительской как-то помогают вам, то за это надо целовать им ноги. А мы дерзаем еще оскорблять их дерзкими словами и мелочными придирками. Нас раздражают их старческие немощи, а если родители в чем-то упрекнут нас, мы такое наговорим в ответ, что мать даже заплачет от горя и обиды.
Господи, мы безумны, даже просто по человеческому рассуждению, уже не говоря о том, что совсем потеряли страх перед Тобою, и, может, по нерадению даже не знаем, что Тебе настолько мерзок грех непочитания родителей, что в законе Моисееве Ты повелел избивать камнями таких нечестивцев, как мы. "Проклят бесчестяй отца своего или матерь свою" (Втор. 27, 16). А потом удивляемся, почему у нас не ладится все, почему нет счастья в жизни нашей.

Lord, forgive us sinners!

Особенно страшно нам, христианам, не чтить родителей: вот нагрубим родителям, нашвыряемся с раздражением всякими дерзкими словами и уйдем в храм, да еще в сердцах дверью на прощанье стукнем... Зачем пошли в храм? Думаете, наши молитвы и жертвы примет Господь? Нет! Не обольщайтесь! От таковых Бог не принимает ни молитв, ни жертв. Вот вам пример, происшедший во дни преподобного Александра Свирского.
На освящении одного храма во имя Святой Троицы, преподобный после молебна собирал от богомольцев жертвы на храм. Один крестьянин, по имени Григорий, тоже хотел подать от себя что-то. Но преподобный не принял жертвы. Два или три раза пытался Григорий положить свой дар в епитрахиль преподобного. Но прозорливый старец сначала молча отталкивал его руку и наконец сказал: "Рука твоя смердит, ты бил ею мать свою и тем навлек на себя гнев Божий". "Что же мне делать?" – спросил Григорий. "Ступай, испроси прощения у матери своей и впредь не смей оскорблять ее".
This advice is suitable for all children who are rude, disrespectful manners had the misfortune to offend their parents. Do you hear? Offending parents - is the greatest misfortune for us!

Lord, forgive us sinners!

Если наши родители скончались, то молимся ли за них усердно, раздаем ли милостыню за них, поминаем ли их в родительские поминальные дни, в дни их Ангела, дни смерти? Подаем ли поминание в церковь, посещаем ли могилки их, поддерживаем ли чистоту на них? Стоят ли кресты на могилках наших родителей? Кайтесь Господу, кто забывает это делать или ссылается на свою непрестанную занятость. Нет, это не занятость, а суетность и нежелание беспокоить себя заботами об умерших родителях.

Lord, forgive us sinners!

Two. We sin against the Fifth Commandment of the Law of God, the coldness of their relatives.
Как часто можно услышать среди нас, именующих себя христианами: "А что мне мои братья, сестры, родственники. Они мне хуже чужих!" А ведь после заботы о родителях, мы в первую очередь должны заботиться о родственниках. Это кровная наша обязанность. Мы говорим: "Да они в Бога не веруют, у меня нет с ними ничего общего". Тем более мы должны заботиться о них, чтобы примером своей любви, примером добрых, доброжелательных отношений к ним, возбудить их интерес к христианству. Мы же, наоборот, ощетиниваемся на них, отгораживаемся от них, бежим от них, как от прокаженных. Вот какие мы недобрые христиане!

Lord, forgive us sinners!

Если в твой дом, сын приводит невестку или дочь– зятя и если мы христиане, то только своим крайне доброжелательным отношением к новым членам семьи мы можем показать, что такое христианство и вера в Бога. А некоторые, быть может, и сегодня исповедающиеся, по дикой материнской ревности такие вносят раздоры в новые семьи, что, храни от этого Бог, доводят их до разрушения. Кайтесь, кто виновен в этом перед Господом!

Lord, forgive us sinners!

Three. If we are parents themselves, the sin against the fifth commandment of the Law of God, careless upbringing of their children.
We are so proud to have now that I did not want to have children, so do not bother raising them. Many mothers, even Christians, prefer to work, but do not educate their children, forgetting the words of the apostles, that his wife was saved chadorozhdeniem, that is raising children.
The same children who have, we do not serve an example of piety. Moreover, we, on the contrary, his evil example of teach children lies, hypocrisy, laziness, disrespect for elders, nasty words. Irritate them with his unfair treatment of others, and the children especially sharpened sense of justice and truth. And then wonder why they did not grow up exactly as I would like to see them.
Ленимся молиться за детей, ленимся почаще причастить младенца, ленимся привести ребенка в храм. Вот мы все жалуемся, что в наш безбожный век трудно вырастить христианина. А почему же, если вы чувствуете свою несостоятельность в этом деле, не прибегаете к самому главному? Причащайте ребенка как можно чаще, и поверьте, что душа такого ребенка не сможет забыть частого соединения с Самим Господом.
Но тут опять-таки можно впасть в противоположность и принести вместо пользы вред. Причащая ребенка, вы должны не механически носить его к Причастию, а как только у ребенка начнет хоть немного появляться понятие, приучать его к благоговейному и радостному причащению. Не надо говорить ребенку про Святое Причастие таких кощунственных слов: "Пойдем, тебе батюшка медок даст" и т. п. Говорите ребенку: "Пойдем причащаться Святых Христовых Таин". Оденьте его получше, создайте ему внешне особенное настроение. Если можно, пусть дитя до Причастия воздержится в еде. Для этого причастите ребенка за ранней литургией.
По нежеланию обуздать свою непомерную, неразумную родительскую любовь, мы часто настолько избаловываем детей, что растим настоящих эгоистов – потребителей, не желающих ни работать, чтобы добывать средства к пропитанию, ни учиться, чтобы получить специальность, безрассудно отдаем им все, что имеем, а потом сетуем, что под старость нашу они выгоняют нас из дому. Вы же сами вырастили эгоистов! Так терпите и просите у Господа прощения за искалеченные воспитанием души ваших детей.

Lord, forgive us sinners!

Может, кто-либо из вас в момент гнева проклинал своих детей? Родительское проклятие – страшная вещь! Горе тем детям, которые навлекли своим поведением на свои головы родительское проклятие. Но не меньше горе тем родителям, которые проклинают своих детей. Может быть, в порыве гнева кто-нибудь из родителей отправлял своих детей в руки нечистой силы? А ведь нас невидимо окружает действительный мир духов, как злых, так и светлых. Не ровен час, и по попущению Божию вы сами пошлете душу своего ребенка в руки сатаны.
Repent, ask forgiveness from the Lord to curse your mercies of God have been erased, and not hanging on to your children!

4. If we are spiritual parents - the recipients of the sacrament of baptism at the font, then there are the godfathers and mothers, whether we carry out their duties godfather, godfathers, or just become parents for the improvement of friendly relations? Whether helping parents raise their children baptized by us, in faith and piety?
Мы же у купели отреклись за них от сатаны и всех дел его. Мы не должны забывать об этом, и если обстоятельства не позволяют принимать непосредственного участия в воспитании крестников, то обязаны молиться за них. Но мы и не молимся за них, как должно. И если они вырастают хулителями Бога или просто неверующими людьми, то мы, нерадивые христиане и восприемники, в этом виноваты не меньше самих родителей по плоти.

Lord, forgive us sinners!

Prior to the grave there is hope for correction. Maybe if today the Lord will forgive our former negligence, and we will pray with all fervor and faith for their godchildren, we have begged them for a blissful eternity.

Five. We sin against the Fifth Commandment of the Law of God, irreverent attitude to the authorities. At this point we are all sinners.
Быть начальником – это очень трудно. Не думайте, что начальство за "ничегонеделание" получает большую зарплату. Где бы ни был начальник – на работе, в монастыре, или в государственном аппарате, в сферах высшего духовного управления – на каждом из них лежит ответственность не только за порученное дело, но и за всех подчиненных. Какое мы имеем право пересуживать их деятельность, зачастую нам непонятную, порицать их действия?
In obedience to the monastery elders, superiors, spiritual father, the elder - is a spiritual law. The monk, walking through unquestioning obedience, convenient reach of salvation. This is the direct path of spiritual prosperity. But this is now forgotten, and religious, and yet by the same obedience, and the layman must go to those who put him over the head or a senior.
Если мы прекословим, раздражаем своим непокорством начальников, то грешим против пятой заповеди. Господи, прости нас, не желающих никому и ничему подчиниться по непомерной нашей гордыне, своеволию и строптивости. Может быть, кто-либо из кающихся ныне участвует в богослужении: поет или читает на клиросе. Не грешите ли вы неподчинением настоятелю или служащему священнику? Не делали ли ненужных и неуместных замечаний по ходу службы, нарушая тем самым молитвенное настроение в храме и даже строй богослужения? Не раздражались ли на необходимые замечания настоятеля, уставщика, регента? Не вредили ли умышленно чтению или пению? Не делали ли и в этом святом деле клиросного послушания чего-либо назло или со зла и с раздражением? Может быть, кого зло одергивали в пении, заставляли его молчать, чем жестоко обижали человека, превышая свои полномочия. Или, наоборот, упрямо не слушались замечаний и нарушали строй пения и чтения. Это все клиросные болезни.
Тем, кто или по послушанию, или по любви (так называемые любители) участвует в церковном богослужении, надо помнить: если хочешь получить какую-то пользу, а не навлечь на себя гнев Божий, то надо в первую очередь соблюдать строгую дисциплину. Беспрекословно подчиняться настоятелю, служащему священнику, уставщику, регенту, псаломщику. Никоим образом не нарушать хода богослужения, смиренно присоединяя наше убогое славословие и пение к невидимому хору Ангелов. А иначе лучше и не вставать на клирос, лучше молиться в каком-нибудь уголочке.
Repent, who by their conduct violated the order of worship!

Lord, forgive us sinners!

6. Если Господь кого из вас поставил начальником, то не грешны ли мы потворством или, наоборот, жестоким обращением с подчиненными? За своими начальническими обязанностями забыли, что в нашем подчинении живые люди, с живыми душами и что никто не снял с нас обязанности быть человеком по отношению к подчиненным. И это особенно требуется от нас, христиан! Не обидели ли подчиненных неровным отношением к ним, не заводили ли любимчиков, которым прощали все, вымещая на прочих свое раздражение? Не изводили ли подчиненных мелочными придирками, несправедливостью?

Lord, forgive us sinners!

7. Мы грешим против пятой заповеди неуважением к старшим по возрасту. Пользуясь силой и молодостью, мы позволяем себе так относиться к людям старше себя, как будто это уже не люди, а слово "пенсионер" для нас стало каким-то ругательным словом. Особенно в больших городах люди, проработавшие всю свою жизнь, перенесшие весь ужас войны, разрухи, голода, вынесшие на своих плечах неисчислимые страдания, беды, трудности, получившие от государства заслуженное право на отдых, стали вдруг "мешать" более молодым. "Ох, уж эти пенсионеры! Сидели бы дома, нечего шататься по магазинам, поликлиникам, да загружать городской транспорт", то есть нечего вам больше жить, вы нам мешаете... Неужели кто-то их нас, христиан, еще работающих, осмеливался не только говорить вслух, в лицо пожилым людям уничижающие и обидные слова, но даже и думать так!
If you are guilty of this astonishing brutality and lack of elementary concepts of sin, ask yourself: will fly as an instant youth, maturity, and slip comes old age, and then you will have to shout: "Do not bother to live!" - And repent of his folly and bitterness.

Lord, forgive us sinners!

Eight. We sin, and especially the monks living in monasteries, against the fifth commandment of the Law of God, ingratitude to benefactors. Every monastery is now living in benefactors voluntary alms-worshipers, that is, those "annoying" pilgrims to us - our bread-and poiltsy.
Как мы должны относиться к ним, как молиться за них! Тем более что мы-то живем в благодатном месте, хоть и свои у нас искушения, но разве сравнимо наше и их положение? Что их тянет посетить монастырь? Да желание отдохнуть от суеты, от грубости, от жестокости мира, желание сосредоточиться на молитве, услышать уставное богослужение. Если по нашей вине кто-либо из наших кормильцев, наших благодетелей не получит желанного утешения, то горе нам, поядающим дома вдовиц и сирот.
Lord, forgive us, the ungrateful!

9. However, we still sin against the fifth commandment, that disrespectful attitude to the pastors of the Church, to their fathers duhovnm. At this point we are so unbelted and give a vent to the angry language that is not white hoods schadim no, no gray hairs of a poor village priest. It may be avoided and blessings, and avoid taking the sacrament from the priests, who appeared to us unworthy.
Repent, because you have insulted the Holy Spirit, who is a priest consecrates himself unworthy of the sacrament!
Nor do counsel and spiritual father, tormented by his envy and jealousy of other children of the spiritual. Check out all yourself, do not overshadow your favorite is the spiritual father of Christ. Does not happen to you this trouble? The Lord is jealous! Repent and change your attitude to the priest, until the matter came to a grave spiritual disease - charms.

Lord, forgive us sinners!

{Mospagebreak}

The Sixth Commandment
Thou shalt not kill

What we say today, bringing repentance of their sins to the Lord, with respect to this commandment? The murder, the killer - what terrible words! To kill, that is to deprive anyone of the greatest gift - the gift of life.
If there are currently among the penitents, who ever made a direct killing, it is the will of anyone killed or accidentally by a gun, hand, poison or anything, we should repent the priest alone. Of course, the vast majority of us think: "Thank God I did not kill anybody, so I'm not guilty before the Lord in violation of His commandments."
But there is still a terrible direct killing - is when the mother's death to her child in the womb of their own. This murder is doubly scary, because the mother-murderer kills not only the body but the soul of his child!
Кайтесь матери, совершившие это злодеяние! Кто дал вам право распоряжаться жизнью? Этот будет жить, а эти не будут жить! А может быть, вы умертвили будущего гения, может быть, умертвили того, кто молитвами своими спасал бы мир, умертвили настоящих людей с большим сердцем и умом! Умертвили великого старца, человека, вокруг которого спасались бы тысячи людей, умертвили какого-нибудь общественного деятеля, жизнь которого принесла бы великие благодеяния обществу. Мы утонули в крови убитых младенцев, и кровь эта вопиет к Небу! Не думайте, что это безнаказанно проходит. Это слишком страшный грех!
Repent the same, from whom the blood stained the conscience of those killed their own children!

Lord, forgive us sinners!

Again, many of us can even think of condemning mothers killer and imagine themselves free from the murder. But if we did not kill anyone this way, we are guilty of an infinitely slow subtle murders of our loved ones maltreatment.
Who will be listed only briefly some of the most egregious sins of this kind. Listen to and repent from the heart with the utmost contrition of spirit, for all these sins against love of neighbor, without which our whole life, as if it was not crowded, even the great feats, the most cruel restrictions, sorrows and troubles, will be condemned at the Last Judgment, before the the face of God!

A. Very close to the commission of this murder are those who in anger and irritation sets in motion his fists, striking blows to his neighbor. Maybe someone disfigured or maimed by their beatings. Perhaps, too embittered by his children and beat with anything with violence.

Lord, forgive us sinners!

Two. Do not die if anyone of your neighbor or someone else due to the fact that you they do not have time to help:
- Maybe one who was dying of hunger, and you knew and did not help;
- Maybe one who was drowning in your eyes, and you have not taken action and is not saved;
- Maybe one who was dying from the disease, and you do not come in time to help, and the man died;
- Maybe your eyes were killing people, and you are not protected, or abused, and you came to the rescue;
- May have heard the cries of dying, asking for help, but escaped and tighter shut the door, put out the lights, plugged ears.
Lord! What we are Christians then?

Lord, forgive us sinners!

Three. We have not brought anyone's death, not a dangerous person cases, exhausting his works, did not believe the disease neighbor mocked him, and criticized in the simulation, forced to overcome in the disease and thus sent her to death.

Lord, forgive us sinners!

4. Lord! We are killing their neighbors, when in anger hurled reproaches them, swear words, offensive and cruel!
Everyone has experienced how to kill an evil, cruel, bitter words. How then do, then we can apply this verbal tool violent injuries to people? Lord, forgive us sinners! We all killed near the word.
The Holy Apostle John the Theologian says: "Whosoever hateth his brother is a murderer ..." (1 Jn. 3, 15).
Кто из вас может даже во гневе и ярости укусить человека? "Это уж сумасшествие какое-то", – скажете вы. А вот послушайте, что говорит по этому поводу святитель Иоанн Златоуст: "Гораздо хуже кусающихся те, которые делают зло словами. Первые кусают зубами тело, а последние угрызают словами душу, наносят рану доброй славе, и рану неисцельную. Посему он подвергается тем большему наказанию и мучению, чем тягчайшее причиняет угрызение совести".
Who among us is guilty of this remorse and devouring each other? Repent!

Lord, forgive us sinners!

Beware rob innocent honor, although he did not like you, and somehow, even though he was not even your enemy! Be careful not to commit murder is moral, because for him no less a response to incur before the Lord, than for the murder of corporal.

Five. Moreover, if you are on the temperament of his silent and nerazdrazhitelny, but you know what the other person is flammable irritation and anger, do not engage in deliberate incitement Do you? Stubbornness and even his stubborn silence did not cause a neighbor to anger, abuse, beatings?

Lord, have mercy on us sinners!

6. Maybe his obstinacy, a desire to have his own argument, although we are not right, drove people to distraction. We were no less guilty, pointing people to sin.

Lord, forgive us sinners!

7. St. Augustine says: "I do not think that you're not a murderer, if you instructed your neighbor to sin. You seduced corrupts the soul, and he steals something that belongs to eternity."
Invited to drunkenness, incited to revenge injuries, tempted to go on show in the post, corrupting others nasty jokes, inappropriate for a Christian books, vulgar talk, condemnation, etc. This list has no end. And all this is - murder, corruption of the soul passing!

Lord, forgive us sinners!

Eight. Once again, the love between them, the Lord commanded us. What a badge of honor for a true Christian? "On this world, - says Christ, - all ye understand, for through my girls naturally, If ye love Imathia one another" (Jn 13, 35). And we, O Lord, how we are far from thy true disciples!
We argue, quarrel, angry, hate, do not tolerate each other. I am ashamed to say, even before the unbelievers: "I am - a Christian." And often you can hear the conversation of unbelievers: "We have a neighbor, a believer in the church goes, and what evil, vrednyuschy man." Woe to us if you blasphemed the name of Christ through our misanthropy.
Look at yourself in the heart, ask your conscience, not whether your behavior is a temptation for all. And if sinners repent!

Lord, forgive us sinners!

All of us are not the first time in confession, and, of course, have heard that if someone is offended us, until we make peace, while not sincerely ask for forgiveness, no prayers, no papers, no repentance will not accept our Lord!
Но знать-то теоретически мы знаем, а вот до сердца, до сознания эта истина мало доходит! Просим прощения у кого угодно, даже с легкостью, но только не у тех, кому постоянно действительно досаждаем; вся наша гордыня восстает, а если и попросим прощения, то формально, сквозь зубы, совсем без участия сердца, в лучшем случае "скрепя сердце". Это, конечно, приносит мало пользы душе. А то еще сами себя ожесточили воспоминанием обид и неправостей со стороны ближнего или посеяли раздор и вражду между людьми!

Lord, forgive us sinners!

9. It says in the word of God: "Blessed and others like brutes mercy."
Do not kill any of you without the need for animals? Do not kicked their feet, not throwing stones at them and sticks? Maybe someone in the child willfully abused animals? This is all the sins of murder! Repent in his cruelty!

Lord, forgive us sinners!

10. Мы иногда не знаем, что грешны! Бывает изнуряем себя излишними трудами и заботами, предаемся чрезмерной печали, отчаиваемся даже до мысли о самоубийстве. Все это величайшие грехи против Бога! Ибо жизнь есть дар Божий, обстоятельства скорбные посылаются нам по воле Божией, скорбями Господь воспитывает душу для вечности, а мы унынием и отчаянием, и маловерием в Промысел Божий сокращаем себе и земную жизнь, расстраивая неуемными печалями здоровье, и Царство Небесное закрываем для себя.

Lord, forgive us sinners!

11. Again, if the Lord has kept us from sin, despair, his actions, nagging, spiteful antics do not Have to despair, and who, God forbid, do not blame a suicide in someone? If this happens, repent, weep, because you are guilty of the death of the souls of others.

12. If we live intemperate, indulge in gluttony, drunkenness, licentious life, smoking, excessive fall in love with other impure pleasures that destroy health, then we - the suicide.

Lord, forgive us sinners!

13. Есть некоторые христиане, которые считают грехом лечиться. Можно, конечно, определить себя на терпение и не лечиться, но тут легко можно впасть в самонадеянность и гордыню: "Пусть лечатся слабые верой и грешные... а мы не такие!" Лучше уж так: пришла болезнь – подлечись. Пройдет боль от лекарства и лечения – слава Богу, не пройдет – терпеть и Бога благодарить за испытание. Вот как должен поступать христианин!

Lord, forgive us sinners!

14. Finally, we do not commit the murder of his soul, did not care about saving it?
Oh, how we entertain, and warmed his corruptible body! So if we take his immortal soul? Yes, we just forget about it, forget to wash her tears of repentance, prayer, nurture, reinforce the sacraments of the Church, decorated with good cases, correct, and prepare it for eternity. Where do we think about it! So we became vain, thinking only of the earth of our lives. Live in a false hope that salvation - it is a natural outcome of our lives. Lord, forgive us and grant before the end of our repentance and the knowledge that "... the kingdom of heaven nuditsya ..." and only "... e nuzhdnitsy delight!" (Mt. 11, 12).

{Mospagebreak}

The Seventh Commandment
Not prelyuby CREATE

This means: Do not commit adultery. This commandment forbids the sins of the following:
- Netselomudrie in thoughts, words, deeds;
- Fornication;
- Incest.
Sins against this commandment is very scary! Afraid of his ugliness, and the incredible impact of the spread among us. This disease affects the sinful man from early childhood and does not leave it until the moment of death.
Why the devil is fighting against a person because this kind of temptation to sin? Yes, because he is a hater of our salvation, the more we know that the unerring word of the Apostle: "... nor whore ... nor adulterers, nor skvernitele ... the kingdom of God does not inherit" (1 Cor. 6, 9-10 .)
Грехи против этой заповеди столь мерзки и заразительны, что святой Апостол советует даже не говорить о них христианам. Только необходимость принести покаяние побуждает нас остановить наше внимание на этих преступлениях нашей совести перед Господом. Так как тело наше есть храм Духа Святого, то несохранением целомудрия, супружеской ли жизни или девства, для могущих его вместить, изгоняется из тела нашего Дух Божий и дается место диаволу.
На нас, именующих себя христианами, лежит великая ответственность: мы искуплены великою ценою – бесценною Кровию Сына Божия для того, чтобы служить Богу душею и телом (ср.: 1 Пет. 1, 18–19; 1 Кор. б, 20). Какое же оскорбление Господу мы наносим, если наше тело искупленное им для святости, оскверняем гнуснейшими вожделениями плоти. "...Вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас, – говорит Апостол Павел. – Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог..." (1 Кор. 3, 16–17).
And this is confirmed by history itself: the excessive spread of the sin of the human race was wiped out worldwide flood. Scary killed two of the richest cities of Sodom and Gomorrah, for the sins of lust the inhabitants of these towns have exceeded the measure of God's patience!
And if we look into his soul so impartially look back at the life around us? Does not deserve and we are his vicious life of the plight of these unfortunate cities and how long have enough patience of God! In the meantime, the Lord with deep contrition, and it would be good with the bitter tears of violating the purity of our soul and body.
Here is a brief list of these sins. Now read it, and you, if you have the conscience of any of these sins, repent, ask the Lord to clean filth of your heart!

A. We sin. Lord, lust in all its forms: the adoption of impure thoughts, conversations with them, they gladly, by the permission of their slower in them than in his soul call any lustful razzhzhenie. And he did not even actually a terrible sin, prelyubodeystvuem in his heart.
Repent to the Lord! Each and every one guilty of this!

Lord, forgive us sinners!

Two. We have sinned, O Lord, violating the chastity of свое: слишком вольным обращением с другим полом, нечистыми осязаниями, обниманием, страстными поцелуями, засматриваемся на красивые лица с вожделением, сквернословием, любовными песнями, бесстыдными телодвижениями (особенно молодежь в современных диких танцах), кокетством, волокитством, сводничеством, чрезмерной привязанностью, пресыщением в пище и питье, чтением книг, воспламеняющих воображение и вызывающих греховные помыслы, рассматриванием соблазнительных зрелищ, смотрением кинокартин и пьес, заведомо зная, что там будут представлены сцены, наполненные ядом этого греха, излишним щегольством и нескромностью в одежде, желанием нравиться и прельщать других, неестественным искажением образа Божия на себе, то есть употреблением всякого рода косметики, искусственным прихорашиванием себя.

Lord, forgive us sinners!

Our whole life is permeated by these desires, subtly or openly at work in us that passion, we are conscious of their sinfulness or not, but we are all guilty of this before the Lord!

Lord, forgive us sinners!

Three. There is a sin and an explicit fornicationIf anyone from bringing repentance, lives in a marital union not sanctified by the sacrament of the Church, repent with bitter tears of repentance, because you spend your life in fornication! Ask the Lord to bless your marriage sacrament of the Church, no matter what age you are.
Те, кто и состоит в браке, освященном Церковью, проверьте свою совесть, не изменили ли вы, даже в сердце своем, нечистым воззрением на лица другого пола, уж не говоря о явном грехе прелюбодеяния. Не согрешили ли неумеренностью в плотских удовольствиях, ибо в браке христианин обязан соблюдать воздержание и целомудрие. Соблюдали ли воздержание в посты, воскресенья и праздничные дни? Кайтесь Господу!
Lord, forgive us sinners! Do not Have You, wives and husbands, their thin behavior of her husband or wife to the debauchery? Do not beat anyone strange family, bowing to this man or his wife? Are you looking for some happiness in married life after this?
Marriage with divorced spouses have adultery!
The Lord Himself gave the exact answer questioning him about it, "I tell you, whoever divorces his wife, except for the cause of fornication, makes her commit adultery, and whoever marries a divorced woman commits adultery" (Matt. 5, 32). And you're making excuses: "So she or he is free, they divorced."

Lord, forgive us sinners!

4. Не соблазнил ли кто кого, не развратил ли уговорами, что все так живут в наш век, или обещанием жениться обманул слишком доверчивую девушку? И насколько опустошает человека эта мимолетная преждевременная близость! Неужели ради удовлетворения или просто любопытства, или следуя моде века, или минутной вспышке страстных чувств юноша или девушка обкрадывают себя? А потом что? Горькое разочарование, упреки совести и быстрое полное моральное разложение. Как прекрасно в любой век было и будет сохранить свою телесную чистоту, свое целомудрие, девство и заложить это твердым фундаментом домашней церкви, которой является христианская семья.
Repent to the Lord, who is not retained, and molested her virginity too early!

Lord, forgive us sinners!

Five. Located in a single state and, perhaps, the folly and spiritual dullness vilifying honest marriage, who claim to be virgins, look into your heart, ask your conscience, not corrupted if you have been my virginity prodigal thoughts? Do not overwhelmed you in the soul of the sins of sensuality in all its forms? Repent to the Lord!

Lord, forgive us sinners!

Do not you have destroyed his health and life of sin, masturbation and even some secret sin against nature? Repent to the Lord!

Lord, forgive us sinners!

If that weighs your conscience, it is imperative to clean up her heart to individual repentance. Do not dare to approach that of the Holy Chalice. For the unrepentant mortal sin not only prepareth soul in hell, but during the life of a destructive effect on people. Elder of Optina Varsonofy said: "Since the devil is in possession of capital, but it still gets the interest."
Sincere confession of sin is utterly destroys all enemy shackles that bound sinner. Therefore, if anyone has any yet never confessed secret sins against the seventh commandment, Take courage and tell the confessor at the Cross and the Gospel! Hurry same, because the Lord said: "What find you, that I judge!"

6. There is also a sin against the seventh commandment. It incest, It is a sin, when Union, like marriage, joined close relatives. Here is what this shameful sin, the holy Apostle Paul: "There is a rumor true that you came fornication ... is not so much among the Gentiles, that someone has a wife instead of his father's wife ... so that was removed from among you who made this it "(1 Cor. 5, 1-2).
This sin is destructive not only affects the transgressors God's law, but also bring irreparable harm to the offspring. Stupidity and general weakness of the psychic powers, bodily flaws - it is all the sad consequences of marriages in the relationship, contrary to the laws of nature.
What it means to live chaste?
Приснопамятный митрополит Московский Филарет так определил целомудренную жизнь: "Жить целомудренно, в точном значении сего слова, значит жить под управлением целого, неповрежденного, здравого мудрствования, не позволять себе никакого удовольствия, которое не одобряется здравым рассуждением, соблюдать ум, не оскверненный нечистыми мыслями, сердце, не зараженное нечистыми желаниями, тело, не растленное нечистыми делами".
Maybe someone will think now: "What kind of joyless life, if forbidden pleasure?" Not at all! Neither common sense nor the faith of Christ does not forbid us to the innocent pleasures and amusements, they are even necessary, as a pleasant rest from their labors.
The great teacher of faith and piety of St. John Chrysostom writes about the joys and pleasures of the earth: "If you want to have fun, go to the gardens, to the flowing river and lakes, looked at the flowers, listen to the singing crickets, посещай святые места; здесь ты найдешь и здравие для тела, и пользу для души, а вреда никакого, и не будешь раскаиваться после этого удовольствия, как то бывает после зрелищ. Ты имеешь жену, имеешь детей, что может сравниться с этим удовольствием? У тебя есть дом, друзья: эти удовольствия вместе с целомудрием доставляют великую пользу. Ибо скажи мне, что может быть приятнее жены и детей для того, кто хочет жить целомудренно?"

{Mospagebreak}

The Eighth Commandment
Thou shalt not steal

This means: do not steal.

Theft, in Slavonic "tatba" - a grave sin, depriving them of God's Kingdom ailments, the kingdom of heaven. "... Neither the covetous, nor tatie ... neither predator does not inherit the kingdom of God" - says the Apostle Paul (1 Cor. B, 10). Obviously, professional thieves, robbers and thieves among us here today, no. But to take just a little, you will not belong, that's theft.

A. Remember, do not be offended if you have something that, as they say, bad lay. We do not consider it a sin, and this is clearly theft. Do not bring any thing for children and whether they were taught from childhood that can be anything from work to carry off, it's not stealing.

Lord, forgive us sinners!

Two. Do not be tempted us something in someone else's garden, the garden or field, private or public - it's also theft.

Lord, forgive us sinners!

Three. There is also this reasoning: "I am going to pray the Mother of God, she will ride me free!" Changed his mind and repent! It is all too larceny. What is a pilgrimage will be? Previously, walked, and now do not consider it shameful to free ride in traffic.

Lord, forgive us sinners!

4. Do not steal from the state electricity, inventing all sorts of tricks with a counter. It's a shame for a Christian!

Lord, forgive us sinners!

And from that day cease to sully their consciences by these embarrassing little things. All now have enough money to pay off the state fair for all of these personal services.

Five. Employees of trade and catering, or those who sell their surplus fruits of the earth in the market! How many of you make a mistake in measuring, weight wrong, cheated, sold a bad product for the good? Repent to the Lord!

Lord, forgive us sinners!

And to this day do not smudge your hands and conscience stolen. No benefit, no material or the more spiritual, accumulated in such a way does not bring goodness! On the contrary, and honestly, then the earnings will go to ashes, and peace of mind there are all thought: how not to get caught, not counted a man that lived beyond their means, not suspect, did not carry.

6. And what a shame before the people and God and the saints and angels, if a Christian thief was caught and convicted of theft. Now everyone has enough money, earned by honest means, and too much in food, and clothing, and surroundings, acquired by honest means, even - for a Christian to sin.
Maybe someone working in childcare, children devoured? It's really quite a crime! Repent!

Lord, forgive us sinners!

Do not cheated, slipping the old money, certainly taken a great change, if the seller made a mistake in our favor.

Lord, forgive us sinners!

7. Concealed and appropriated found objects. Saints did not take the pod peas, lying on the road. Do not put - it means not yours. I found that - try to find the lost.
Lord, forgive us, greedy for other people's good!

Eight. Maybe knowingly bought a stolen item, or to buy something for nothing from drunks who stole things from the family. Think again! Remember that by buying stolen goods, you become complicit in the crimes and a thief and a drunkard. Never make to your house so purchased things! And who did so, repent!

Lord, forgive us sinners!

9. Do not sign or did not use a false some monetary instrument?

Lord, forgive us sinners!

10. Maybe not pay debts or delayed payment of them, referring to the inconsistency? But in reality, or simply lavish pay, or could not restrain his extravagance, and give it to accumulate.
Immediately get out of debt, and if there is a possibility, but today is debt or promise to give to the Lord to do so in the coming years. Then repentance will be effective! In general, a Christian would have to fit into the framework of its cash funds. You can live and the more modest, but then my heart will be calm, because the debt is always depressing, "hangs on a shower."

11. We always sin against the Eighth Commandment careless attitude toward a stranger, or a government thing. If we trust the people or the state to use these or other things, that Christians ought to treat them with more caution than to their things, so as not to break, not to lose, do not spoil the careless attitude of trusted us.
Lord, ask us sinners, inattentive and careless!

12. We have sinned against this commandment, if we force the people load with presents. Maybe one of you lets spend their relatives and acquaintances who came to visit the holy places. Not if you're behaving as they are forced to give you gifts? Does not require to themselves as to the owners, any special, unusual relationship? Repent to the Lord!

Lord, have mercy on us sinners!

Well, if you can not disinterested upokoit, feed and generally take guests into the house, then at least try not to be made by unscrupulous extortioners. Think about that because no one has capital, all live on a pension, and here and on the road should be accumulated. So do not ask for gifts and offerings, and try whenever possible to host a Christian!

13. Не наносили ли вы вреда имуществу ближнего умышленно со зла или зависти? Не вытаптывали ли огородов, ни обламывали ли плодовых деревьев, не отравляли ли собак, куриц, соседских животных и т. д.? Не заливали ли чем их территорию умышленно? Может, еще чем, еще каким злодеянием препятствовали выгодам других людей? Кайтесь Господу! И если тяготит какой из этих грехов, то возместите содеянный вами ущерб, помиритесь с обиженными вами и, как Закхей-мытарь возместите им вчетверо! Вот тогда это будет воистину покаяние!

14. We condemn the parasites, show them with your finger, criticize, but because we are all parasites, too! Who among us very faithfully all the allotted time to the minute runs at work or obedience? And those who refuse to pay a dime?

Lord, forgive us sinners!

15. To sin against the Eighth Commandment Law of God is as the sin of sacrilege, that is, theft or appropriation of a church or monastic property. Just a little can not take away from the temple, even a candle candle. Be aware that the church and monastery property - literally a fire that you make to your home.

16. Существует еще один вид греха против этой заповеди, это грех лихоимства, то есть продажа продуктов питания или вообще вещей необходимых по повышенной цене. Этот грех выражается в спекуляции, тяге к перепродаже дефицитных товаров по заведомо завышенной цене в целях наживы. Кто из христиан занимается этим постыдным делом, немедленно прекратите это бесчестное дело и кайтесь Господу со слезами в своей хищной алчности и наживе.

Lord, forgive us sinners!

17. Do not beg you for money or things for their imaginary needs or the needs of the fictional people, temples, monasteries, in order to deceive the innocent people for their greed? If there are, now repentant, repentance, and bring to the Lord, stop the evil deception and try to recover stolen goods in order to donate into the hands of the needy.

18. The eighth commandment forbids all kinds of money gambling. Kartezhnaya every kind of game, a game of dice, the more money - it is a sin! Who enjoys playing cards, spends precious time for any other games of chance, repent to the Lord!

Lord, forgive us sinners!

And do not touch more to this lesson. It does not require a special feat, it is only necessary to treat this with the utmost rigor. To understand what is unworthy of a Christian to spend time on empty but still a member of the passion, torment my soul and anger of the Lord! Is it possible that we have no more worthy occupation than kartezhnaya game and the "choking a goat" in Dominoes?

Lord, forgive us sinners!

19. Do not take any of you bribe? Do not offend anyone who in the allocation of rewards for their labors: can not honestly shared the prize, or the gifts? Do not deprive anyone wrong who work on their power or evil hex heads. Repent, those who have sinned in that!

Lord, forgive us sinners!

20. Maybe spend a stint on the good things to their neighbors? Do not care about the content and the decoration of our churches?
Lord, forgive us, avaricious and greedy!

21. We sin against the commandments of use at your own things and not for a pressing need and the luxury and vanity! Here there is one decent coat or shoes, or even clothes, and we have factory for vanity is not that we need luxuries.

Lord, forgive us sinners!

And another, on the contrary, goes to the patching-perelatanom, deny myself everything, but would not spend money - it is the other extreme, the passion arising from a breach of this commandment, it is parsimony. Another boasts that money was not used to take every penny to let the wind - it is a sin waste.

Lord, forgive us sinners!

22. Мы грешны против восьмой заповеди, если заведомо не предохранили других от убытков, зная, что они могут произойти. А в бедах и нуждах не пользовались ли растерянностью или безвыходностью положения пострадавшего? Не похищали ли чего от пожара, при наводнении или еще каких стихийных бедствиях? Не брали ли непосильной платы за свою помощь пострадавшим? Если это случалось с нами, кайтесь Господу!
Lord, forgive us, cruel, selfish and merciless!

23. Even if we are cleansed from all or most of the above crimes against the Eighth Commandment Law of God, you have to remember all of us that in addition to material wealth, each of us is gifted by the Lord different talents and abilities. Do you have spent for the benefit of their neighbors? Does good advice, whether paid to the truth lost, consoled there in misery, and in general, whether we live to people or live only for ourselves, in the limit zakostenev selfishness?
Ask your conscience, and if she rebukes you, repent to the Lord!

Lord, forgive us sinners!

{Mospagebreak}

The Ninth Commandment
Not poslushestvuy another of his false testimony

Do not say to your neighbor a false word.
We are so infected with sin against this commandment, which is not a day goes by - what a day! - An hour without this sin. It is our wicked sins of the soul of our evil hearts that take place through our bad language. God will bring the same sincere repentance!

A. This commandment of us, Christians, prohibited any lie in all its forms. The father of lies - the devil, and because no lie, and never can be justified. Let's look at his life, as we have entangled ourselves with lies and when necessary, and when it is not necessary. Nobody even pulls us beyond language, but for some reason we are slanders concocted a lie to others.

Lord, forgive us sinners!

Two. A condemnation and censure? Да мы, очевидно, реже вдыхаем воздух, чем осуждаем и мысленно, и вслух, и присутствующих, и отсутствующих. Осуждение, увы, – это самый любимый предмет наших разговоров. А Господь сказал: "Не судите, да не судимы будете..." (Мф. 7, 1). Но мы и не вспоминаем об этом. Мы потонули в осуждениях и пересудах! Мы жить без этого не можем. Собрались двое или трое, не успели рта раскрыть, всего несколько фраз произнесли – и уже осуждение, а уж в мыслях мы и вообще из осуждения не выходим.

Lord, forgive us sinners!

But listen to how people learn to talk of wisdom!
Exposing the passion to condemn a neighbor about his moral fall, a great preacher of the West, E. Bers, said:
"Один из наших ближних пал!.. Итак, если вы действительно проникнуты духом Христа, то позвольте мне выразить впечатление, которое произведет это падение на вашу душу. Он пал. Но вы, осуждающие его, разве никогда не падали сами? Будет ли вам приятно, когда враждебный голос начнет рассказывать ваше предосудительное прошлое, и разве вас не успокаивает та мысль, что забвение похоронило его навсегда?
Ваша жизнь, скажете вы, была свободна от больших погрешностей. Согласен. Но себе ли вы обязаны этим? Если вам недоставало случаев для падения, то не стремилось ли ваше сердце к ним тысячу раз, не жаждало ли и не домогалось ли их? Покажите-ка нам, если осмелитесь, историю вашей внутренней жизни! Расскажите нам о тех тайных мыслях, о которых никто и не подозревал, о тех постыдных вожделениях, глухих страстях, недостойных желаниях и успехах самолюбия, которые вы лелеяли и осуществляли по заранее обдуманному плану, в ущерб смирению и к скорби других. Всего этого не видал ни один человеческий взгляд. И в то время, как эта бездна греха бродила в вашей голове и душе, ваша жизнь была всегда благоустроена, всеми признаваема и уважаема. Предположим теперь, что в одну из этих минут, когда страсть зажгла ваше сердце и обольстила вашу совесть, явилось искушение действительное, живое, со всеми своими прелестями и очарованием, что сталось бы с вами? Куда девалась бы гордость беспорочной жизни и беспозорного прошлого? Предположим, что это первое падение обратило на себя взгляд человека, который по недостатку терпимости осудил бы и изобличил вас, как вы осуждали ближнего, что сталось бы с вами? Бог пощадил вас в Своем милосердии. Тысячи обстоятельств отвращали ваше падение, но будьте уверены, что, будучи предоставлены своим инстинктам, вы погибли бы и что высшая причина вашего спасения заключается не в вас самих.
Your neighbor has fallen! But did you know his story? Do you know what misconceptions surrounding it, which overwhelmed seduction, temptation which he was covered with light clutter his way? Did you know that in the fatal fall of an hour he lacked brotherly hands, able to support it and save, and this could be your arm?
Ваш ближний пал!.. Но знал ли он то, что знаете вы? Было ли у него прошлое, полное благословений и чистых влияний, могущее его предохранить? Изведал ли он, подобно вам, от своей колыбели молитвы, слезы, предостережения матери-христианки? Было ли ему открыто Евангелие с самого начала? Видел ли он на своем пути Крест, простиравший к нему надежду спасения? Слышал ли он многочисленные предостережения, в которых никогда не нуждались вы?
So, in the eyes of God, in His all weighing scales, which of you guilty? Whom He has given more talent? To whom he will be demanding?
Here, brethren, the first impression from the fall of one of our neighbors: it must be a sorrowful appeal to himself, sincere humility before God. The first involves a different motivation: it is a real and deep compassion to the one suffered a wrong.
Читая прекрасные главы, в которых Евангелие рассказывает нам о рождении Спасителя, и в особенности о дивном гимне, которым Ангелы оглашали равнины Вифлеема, вы никогда, может быть, не размышляли, сколько трогательного было в том факте, что Ангелы, то есть существа остающиеся чистыми, первые радуются и благословляют Бога за спасение падшего человечества! Таким образом, чем ближе к Богу и чем святее любовь, изъявляемая Ему, тем более способны к состраданию и милосердию. И зачем ссылаться на Ангелов, когда Тот, Кому поклоняются сами Ангелы, Кого Писание называет Святым и Праведным, представляется нам всюду бесконечно сострадательным и милосердным к падшим существам.
And if those who are clean, and he who was samoyu Holiness, moved by the guilt of our neighbors, what must feel to them, we are all guilty in different degrees and errors involved in them? "
Here's how to talk to a Christian!
When we put the beginning of its remedial? When curb your tongue? After all, many, very many of us have already exceeded the half, and then coming to the end of his life!
Lord, put "storage ustom my fence and the door of my interpreters" at least toward the end of life!

Three. The ninth commandment forbids us to slander to his neighbor. Defamation - is the most outrageous insult to neighbors. Slander is like a murder! See, even the prophet David prays: "Deliver me from the calumnies of men, and keep Thy commandments!" (Ps. 118, 134).
If anyone has slandered anyone of your friends before the authorities or their families before, - repent with tears to the Lord! Ask to spare you, as most of these killers, and immediately, someone can, say the opposite, remove defamation, which you have erected a man, and God forbid that your slander is not yet irreparable harm done!

Lord, forgive us sinners!

4. He does not like any of you listen, spy, read other people's letters? Repent to the Lord, who sinned in this vile passion.

Lord, forgive us sinners!

And even in these cases, then stop and not to engage in these shameful illegal businesses depends entirely on us. But can a Christian who calls himself the name of Christ, to sink to such depravity?
Lord, help us get rid of these shortcomings and forgive us for our past!

Five. How many of you, now repentant, divulge other people's weaknesses, sins, maligned the good name of his neighbor repent to the Lord! It is the sin of Ham, not to hide the nakedness of his father.

Lord, forgive us sinners!

6. This commandment prohibits all empty talk, Always gives rise to condemnation, talkative, gossiping, insulting and offensive mockery of our neighbors, visual, or idle talk about them.
Lord, forgive us sinners, we all live in these sins!

7. Not if you believe the evil Hex, do not come up with what is harmful rumors, whether they were not allowed into the city? Or love to listen and collect rumors and nourish their idle curiosity and intelligence, instead of prayer and the word of God! Repent to the Lord!

Lord, forgive us sinners!

Eight. "Blessed are the peacemakers" - tells us the word of God. And we fight people who are passing all sorts of bad words in other stimulation, rather than remain silent for the sake of peace.

9. Cut, as they say, the truth in the eye when it does not require, when it brought only resentment, humiliation, harm to the cause.
Lord, forgive us, unreasonable "truth-seekers"!

10. In general, O Lord, we do not have the honesty, sincerity, simplicity, silence, and so near and hourly insult thee, O Lord, violating the ninth commandment of thy law.

{Mospagebreak}

The Tenth Commandment
Do not covet thy wife iskrennyago not covet thy house blizhnyago nor its villages, nor his manservant, nor his maidservant, nor his ox, nor his ass, nor vsyakago his cattle, nor all thy elika are blizhnyago

Thou shalt not covet thy neighbor's wife, did not want near the house, nor his field, nor his manservant, nor his maidservant, nor his ox, nor his ass, nor his cattle, and anything that is thy neighbor's.

A. Tenth Commandment Law of God we are forbidden perverse feelings, thoughts and desires, it is forbidden to dwell on them, keep them in yourself, develop, delight in them. What is thought?
This voluptuous desires, mercenary, proud, haughty, selfish, and plotougodnye. All of us are beset by the flow of desire!

Lord, forgive us sinners!

Two. We sin. O Lord, against the precepts of thy discontent with their lot, and fall into sin envy. Repent, who are jealous of the wealth, happiness, health, ability, beauty and success of our neighbors.

Lord, forgive us sinners!

Three. Not happy if anyone else misfortune? Check yourself, do not you gloat, especially when your foe in trouble?

Lord, forgive us sinners!

4. Wanted to know, especially your oppressors, illness or death?
Lord, we are sinners, and in this, forgive us!

Five. Do not dosaduete seeing others happy, when you think they would have been killed at all?

Lord, forgive us sinners!

The root of all sinful thoughts, desires and actions and their consequences are bitter pride, perverse desire of our spirit from the infinite to the finite - removal from God himself.
At the direction of a reprobate three major powers of the soul - the mind, will, heart, looking for a sensual satisfaction in life instead of turning to God, our self-esteem manifests itself: a) in a dreamy mnogovedenii b) in samovoznoshenii or pride, and c) in the self-interest and plotougodii. Hence the origin of all sinful goals, desires, words, deeds ...
Господи, прости нас! Мы все самолюбцы! Мы все ропотники, недовольные своей участью. Мы завидуем сознательно и бессознательно всему, что видим и узнаем; все нам надо: и еда, и одежда, и дом, и чужая обстановка – все, что служит для комфорта в жизни, что видим в чужих домах, магазинах... Если я увидел – уже желаю это и для себя. И даже какую-то обиду мы чувствуем, если у нас этого нет: готовы жаловаться и на жизнь свою, и на свое несчастье, как мы это называем. Расстраивались так, что доходили до болезни, – и все это из зависти. Стыдно и больно. Господи, теперь вспоминать это.
We delight in the inner mind's adultery, looking unclean gaze with envy at his wife or the husband of his neighbor.

Lord, forgive us sinners!

On top of all of these newly listed sinful thoughts, desires, feelings, and we do not believe in sin - it did not, but thought dream, pousladilis in the soul - and therefore do not repent of them, and thus prepare his soul to eternal perdition!

Lord, forgive us sinners!

We are too careless, we sin without fear, we are thy patience without end, saving your fix tomorrow.

Lord, forgive us sinners!

{Mospagebreak}

The general conclusion of confession

Lord! In confession and Holy Communion, some of us rarely - once all the ... What would be more likely to walk. How many times has happened, gravely hurts the soul, it is necessary to immediately run to the doctor, spiritual, and we have no time, putting off all the old remains - and will be forgotten ...
Thou, O Lord, you demand a confession thrown out the worst, hate the sin, to collect all the power to not sin in the future. We knew about it, but did not do so ...
Thou, O Lord, you call each of us to mourn bitterly for his sins, otstradat for them to open their hearts with pain and hate to think of them as their enemies, and we come and go cold unfeeling ...
And scary to think: is every time we went unforgiven is not permitted by their sins!
Each of us must now reveal to you, O Lord, strong determination to renounce sin, hate the sin, broke down his life ...
And this determination to confirm an oath: to kiss the Cross and the Gospel that we have promised, so we swear.
Lord, we sincerely want it. And we pray thee, help us keep our oath! Especially scary for those of us who often struggled to tell the priest the sin - so ashamed, and went unrepentant! Help us today to get rid of the secret sins of unrepentant! Enough of the false shame to wear my heart and worsen the severity of their lack of repentance!
Let us pray to the Lord!

My God, my God!

I - a bottomless pit of sin, no matter where you look at yourself - all the evil that no recall - it's not that done correctly stated, poorly thought out ... And the intent and the location of my soul - one an insult to you, my Creator, Benefactor!
Have mercy on me. Lord Jesus Christ, our God! I'm like a little man sinned. You're generous as God, have mercy on me!
In repentance, receive me! Give me time to bring the fruits of repentance. Do not want to sin, I do not want to offend you, Lord! Allow me to Holy Communion Tyne, yes snidet through them with me Your power of grace! Away with the sin that dwells in me! Live in me, Immortal God, that neither life nor death is not separated me from thee!
Imizhe knowest - how you want, as you know - just save me, poor sinner! And bless and praise thy name for the righteous, for ever. Amen!

(Prayer, prayer memorable Archpriest Fr. Boris Nicholas.)

{Mospagebreak}

The experience of building a confession of Beatitudes

SWadumyvalis we, why we do not have the life of the saint of God? Why is it all the time we only do what we are violating God's will? All the time we sin, repent and sin again, repent and sin again? ..
There are minute: flashes good, welcome ... But this is minute - flicker and disappear, the darkness of sin and again and again "work Fiend", again Satan Service ...
What's the matter? Are we really did not think about it? Or the mystery of our lives and will remain a mystery? This should not be.
What to do? We hear this question frequently. Is there an answer - there is no special care ...
Ответ есть. Подумаем об этом... Слышим мы, что надо вести жизнь благочестивую, нужны труды и подвиги, читаем в книгах об этом, узнаем на общей исповеди заповеди Господни, узнаем и то, как люди нарушают эти заповеди, слышим священника, который убеждает нас исполнять заповеди, искренно на исповеди обещаем, что от сего часа будем другими, – ничего не выходит из всего этого... Снова грешим, снова оскорбляем Господа. Искренно прилагаем усилия свои, чтобы стать лучше, чтобы идти в Царство Небесное, – а на деле ни с места... Да еще хуже бывает, когда и на этом-то месте не удержаться, нет силы, и катимся назад, в ту же пропасть, из которой, кажется, уже вылезли...
What a sad situation! After all the years, we do not stand, run, with calendar sheets are broken, and they do not fasten back. The days and years go, but the death and the grave getting closer and closer ...
What to do? After all, this can not continue.
Concealed some mystery here that needs to be, by all means we need to know. It can not be to the Lord, who cares more than us for our salvation, "wants all men to be saved," can not be that God has hidden from us what we need because, without which, simply speaking, impossible to live. And this secret opened our Lord Jesus Christ a long time ago, and it is in the words of Him, "Without Me you can not tvoriti nichesozhe"(John 15, 5).
And we all used to live and to think that the main support in all our affairs, "I do" - my understanding, my strength ... And struggling, and try to do something good silimsya and ... it does not work! (From interviews of the priest Nicholas Borys, 1951). Do not go because we are blinded by their self, their pride, quite forgetting that the first step on the ladder of virtue is humility.

{Mospagebreak}

The first beatitude
Blessed are the poor in spirit,
for theirs is the kingdom of heaven

From this beginning the Beatitudes and the commandments True Happiness ours is not that earth visionary, fleeting happiness, for which we, as a shadow chasing fruitlessly all his life, and a true, complete and eternal bliss, which opened the beginning of the Lord for all Christians in His Sermon on the Mount.
"Блажени нищии духом" – то есть счастливы предельно бедные духом... Что это такое – быть бедным духом? Это значит "...иметь смиренное понятие о своих духовных качествах, уничижать себя, считать себя грешником". Это значит иметь в себе качества, противоположные гордости, тщеславию, самолюбию. Почему им, то есть нищим духом, принадлежит Царство Небесное? Да потому, что смиренный духом, "сознавая свою греховность и недостоинство, вполне предается водительству Божественной благодати, нисколько не надеясь на свои духовные силы, и благодать приводит его к Царству" (архимандрит Михаил. Толковое Евангелие. Евангелие от Матфея).
Why do we neglect a direct route to the perfect joy?
Прежде чем начать каяться в преступлениях против этой заповеди Господней, хочется еще объяснить вам, что "по свойству природных способностей у человека есть побуждение или стремление раскрывать, усовершенствовать свои силы, сравняться с другими, приобрести себе доброе мнение других, честь, славу, благоволение. Это стремление бывает полезно, когда побуждает человека усовершенствовать себя в умственном и нравственном отношении. Также и доброе имя бывает полезно для усовершенствования и счастья нашего и других, когда основывается на истинном совершенстве, приобретается честным способом, правильно употребляется. Но наша природа, испорченная первородным грехом, наше самолюбие злоупотребляют этим стремлением, и от беспорядочной любви и уважения к своему превосходству происходит гордость, которая проявляется в разных видах и действиях" (епископ Петр. Указание пути ко спасению).
Вот мы слушаем сейчас внимательно эти слова подвижников благочестия и думаем, что мы-то сознаем себя грешниками, что нам-то, казалось бы, и нечем гордиться, но это самообман. На самом деле мы также грешим гордостью ума, не почитая Бога Верховным Владыкой и источником всех благ. В своей дерзости и безумии доходили даже до мысли отрицания Бога, отрицания Евангелия, отрицания Таинств Церкви.
Грешили, не воздавая Богу надлежащей чести, не относя к Нему всякого блага, какое получаем. Не благодарили Господа за Его милости к нам. Грешили, не думая, что всецело от Него зависим, не полагались на Него одного, не в первую очередь просили у Него благодать и помощь, а полагались на свои силы, искали помощи у людей, да еще, может быть, находясь в величайшем безумии, обращались за помощью к колдунам, чародеям и ворожеям.
There is a terrible sin - insult to the majesty of God - a direct reference to Satan for help. If there are people among us, this person must repent of sin, going to the prayer.
Sin, attributing its merits are good, what we get from the Lord. And God turns away our pride, for the abomination of God is every proud (cf. Prov. 16, 5). This is a violation of truth and love of God, arising from pride.
Poor in spirit, in the words of St. Macarius of Egypt, is constantly in great humility, contrition and heart of his insignificance, always before the eyes of his soul, it is sinful ulcers.
Мы тоже называем себя, а может, и действительно почитаем себя грешниками. Однако это чувство далеко еще от смиренномудрия, ибо, по слову преподобного Иоанна Лествичника, "сердце испытывается, когда другие бесчестят". Кто из нас, положа руку на сердце, может сказать, что он с радостью терпит укоризны, досады, поношения? Из-за чего мы теряем присутствие духа, впадаем в отчаяние и даже доходим до такого расстройства, что теряем здоровье? Потому что наша гордыня, по словам святителя Феофана, от прикосновения пальцем кричит: "Кожу дерут!" Оттого мы такие обидчивые. А если рассмотреть внимательно, то обидчивость наша происходит в основном от самолюбия, вот, оказывается, в чем зло. Мы, Господи, честолюбивы, мы любим только похвалы, а в лучшем случае молчаливое признание наших мнимых достоинств и ни малейшего замечания ни от кого, даже своего духовного отца, начальника по работе, родителей дома не можем смиренно принять, уж не говоря о том, чтобы поблагодарить Господа, открывающего нам глаза на наши недостатки через людей.
Ожидая похвал и одобрений и не получая их, мы раздражаемся, досадуем, теряем покой, увлеченные самовозношением, мы преисполнены зависти к совершенствам других людей! Мы прямо-таки не можем переносить достоинства и совершенства, заслуживающие возвышения, какие мы видим у других, и всячески пытаемся унизить, очернить, любым способом затушевать или перетолковать в худую сторону достоинства и заслуги других! А вот недостатки их, напротив, с любопытством и удовлетворением разузнаем, как бы через микроскоп рассматриваем и с величайшей нетерпимостью относимся к ним. Отсюда происходит тяжелейший грех, страшная проказа нашего духа – грех conviction.
Lord, we are bogged down, drowned in the murky swamp tinnom conviction, and for whom only that but we do not condemn, appropriating, and thy power forget thy commandment: "Judge not, lest ye be judged ..." (Matt. 7, 1).
Вот мы все домогаемся возвышения, домогаемся признания себя. Когда-то Господь, усмотрев среди Своих учеников это желание, сказал: "...кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою..." (Мф. 20, 26). Задумывались ли мы над этими словами Господа? Есть ли у нас желание поставить себя по отношению к ближним на положение слуги? Нет. Господи, прости наше себялюбие! Мы ждем услуг от своих ближних, мы смертельно боимся дойти до положения слуги, а в оправдание своей гордыни мы приводим возраст, положение в обществе, усталость, болезни и т. д. А вы только на минуту вообразите, как бы преобразилась ваша жизнь, если бы каждый из нас, вот с этого момента, положил бы за правило предупреждать желания своих ближних, стремиться по мере сил своих, дарований и возможности служить ближним, забывая себя, – по слову Господа, быть всем слугою.
Рассмотрите свою жизнь, свои обстоятельства и попробуйте начать жить, смиряя себя до положения рабов, по слову Господа: "...и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом..." (Мф. 20, 27). И если вы будете поступать так по велению души, от чистого сердца, то несомненно почувствуете радость, блаженство смирения. А доселе мы. Господи, гордынею и злыми порождениями ее отравляли свою жизнь, удаляя себя от Тебя, закрывали доступ благодати Божией к нашим душам, а потому не имеем радости, счастья, блаженства. По причине гордости вместо здоровья душевного мы тяжко страдаем overconfidence - Do not ask Thy blessing, even in prayer at the beginning of the day and every case, at bedtime. Dare to cases in excess of our forces, and then moan and groan under the weight of their exorbitant.
Suffer from pride curiosity, a passion for novelty, hypocrisy, stubbornness, sporlivostyu, disobedience, envy, jealousy, slander, ingratitude.
Даже в наши молитвенные и прочие духовные подвиги вкладываем гордость. А "если в человеке в основе какого-либо подвига или делаемого добра не лежит смирение, то добро – не добро, вредно нам и чуждо Богу" (епископ Варлаам Ряшенцев). Вот, например, сейчас пост. Может, кто из вас побольше походил в храм, дома побольше помолился, может, что и доброго сделал для ближнего. Но если хоть только мысль возникла посчитать свои мнимые заслуги, то все погибло. Ибо видение и самооценка духовных подвигов есть гниль на духовном цвете (души христианской), сердечная ложь, слепота, гордыня. Эта самооценка умаляет нашу всецелую надежду на единое милосердие Божие, дескать, "я потрудился, а потому и помилуй". Самое же верное и приятное Богу от нас следующее: "Господи, ничего не имею, не смею и очей поднять, помилуй по велицей Твоей милости". И милость будет тем больше, чем больше будет сокрушения и упования на Бога, не на дела или что-либо свое (епископ Герман).
There is a subtle form of pride, it is very dangerous to our souls - it is vanity. Vanity tries to distort all our business so that it was not for the glory of God, and for his glory and chelovekougodiya. Vanity leads and craves human praise and glory of it.
Господь повелел тщательно укрывать все добрые дела от взоров человеческих, повелел все добрые дела, самую любовь к ближнему приносить всецело в жертву единому Богу. Поэтому, если кто из нас делает какой-либо труд или доброе дело напоказ, самую добродетель делает средством к удовлетворению своей страсти – тщеславия, тот возбуждает на себя гнев Божий, как святотатец. Потому что дело, которое должно делать из любви к Богу и для славы Его, делаемое для своей славы, оскорбляет Бога, ибо угождаем людям, которых предпочитаем Богу; славу мирскую предпочитаем славе Божией!
Тщеславие и гордость порождают стремление к роскоши и пышности, желание чем-то особенным выделиться из среды окружающих. Казалось бы, все есть для простого обихода, так нет – нам мало, нам надо перед знакомыми и соседями, перед родственниками выставлять напоказ полированную мебель, ковры и прочие ненужные предметы роскоши; гоняемся за модными предметами туалета – это касается более молодых.
Even in trying to serve the evils of vanity! That's how far we are from spiritual poverty, far from being humble in heart ...
This is only a cursory examination, we discovered a much sin, we now turn to the second Beatitude.

{Mospagebreak}

The second beatitude
Blessed are they that mourn, for they shall be comforted

It is very difficult for us, worldly and carnal people understand this commandment! It is, in the words of St. John Chrysostom seems to contradict the opinion of the whole universe, for all hold blessed rejoicing and mourning, crying and poor - miserable. The Lord blessed instead of the first calls of the latter, saying: "Blessed are those who mourn," although all worship them miserable.
Но плакать можно о разных предметах! И блаженными здесь называются не те, которые плачут о житейских предметах, ибо плачет и бессильная злоба, плачет и униженная гордость, плачет и оскорбленное самолюбие... Да мало ли бывает суетных слез? Но это все слезы грешные, слезы бесполезные, слезы крайне вредные для плачущих, ибо они причиняют смерть душе и телу, по слову Апостола: "...сего мира печаль смерть соделовает" (2 Кор. 7, 10). Эта печаль мира сего часто доводит до смертного греха уныния и отчаяния.
Bliss and comfort given to crying that we are imperfect and unworthy of serving the Lord, or even deserve his anger by our sins.
Let's examine his conscience, his heart!

A. Do we lament that continually defiled and defiles the image of God with their sins? With every day we throw in the dirt this way the passions of this life, passion for the world, unbelief, pride, hatred, jealousy, intemperance, drunkenness and other passions, and through this very wearied of his Creator and irritate his patience!

Two. Do we lament the fact that only carry the name of a Christian, given to us in baptism, do not fulfill the law and live as non-believers in Christ - cling to the ground, do not think of heaven, for there the life that has no end, of death, of our unwillingness to the righteous and terrible trial at the World Court?
We are careless in our salvation, what sort of tears - we even forget completely about it all!

3. Плачем ли мы о том, что сердце наше неустанно порывается делать все противное Господу? Сколько молимся, каемся, читаем, поем, сколько причащаемся Святых Животворящих Таин, которые могут и каменное сердце претворить и сделать мягким, как воск, а не изменяемся по нерадению. И мы плачем, что не приносим Богу плода веры и любви, плода кротости и незлобия, плода воздержания, чистоты и целомудрия, плода милостыни и т. п.

4. Do we cry, when:
- Feel the surge of the heart impure thoughts;
- Fall in love with pride, malice, envy, greed, avarice;
- To feel my enemy is not love, and hatred;
- Fall in love with the passion of drunkenness, avarice and covetousness;
- Hesitate to fall in love, and resistance and disobedience to parents, superiors or elders.
Нет у нас, Господи, этого постоянного плача о грехах своих; вот только на исповеди, когда нам перечисляет священник грехи, мы немного узнаем о своей греховности, а так нам все некогда даже подготовиться к исповеди и Святому Причастию. Некогда подумать перед исповедью, чем же я прогневал Господа в личной своей жизни. Надеемся, что за нас перечислит грехи священник, а мы скажем "грешен", а личного покаяния так и не умеем принести.
Какой же там постоянный плач о грехах?! Мы ленимся прочесть положенное молитвенное правило перед причащением, чтобы, хоть ударяя в окаменевшее сердце словами покаянных молитв, составленных теми, кто умел плакать перед Господом о своих грехах, как-то разбудить уснувшую совесть и настроить сердце на покаяние (не говоря о положенном говении перед Таинством Исповеди и Святого Причастия). Все это нам кажется чрезмерно трудным и неудобоисполняемым.
And here is how distressed about his sins the holy prophet David, "my wearied sigh, all isms nosch on my bed, my bed with my tears dip" (Psalm 6, 7).

5. Есть еще спасительные слезы, о которых мы и понятия не имеем. "И тогда, – говорит преподобный Макарий Великий, – подвижники плачут и сетуют о роде человеческом, проливают слезы, воспламененные любовью к человечеству". А мы о своих грехах плакать не умеем да не хотим, потому что наше бесчувствие и холодность к делу спасения толкает нас искать не истинных, совершенных радостей, а пустых развлечений, смехотворства, паясничества: развлекаемся игрой в карты, бесконечным увлечением телевизором или кино и театром, чтением пустых, а то и развращающих нас книг, рассказыванием анекдотов, предаемся пляскам, песням и прочим бурным проявлениям напускного, суетного, опустошающего душу и убивающего зачастую тело "веселья".
That's how far we are from this second step of moral perfection! We all forget that we are "under the wrath of God: a desperate pass field struggle for life or death, when the troubles everywhere when vsegubitelny and seductive sin with such arrogance and ferocity everywhere ruining the souls of men, redeemed by the blood of the Son of God, and when it hell every hour threatens overthrown us ready razverztsya hell fire "(John of Kronstadt) .
Time for us, Christians, now laugh and have fun? "The time of laughter and fun comes after the tears and sobs of the sins in this life and after his victory over sin" (John of Kronstadt).

{Mospagebreak}

The third beatitude
Blessed krottsyi, for they inherit the earth

Why are the meek indulges immediately after crying? Because humility is the fruit and consequence of contrition and crying for our sins.
Most of all, we are looking for spiritual peace in the world, but do not have it, because it is the fruit of calmness and gentleness gentleness. "... Learn of me, seven meek and lowly in heart: and ye shall find rest unto your souls" (Mt. 11, 29).
Вот видите, Господь не предлагает нам научиться от Него молитвенности, трудолюбию, терпению и другим качествам и добродетелям, а прежде всего кротости и смирению сердца. О смирении мы уже сказали несколько слов. Посмотрим теперь, что такое кротость и какое полчище отрицательных качеств противостоит в наших душах этой добродетели. Кротость есть такое расположение духа, соединенное с осторожностью, чтобы никого не раздражать ничем и ничем не раздражаться (святитель Филарет Московский. Катихизис).
And one definition of humility: humility is a constant ordering of the mind, when a man of honor and dishonor, and remains the same, and sincerely pray for the offender (St. John of the Ladder).
The Apostle Peter imperishable beauty of a gentle and quiet spirit is among the most cherished gifts of the human heart, precious to God (cf. 1 Pet. 3, 4).
Let us look at ourselves: what can we say to you, O Lord, concerning the implementation of this commandment. In our souls, alas, instead of meekness, O Lord, lives almost constant irritability. Нас вся и все раздражает, наше сердце буквально заряжено раздражительностью. Проснулись утром, вместо того, чтобы сказать: "Слава Тебе, Господи, благодарю Тебя, что Ты не погубил меня с беззакониями моими, а даровал еще продолжение жизни", мы с раздражением и досадой отрываем голову от подушки и сетуем, что недоспали. С раздражением относимся к замечаниям домашних, даже любимых и любящих родителей, или сами непомерно раздражаемся тем или иным поведением ближних своих домочадцев, на детей покрикиваем, излишне изводим мелочными придирками всех окружающих: то нас раздражает чужая медлительность или, наоборот, выводит из себя их порывистость и быстрота. Вышли из дома – тоже все раздражает: и погода, и транспорт. И на улице, и в магазине, и даже в храме, куда приходим молиться, и даже стоя на исповеди, и даже подходя к Святой Чаше, мы все раздражаемся: тут жмут, там толкают. Пришли на работу – раздражаемся на любое малейшее замечание начальника или товарища по работе, если они говорят то, что нам не нравится. И вот так весь день, пока не уснем! Вечная напряженность! Вечная раздражительность! Вечная досада на других!
Our irritation, like a stock of flammable gas. Because only a small push is enough, as a small match that resulted in the spleen anger.
А что только не рождает гнев? Гнев – это ведь буквально временное сумасшествие! На нас и смотреть страшно! Не только христианский образ мы теряем в гневе и ярости, а просто человеческого-то ничего в нас не остается. Недаром про человека, объятого гневом, говорят: "Он озверел". А какие потоки преступных слов изрыгают наши уста и язык? Мы и оскорбляем всячески, и ругаемся непристойными словами. Может, кто по распущенности своей сквернословит или поминает имя сатаны? Изощряемся в произношении колких и обидных фраз и слов. Да этого мало, потом еще долго питаем свою злобность досадой, что мало сказал, да не такое обидное, вот еще и то и это надо было бы сказать.
Maybe one of you completely dissolved his crazy temper and reached that stamped his feet, pounded his fists furiously yelled, clapped his door, broke some things in anger, and then brutally beaten or injured people and animals. Repent with tears to the Lord.
Беда еще в том, что мы почти всегда считаем свой гнев справедливым, нам кажется, что мы ратуем за правду, совсем забывая слова Святого Писания, что "...гнев бо мужа, правды Божия не соделовает" (Иак. 1, 20). Вот как помрачился в грехе наш рассудок, что мы величайшее зло принимаем за добро. Некоторые в оправдание свое говорят: "Я хоть вспыльчив, но у меня это скоро проходит". А вот послушайте, что об этом говорит великий и искуснейший учитель благочестия и подвижничества святой Иоанн Лествичник: "...иногда во время гнева лукавые бесы скоро отходят от нас с той целью, чтобы мы о великих страстях вознерадели и... сделали болезнь свою неисцельною" (Лествица. Слово 8, п. 9). То есть если не научиться пресекать вспыльчивость, то она станет страстью гневливости и будет очень трудно искоренима, как всякий злой навык. Господи! Во гневе и вспыльчивости мы словами своими убиваем доброе имя ближних своих. В ярости выводя наружу тайны друзей своих, обличали и обесчещивали их. Выступали как и предатели, разглашая то, что было доверено нам по дружескому расположению.
In doing so, we do not even think to repent. A meek man does not contradict, do not cry out, and no one will hear his voice (cf. Mt. 12, 19).
But there can be many hidden sin. Not everyone is silent meek. You can be silent, but in my heart to be angry, to hate, to despise.
Who is in these words know your inner "I" - yourself know - repent to the Lord, because if people from the natural ordering of your secretive, taciturn character you will be able to hide the irritation and anger, nesting in your heart, the Lord is looking straight into the heart and it judges us.
Если гнев, выливающийся наружу, сам по себе уже обличает грешника, то еще тяжелее скрытному человеку сознаться в том, что он не имеет кротости. Святой Иоанн Лествичник таковых считает "окаяннейшими неистовых". И ведь как нелепа и противоестественна злоба и ярость! Посмотрите на лицо кроткого – как оно прекрасно, ясно, спокойно, невозмутимо, привлекательно! Какое духовное благоухание разливается в кротких человеческих душах... А взгляните на человека гневливого, злого – его лицо беспокойно, мрачно, безобразно... Кроме того, при кротком настроении души легко исполнять всякое дело, а при досаде и злобе очень трудно, и молитва при злобе на ближнего обращается в грех и осуждение.
All this, O Lord, we are currently experiencing and looking at the other, we see the benefits and beauty and ugliness, and a harm to another. But we are not able to rule over your heart and conveniently fall into sin.
Most often, irritability, impatience comes from. She - the source of many of our sins!

A. In relation to God, who sends or suffereth us to certain tests, we sin:
- Hopelessness;
- Murmur;
- Even blasphemy against God, sending, in our opinion, the "unfair" and "back-breaking" crosses.
Maybe one of you said yourself, or joined to the words of others, or to agree with them in my heart that if God was good, there would be no wars, ns suffer the children, there would be no disease, there would be no sudden deaths in the prime youth and strength, etc. Maybe one of you in these thoughts reached the denying even the existence of God, the providence of God? Repent to the Lord!
How recklessly my limited intelligence to judge thy dispensation and make crazy conclusions from the fact that our understanding is not available!

Two. In relation to the impatience of the people pushing us to regard them as perpetrators of evil. Hence:
and countless foolish suspicions unjust accusations, and this in turn gives rise to quarrels and enmity and mutual complaints of abuse. And without feeling sink in the abyss of sin, though, and not going to die or not to believe in life after death, the Last Judgment, in the existence of hell and paradise.

Three. With regard themselves impatience produces:
- Perturbation of mind;
- Aberration - hence we lose good judgment and do not find the funds against evil;
- A strong long-lasting grief to the heart, leading to discouragement - One more sin that weakens mental and physical strength to complete cessation of all useful activities (we say: "All of the hand falls").
Fall into cowardiceAnd some even go so far despair, Of mortal sin, that is, spiritual death.
Это все вместо того, чтобы поупражняться в терпении, довериться Тебе, Твоему мудрому отеческому водительству, предоставить Тебе, Господи, "имиже веси судьбами" спасти нас. У нас этой добродетели противостоит злое неразумное упрямство, желание в любом случае настоять на своем, и как часто из-за ничтожных пустяков теряется всякий мир. "Ни за что не уступлю, ничего и ни в чем!" – вот лозунг нашего упрямства и жестокосердия, с которым мы живем: не уступлю ни клочка земли на общем огороде, ни крохотного пространства на общей кухне, ни даже какого-то "своего" места в храме, зло буду выталкивать человека, осмелившегося встать на "мое" место, или негодовать на него, если не удастся выжить, вместо молитвы. Не уступлю места на клиросе, не уступлю другому, если что читаю во время богослужения, не уступлю в споре, хоть и явно понимаю свою неправоту.
Even before the trial, we arrive in their intransigence, our excessive predilection for everything earthly, our litigation, forgetting, and not even knowing the commandments of the Saviour, because he did not read the Gospel. "... And who wants to sue you and take your tunic, give him your cloak ..." (Matthew 5, 40).
Lord! How far we are from this commandment! Forgive our foolish stubbornness of evil!
And you wonder why we are such a touchy? This all stems from a lack of meekness and humility in our hearts! Touchiness происходит от "самоцена", потому что каждый из нас мнит, что он "нечто" и "нечто немаловажное", и потому, когда кто дерзнет не воздавать нам должного, кипятимся и обижаемся до слез и ссор и замышляем отмщение (святитель Феофан Затворник). Вот этот "самоцен", это "нечто" и надо разорить и выбросить в окно, как говорит епископ Феофан, тогда и образуется в духе какая-то опора внутреннего мира. А мы-то думали, что обижаемся потому, что мы такие уж необыкновенно чувствительные, нежные натуры, а кругом бесчувственные, зложелательные грубияны.
Есть еще одно свойство кротости, которое уже совсем превосходит наше разумение – это исходящее из сердца искреннее доброжелательство врагам своим по заповеди Спасителя: "...Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас... и молитесь за обижающих вас..." (Мф. 5, 44). Есть ли эти чувства в сердцах ваших? Нет, Господи, это совсем кажется нам неудобоисполнимым. Мы еще как-то терпимо можем относиться к тем, кто нас любит, кто благодетельствует нам. Но это общечеловеческое свойство, "ибо и грешники любящих их любят" (Лк. 6, 32).
And the Christian virtue lies in the fact that not only did not hate the enemy, and even love his benefactor to him, pray to God for him, that is, to see him as his neighbor, the same as each of us, called to salvation, but of spiritual illness and therefore in need of our help, and even serving it.
We are in hatred and irritation wish every misfortune neighbor, secretly and openly gloating, if our offenders and enemies suffer any distress, and even dare to think and say that they also deserve a great misfortune, perhaps, who in his heart, even death wished his enemies, or that it is absolutely scary, happy death of their enemies and their own grief.
That's how we should deal with those whom we regard as our enemies and tormentors. Listen to what St. John Chrysostom says: "Arise anyone who is against us, we will be humble, will anyone come boldly, we will be helpful, if anyone is sarcastic jeers and insults us, we will not respond in kind, to revenge for himself does not kill himself ".
According to the people, the meek - is the most defenseless, driven. However, the Lord promises to having attained humility that "they shall inherit the earth"! And it has been tested for centuries! In the first centuries of Christianity, it seemed, they had to be destroyed heathen rage, however, inherited the land, which previously owned the persecutors. And in the mansions of the righteous meek get the goodness of the Lord "in the land of the living."
Vouchsafe us, O Lord, before the end to repent, to bring you a fruit worthy of repentance, meek and humble heart and a spiritual heritage to the mansions of the righteous.
What is the next step to the perfect joy of a Christian?

{Mospagebreak}

The fourth beatitude
Blessed are those who hunger and thirst for righteousness,
for they shall be filled

Что такое алчба и жажда правды? Бог создал человека праведным, безгрешным, святым. Духовною пищею была для человека правда или приснотекущий Источник правды – Господь Бог. В соединении с Богом человек не знал, что значит алкать и жаждать правды, потому что с избытком насыщался ею. Алчбу и жажду человек узнал тогда, когда через грех лишился праведности и отпал от Источника правды – Бога, в котором мог обретать вечное насыщение. Душа, лишившись через грех сродной для себя стихии – правды, начала чувствовать лишение, голод и жажду, скорбь и тесноту от недостатка сродной для себя пищи.
Кто из нас праведен и не томится голодом духовным?! Однако, томясь этим голодом, мы не спешим насытиться, чувство этого голода души притупилось у нас, как притупляется чувство телесного голода у больных. Мы тяжко больны грехом, ослеплены мудрованием и своей постоянно греховною, сластолюбивою, разгульною и любокорыстною жизнью; постоянно насилуя, наконец, совсем заглушили совесть. Это бесчувственное состояние души есть греховная смерть человека, которая из временной может перейти в вечную.
Мы мертвы для правды и, к несчастью, живы для мрака! Мы холодны к делу спасения нашей души, укреплению спасительной веры, в то время как заповедь Спасителя призывает алкать и жаждать правды, то есть иметь сильное желание быть праведным пред Богом верою в Господа Иисуса Христа как Искупителя мира. Есть ли у нас желание праведной жизни? Стараемся ли мы всею силою души направлять свою волю к добру?
We are hard, mortally sick in spirit, but do not seek to recover funds. Do not even accept the fact that we offer philoprogenitive Mother Church, wanting us to drink the healing grace of God!
How do we take care of his bodily health! If you see a book about some medicinal herbs, or hear what the recipe, then hurry to read, write, memorize, and other advice. But the search for spiritual content of the recipe books on mental illness, how incurable suffering, and it never comes!
О чем только мы не спрашиваем священников и старцев! А вот сколько из вас хоть раз в жизни подумали обратиться за советом, как избавиться от мучающей дурной привычки, греховного навыка! Вы скажете, что нет сейчас духовных книг, нет опытных старцев, но почти у каждого из нас есть дома самая главная Книга – Евангелие (а если у кого нет этой Книги, то это тоже признак крайней нерадивости; сейчас и неверующие люди стараются приобрести Евангелие и Библию). Эта Книга содержит исчерпывающие ответы на все запросы духа, на все века жизни! Много ли мы читаем эту Книгу Правды? Да мы ее месяцами, годами не открываем! Церковь почти за каждым богослужением предлагает нашему вниманию спасительное чтение. Слушаем ли мы его благоговейно и внимательно? Нет!
Rather, we believe this moment a respite service in prayer and fill time, or talk, or pass back and forth, making it difficult for those who listen to reading, or are drawn to fix the lamps and candles. And if we stand reverently in appearance, the idea of ​​wandering God knows where!
Кто заботится о красоте своего тела, кто добивается в модном сейчас увлечении спортом каких-то результатов, посмотрите на них, чего только не предпринимают они, не жалея ни сил, ни времени! Часами упражняются они, ограничивая себя в еде, даже придумали новый способ лечения и обновления организма длительным голоданием! И все это предпринимается для физического здоровья, то есть для ничтожно короткого периода земной жизни!
And we Christians are redeemed from eternal death, the suffering of our Lord Jesus Christ, Rada health of his soul that will live forever, but in heaven with God or in Hell with Satan!
The way to God - a prayer . If the soul is recovering from sin, it goes to prayer, seeking to unite it with God. And we pray very little! Rarely go to church, home rule in general was to us in an extraordinary burden. For all short of time, not to pray!
Церковь предлагает нам спасительные посты для оздоровления нашего духа, для утончения духовного восприятия. Но мы тяготимся постами, отвергаем их по своему сластолюбию и невоздержанию. Какие только причины не выставляем мы, чтобы оправдать нарушения постов! А вот преподобный Серафим Саровский говорил, что "на хлеб и воду еще никто не жаловался". И никто от них не умирал. Мы же придумываем себе всякие увертки и извинения относительно воздержания в пище.
And who among us remembers about spiritual fasting, which consists in restraining the passions, in the strong self-sacrifice and the making of good deeds. We do not have any of this.
Lord, forgive us sinners! And hither, O Lord, and thirst for righteousness alchbu here that through sincere repentance reject all falsehood and to prevent dreadful and righteous judgment of Yours! For "Blessed are those who hunger and thirst for righteousness."

{Mospagebreak}

The fifth beatitude
Blessed are the merciful,
for they will pardon

Briefly, in general, checking his conscience for the four previous Beatitudes, here we seem to understand how sin before God! As we are in need of pardon! Because it is impossible even to enumerate our sins, we continue to torture and crucify the Lord!
So, the fifth beatitude, and explains to us what we can to persuade God to pardon us sinners. We verify our conscience - whether we live, so that, providing the mercy of our neighbors, daringly, with the hope of pardon, to ask mercy from the Lord?
Господь сказал: "...во всем как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними..." (Мф. 7, 12). Кто из нас не нуждается в добром слове, в участии при тяжелых обстоятельствах жизни? Как мы рады видеть около себя добродетельного, отзывчивого человека! Всякий из нас рад, когда у него хорошие, доброжелательные соседи по квартире, по дому, добросовестные сослуживцы по работе. Отзывчивый, сердобольный человек носит в себе начальные черты милосердия. Для всех он – желанный, близкий и нужный человек. А кто из нас не хочет, чтобы в дни скорбей, болезней, испытаний был милостив к нам Господь, призрел бы на наши скорби и воздыхания Своим любвеобильным отеческим взором?
This is the way of mercy.
The Word of God says: "Blessed razumevayay to fall into poverty and squalid, the day the Lord will deliver him ferocious. May the Lord preserve him, and gives life to it ... The Lord will help him on his bed of sickness ..." (Psalm 40, 1-4).
Let us examine our conscience, we stand in the way of mercy! There is a case of bodily mercy, and grace is a spiritual matter.
The main cause bodily grace:
- Nourish the hungry;
- Thirsty to drink;
- Clothe the naked, or having a lack of decent clothing.
Let us long for these three kinds of virtues. Do we always with love and willingness to carry out these works of mercy? No! We are greedy and avaricious, we still do not have enough money, we get enough of our property, and certainly when, and tore away at a fraction of what works of mercy, we are extremely pleased with yourself, honor yourself fulfilling this commandment.
Еще в минуту воодушевления, в минуту увлечения мы готовы бываем иногда на всякую жертву, а вот постоянно, неуклонно творить дела милосердия в обыденной жизни, среди постоянных мелких ежедневных раздражений, видя себя непонятым, несправедливо осужденным, отвергнутым всеми, встречая одно молчаливое нерасположение, не получая ответа, в полном одиночестве, – это мы считаем невозможным подвигом для себя! Потому что мы все покоим себя, боимся чем-то утеснить себя, в чем-то себя ограничить, смертельно боимся пожертвовать своими удобствами для удобства ближних. Отсюда неисцелимо страдаем грехами callousness and have no mercy.
We are not looking for those unfortunates who need help. Even if someone tells us the poverty of another man, then we begin to count his income, to discuss his life, looking for every way justify their greed.
Иногда придет в сердце благая мысль – раздать то лишнее, что накопилось в шкафу или сундуке, а начнем смотреть, и приходит лукавая мысль, что вот это платье мне на такой-то случай пригодится, эта одежда на другой случай еще подойдет, а вот эти вещи еще продать можно и... к концу пересмотра ничтожная кучка ненужного вам хлама отложится на дела благотворения по страшно звучащей пословице: "На Тебе, Боже, что нам негоже!" А может, кто насобирал себе на "черный день" деньги и вещи и припрятал от людских взоров, даже от своих близких, и часто ради этой страсти себе и ближним отказывал при нужде, лишь бы сохранить свои сбережения, радовался, когда эти сбережения все увеличивались, и горевал, когда приходилось с ними расставаться, – тем самым совершали грех упования на имущество свое, а не на Христа. Святой Симеон Новый Богослов говорит очень строго: "...кто имеет запрятанные деньги, тому невозможно веровать и надеяться на Бога" (Слово 21, п. 2).
So, any of you suffer from this passion rather unleash your soul, give those in need of hidden money, donate to the temple of the poor, give to the repose of his soul and his family.
There is another kind of sin - this is when relatives conceal the true state of the dying, soothe them false hope - it is instead set to take the sacrament of Holy Unction dying, Confession and Holy Communion Holy Communion.
Repent to the Lord, if your fault any of the relatives or friends had gone to eternity, not admonished by these saving ordinances or inattention to their extreme position on his deathbed, or the false fear of frightening death. May act only by people who do not believe in life after death. Very scary if your conscience is a sin of extreme lack of pity for his neighbor.
We are so difficult to part with their good, hard to get away before on things and money, which happens if you lose it all for some reason, we did not happen and happy life. O Lord, our hearts are in order by gifts of at least that without which we can easily manage, deliver us from passion lyuboimeniya and weaned us to place their hope in wealth, is fragile and mimotekuschee!
Next to the affairs of mercy are:
- To visit is in prison;
- Visit the sick, serve him and help him recover and Christian preparation for death;
- To a stranger in the house and upokoit. Do we pay a little bit of our time on these works of mercy? We all have friends of someone sick, weak, feeble - we help them? No!
У нас все нет времени и сил на это! Так и говорим при встрече с их родственниками: "Уж прости те, некогда зайти, минуточки нет свободной!" А вот на пересуды, на сплетни, на развлечения, на чтение пустых книг и прочее пустое и вредное времяпровождепие у нас с избытком хватает, тут мы не дорожим временем! А то и опять жадность одолевает – ведь больному надо что-то принести, да еще что-то получше, а нам жалко денег на покупку, вот мы и успокаиваем себя, что нам вообще зайти к больному некогда.
Всегда ли с радостью, с открытым сердцем и душой вы принимаете и упокаиваете странников у себя дома? Не занимались ли вы вымогательством даров или денег от них? Забывая, что это не богачи какие-то приезжают, а люди с такими же доходами, что и у вас, только еще на дорогу немалые средства тратящие. Неужели и это доброе дело омрачается у нас корыстолюбием? А какое это счастье – оказать приют человеку, приехавшему помолиться Богу, а если еще позволяют доходы и силы, то и послужить им, упокоить, накормить и напоить, чем Бог пошлет!
А вот пример святого Филарета Милостивого. Он жил в Малой Азии в VIII веке, был богат. Любил нищих и убогих и щедро наделял их. После набега разбойников на его селение у него осталось два вола, лошадь, корова и немного земли (пашни). Подобно праведному Иову, он не возроптал, а предал себя воле Божией и не перестал помогать бедным из оставшегося у него добра. Так сначала он отдал одного вола, потом и другого поселянину, у которого свои волы пали на пашне. Отдал неимущему теленка...
Если кто еще до сих пор не покаялся, а грешен в этом, особо надо сказать священнику при получении разрешительной молитвы. Да и не только к тем это относится, кто жил в голодающем до смерти городе, а вообще ко всем нам, если мы не оказывали ни капли милосердия голодающим, разутым, раздетым, не имеющим крова над головой (сколько тогда было таких!). Может, кто и умер от нашего равнодушия и жестокой черствости сердца?! А мы так и не покаялись и так и забыли об этом! Если это тяготит совесть, если что из тех лет тяжким грузом лежит на нашей совести, кайтесь Господу!
Дела милостыни тогда приятны Господу, когда делаются из своей собственности, приобретенной честным трудом, а не хищением, обманом и неправдою. И чтобы подавать милостыню достаточную, надобно ограничивать свои издержки, например, не покупать излишне дорогие вещи, без коих легко можно обойтись, ибо это есть похищение собственности бедных, так как избытки наши принадлежат только им. Вот так мыслят святые отцы.
We so often steal! To many it seems strange and offensive such a charge. And check out their conscience, which of you did not bring anything to work! Let this one small thing, we are justified, not all can be bought, but that is not ours, so we steal!
How many of you honestly works all the required hours, for nothing distracted from the full impact strength, knowledge and patience? This is especially true for those who receive not the output. But we get paid in full! Fairly or unfairly worked out the time - that's again gotten the money.
А мы и за грех это не считаем, хотя на самом деле обманываем государство, воруем у общества время и деньги. Может, кто из вас подумает: "Да и все-то так же поступают, есть лишь некоторые особо честно работающие". Так вот, христиане обязаны по званию своему быть особо честно работающими. Всякое дело делать, как порученное Самим Господом, наблюдающим, с каким усердием, честностью и добросовестностью мы работаем.
Мы читаем в утренних молитвах: "...на дела Твоя подвизаюся милосердием Твоим..." Какие же это Твои дела. Господи? А вот все те дела и дома для семьи, и служебные на работе, и послушания в монастыре для монашествующих, дела, которые входят в круг наших обязанностей, и есть те самые дела, на которые поставил нас Господь в настоящее время, за честность и добросовестность исполнения которых мы и отвечаем в первую очередь перед Ним. Многим из нас это и в голову не приходило! И работали мы кое-как, только бы скорее время прошло, да денег побольше получить, да поработать поменьше, да полегче!
If someone is working on the field and brought something in a pocket or under his coat back, it all stolen. And then people will look: "Oh, good tomatoes, cucumbers, apples: ka-will bear ill neighbor, sorry, poor man is sick, let him eat!" We rejoice, as if doing a good deed, and yet such a gift in the eyes of God midges. That's how crafty conscience distorts our notion of good!
И еще есть условие, при котором наша милостыня будет иметь какую-то цену. Святитель Иоанн Златоуст говорит: "Милостыня состоит не в том, чтобы давать деньги, а в том, чтобы давать с христианским чувством милосердия". Это значит, благотворить должно добровольно, охотно, радушно, с почтительностью и непритворной любовью к бедным, с чувством благодарности к принимающему, помня, что "блаженнее даяти, нежели принимати". Надо стараться своей помощью не унизить, не оскорбить человека, которому хотим помочь. И далее святитель Иоанн Златоуст говорит: "Если кто дает не с таким расположением, то лучше не давать, ибо это не милостыня, а напрасная трата..."
We verify their lives and consciences, we gladly charity? The great connoisseur of human souls holy Bishop Theophan the Recluse said so, as it were, of themselves, in a rebuke to him concerning spiritual disputer: "I am very greedy person, because all that I give to others, give" a pity. "These words are accusatory and us! Here we are the same. we or do not pay, or pay through it's "sorry".
It must, finally, the charity will certainly do in secret! Should help not by vanity and pride, not from a desire to thank and reward from God, but from a sincere love of neighbor! And if you will "blow" their affairs, then attach the vanity of hypocrisy. And then the other is your apparent good turn for you in a clear evil.
So beware! Doing good, better, and most do not know about the goodness that is at once forget it. And move on to other good works. And then the right hand does not have time and do not wish to know what left hand is doing. A God who seeth in secret shall reward thee openly.
While we are still in the world with people who have a little charity, it did not seem to remember their small service and good, but need only be a quarrel or enmity, as we begin to list the good things in relation to the current "enemy" and to complain his ingratitude. That was then, and found all the vain emptiness of our works of mercy!
Lord, forgive us sinners, and teach us as Christians to do good deeds in the name of love and the glory of Thy!
Много мы уже говорим о добродетели милосердия к ближним; по недостатку времени, кажется, надо переходить ко второй – духовной – стороне этой добродетели, но как можно не покаяться в нашем отношении к самым близким людям – к родителям нашим? Не почитаем ли мы за великую тяжесть кормить их, одевать и вообще покоить их старость? Обеспечены ли они у нас всем необходимым? Не вытолкнул ли кто когда мать или отца из дома? Ведь и такое бывает среди нас, христиан, хотя и страшно в этом признаться! Может, и не грубо это было, а хитро и ловко, сплавляли мы мать или отца к другим детям или в инвалидный дом? Может, отказываясь взять из больницы тяжело больных родителей, тяготясь уходом за теми, кто годами растил нас, ночами не спал у нашей колыбели, жертвовал всем, чтобы вырастить нас?
Maybe, on the contrary, lured to his family in a house not a sincere love and desire to serve his parents, and lived for more space or a separate apartment, or that my mother was a housekeeper and nanny free in your family. And growing up grandchildren, my mother grew old, grew weaker and became a burden, began to annoy!
If among you, repent to the Lord, someone has a conscience, a terrible guilt before God, take the time to change everything, the parents are still alive, and if it is too late, the lament and repent, ask forgiveness for them and the Lord, pray for the deceased parents, to give alms for them!
There is also the spiritual grace of the case:
- Put on a wayward path of truth, that is, through the admonition to turn the sinner. For example, to manage a drunkard, fornicator, spendthrift, unbelieving people turn away from sin. This action reduces the per capita merciful grace. "... Please sinner from the error of his way shall save a soul from death and cover a multitude of sins" (James 5, 20).
You would think that such acts of charity quite feasible. However, in the history of the Church of many examples. When the holy ascetics were at the behest of merciful heart of depraved and power of his spirit were taken to the place of repentance, a great sinner, and they became saints.
Even in the secular literature there are examples - who read "Les Miserables" by Victor Hugo, he knows how great simplicity, extreme avaricious and sacred trust to the person shown by the local parish priest, in a moment turned the heart of the obdurate in evil convict, made him a Christian who to this fertile and lived only minutes deeds of charity.
We who call themselves Christians have no right to indifference or irritation and anger to treat miserable perishing in sin. Do not rebuke evil eradicated vices, and great compassion, patience, and sometimes even just silence.
A home care so miserable - this is a prayer for them! And not a single sigh, a prayer, constant prayer with tears, and the belief that it is impossible to us - are possible with God! Do not know how we, O Lord, so good to neighbors!
We will push even more to the sin of a drunkard, paying him for the work of vodka. We welcome in his home wedlock, who had abandoned his family. We commit heinous acts in front of children, corrupting their souls. Not having patience in a difficult and sad moment, we begin to blame God out loud, denounce the Christian faith, and that sow in their hearts, are not very persistent in the faith, the seed of doubt.
Never forget that words edify, and examples involve! And evil is evil is not never lived out! Sometimes it is easier to do a good deed, to render assistance to the needy larger than ever to focus, to avoid collisions, to refrain from barbed remark or a word that can offend the neighbors. That's where the whole field of spiritual good deeds:
- Sad comfort;
- Apply a bit of advice a person in difficulty or danger, do not notice them;
- Do not pay back evil for evil, not revenge, not to annoy;
- From the heart to forgive offenses.
Always we are to perform these works of mercy? Not so, Lord! Rather the opposite!
With us the sad uncomfortable and difficult, we try not to spoil the mood of communion with them, annoyed, even if the person is not long out of the depressed state.
We see the difficulty is in person or know that he was in danger, and, at best, pass by, but it still gloating, saying bad words, that, well, a little more to it, now let torment.
Do not tolerate the slightest offense against us, especially if we made a bad man, whom we love who wants to take revenge. And if in fact we are afraid to cause a clear evil - do not fear God, and even more trouble for himself: a policeman, the court - it really mind what vengeance is not only imagine what Only evil does not wish eternal torment until the offender! But God sees our hearts and judges us or our inner state of mind.
Lord, forgive our hardness of heart! And planted in our cold hearts a spark of love and compassion for the people! Always remember that without us, and many who want to hurt and insult, to hurt, but we need to learn how to start at least feel sorry for all day to try to take away a little of the huge mountain of human suffering and add to a small mound of human happiness.

{Mospagebreak}

The sixth beatitude
Blessed are the pure in heart,
for they shall see God

Here's the next step toward God - a spiritual ladder to Heaven. "Most of all, guard your heart, because from it flow the springs of life" (Prov. 4, 23). Source of life, a life holy and blameless - the fruit of a pure heart, and life is sinful, depraved - is the fruit of impurity of the heart.
Господь сердцеведец говорит: "...извнутрь, из сердца человеческого исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство" завистливое око, богохульство, гордость, безумство" (Мк. 7, 21–22). Вот в чем состоит нечистота сердца! В чем надо нам каяться великими слезами, непрестанным плачем и душевным сокрушением, со словами псалмопевца Давида: "Сердце чисто созижди во мне, Боже!" (Пс. 50, 12).
Откуда же происходит греховная нечистота сердца, когда мы сотворены по образу и подобию Божию, а Бог Чист и Пресвят?! Она происходит от диавола, который и называется чаще всего в Писании духом нечистым, а в церковных молитвах – духом чуждым, скверным и омерзенным. Этот нечистый дух, сделавшись после своего отпадения от Бога скверным сосудом всяческой нечистоты и греха, осквернил изначала нечистым своим дыханием сердца первых человеков и, глубоко заразив нечистотою греха все существо их, душу, тело, передает эту нечистоту, как наследственную порчу, всему потомству даже до нас. А эта греховная нечистота так велика, так глубоко въелась в человеческое сердце, так трудно избавиться от нес, что даже святые угодники Божии, которые всю жизнь бдели над всеми движениями и помыслами своего сердца, ощущали в себе, по временам как бы наплыв или бурю лукавых, скверных и хульных помыслов. Так велика, что некоторые мужи, взошедшие уже на верх чистоты и святости, стремительно падали в грех нечистоты. Так велика, что, несмотря на частые наши молитвы, на благодать Таинств, на получение нами разума в слове Божием, на все наказания, которыми Бог посещает нас за нашу греховную нечистоту, она все еще остается в нас и будет с нами жить до могилы, и в иных, к стыду человечества, обнаруживается с особенной наглостью и бесстыдством (праведный Иоанн Кронштадтский).
The most dangerous enemy is thought of purity of heart, especially the prodigal, and blasphemous thoughts - is independent of our will in our minds the emergence of certain ideas, images, assumptions, intentions, desires, memories, etc.
Thoughts are of different types: some are mired by the grace of God that has been inculcated in every Orthodox Christian Holy Baptism, and the other fallen spirits are applied. "The thoughts and feelings of the fallen natures of good mixed with evil, and demonic - the good is often concealed by bad acting, however, sometimes open and evil" (St. Ignatius Bryanchaninov).
Все мы почти всегда бываем рабами помыслов. Они врываются в сознание, засоряя его ненужными, пустыми, даже вредными, развращающими представлениями, картинами, воспоминаниями. В правильный и спокойный ход мышления врываются не идущие к делу и мешающие работе мысли, воспоминания и представления, например, о вчерашней встрече, о неприятном разговоре, о планах, впечатлениях, о газетных сообщениях и т. д. И особенно все это засоряет сознание и сердце, когда человек становится на молитву или в храм Божий. Как нарочно, словно из рога изобилия, посыпятся в голову всевозможные посторонние мысли, планы будущего, мелкие заботы, тревоги о забытом, иногда раздражение против другого человека, потребность сделать то и то... И ваша молитва начинает не ладиться, она мешает вам, задерживает вас, вы начинаете молиться торопливо, чтобы скорее закончить правило и заняться делом, и т. п.
Отчего все это происходит с нами? Конечно, прежде всего, от недисциплинированности нашего сознания, от непривычки держать его в пределах назначенной ему работы. Но не только от этого! В наш просвещенный XX век, особенно среди более образованной части людей даже думать серьезно стесняются, а не только говорить о той внешней посторонней бесовской силе, которая стремится всевозможными способами засорить, осквернить и загрязнить наше сознание и сердце с целью поработить нас своей власти, отнять у нас ясность и чистоту мысли и оторвать нас от Бога. И мы нередко, не сознавая и не желая сознавать это, становимся игрушкой этой внешней и злой силы.
Святые отцы и Православная Церковь предлагают нам верный и испытанный веками способ и путь к очищению нашего сердца и сознания от этого засорения помыслами. А вот мы дожили до седых волос, а даже и не догадываемся о необходимости борьбы с помыслами. Мы настолько прилепились к нашим земным мудрованиям, телесным заботам, настолько далеки от жизни духовной, что и за зло не считаем это полчище разбойническое помыслов, безжалостно расхищающих то, что получаем от Господа, приступая к Таинствам Церкви! Но надо же нам оторваться от нескончаемого круговорота суеты, подумать о бессмертии души, позаботиться об очищении сердца! Ибо чистое сердце – это та брачная одежда, о которой говорил Господь в своей притче, и только в этой одежде мы сможем стать участниками Небесной трапезы в вечной жизни! (митрополит Крутицкий Николай).
Обычно пост – время благодатное для нас, если мы сумеем хоть немного сократить свою суетную многозаботливость о мирском земном благополучии, если мы хоть какую-то долю своего внимания и сил стараемся уделить нашей бедной, заброшенной, голодной и холодной душе, если мы пытаемся заглянуть в свое сердце и пытаемся понять, что же происходит с ним, что живет в нем. Поэтому, несмотря на недостаток времени, уделим несколько минут учению святых отцов о борьбе с помыслами.
Gradually increasing strength of our soul capture thoughts Fathers represent the case.

A. First is the so-called n p and n of this name was called just a simple thought, or representation of any object, or any thought that came to mind of man. As such, prilog called sinless, deserve neither praise nor condemnation, until he brings to us one or the other attitude.

2. Второй момент наступает тогда, когда мы замечаем этот предмет или эту мысль, начинаем присматриваться к ним, или, по выражению святых отцов, начинаем с ними беседовать страстно или нестрастно. В этом случае мы не отталкиваем помысла и дозволяем ему остаться в нас, хотя и не принимая его. Это называется с о ч е т а н и е м. Это святые отцы почитают уже не всегда безгрешным, но оно может быть и похвально в том случае, если это рассматривание помысла совершается богоугодно, то есть когда мы отвергаем его, усматривая его греховность.

Three. The third point is when to Becoming thoughts we begin to relate sympathetically inclined towards him and are willing to follow him. This is called a g l a e n and e m, or by agreement with the thoughts. But in this case there can be two outcomes:
- After a temporary decline in the direction of intention, we can recover and, repenting and confessing sin to God a thought, we overcome the thought;
– другой же исход, по слову святого Григория Синаита, бывает тогда, "когда кто волею своею принимает от врага наносимые мысли и, согласуясь и сдружась с ними, побеждается или так, что уже не только не противится им, но и решается сделать все по их внушению; если не исполнит своих решений на деле, то не почему-либо другому, как потому, что времени или места не было, и по другой причине, которая не позволяла выполнить намерение!" Это уже явный грех.

4. The fourth point he thought that unintentionally or involuntarily seizes our hearts and merging with it, as if in one life, it is held, and destroys our good dispensation. This point is called a n l e n e n and e m, but in this case captivated by thoughts of the mind with God's help can get rid of him.
Sometimes, however, that the mind, as if carried away by the storm and the waves and carried away by crafty ideas, can not have time to recover and come in a good dispensation. This is especially the case from the hustle and from many useless discussions.

5. Наконец, высшая степень овладения нас помыслами именуется с т р а с т ь ю. Это происходит тогда, когда долгим временем угнездившийся в душе нашей злой помысел становится как бы ее нравом и постоянной привычкой. В такое состояние человек приходит по собственной воле, и в нем он постоянно обогревается страстными помыслами, влагаемыми врагом и укореняющимися от постоянного упражнения и от мечтательности. Избавиться от этого состояния можно только путем покаяния, в противном случае человек подлежит вечной муке.
You see now that we have to, says Saint John Chrysostom, a lifetime to sit at the door of your heart and protect it from contamination that deprives us of communion with God. Our main problem lies precisely in the disorder, homelessness, and neglect the heart.
Lord, forgive us our utmost unconcern for the salvation of our souls!
We live as if not going to die. To clear a bit once the heart of today's repentance, let us explain what are the thoughts we are particularly his black soul, regardless of age, knowledge and status.
Все мы, как один, без исключения, подвергаемся блудным нечистым помыслам, услаждаемся ими, подогревая и укореняя их в сердце своем. Засматриваемся на красивые лица с вожделением, грешим сквернословием, любовными помыслами, бесстыдными телодвижениями, кокетством, волокитством, сводничеством, пресыщением в пище и питье, излишним сном, чтением романов, смотрением всяких зрелищ с любовными сценами (будь то в театре, кино или по телевизору), рассматриванием соблазнительных картинок, отвратительных открыток и снимков, вольным обращением с другим полом, излишним щегольством, употреблением всяких косметических средств, чтобы придать себе, как вам кажется, более привлекательный вид, надеванием неподобающей, бесстыдно обнажающей вас одежды или надеванием одежды и прической, неподобающих вашему полу, болтливостью, непристойными шутками, рассказыванием и слушанием непристойных анекдотов и прочих двусмысленных грязных фраз, намеков, острит и шуток, произвольным похотным разжением, взиранием с нечистой совестью на совокупление животных.
Мы не только не сопротивлялись помыслам блудным, не восставали против них тотчас, как диавол подбрасывал их нам, не обращались к Тебе, Господи, с молитвой за помощью, не остерегались, как огня, способного в секунду воспламенить нашу склонную на похоть блудную плоть, а с упоением принимали их в сердце, услаждались тайно, а при первом же подходящем моменте, если Господь Своей благодатью не отводил, не разрушал эту мерзкую мысленную постройку блудилища, совершали страшные смертные грехи: блуд, прелюбодеяние и всякие противоестественные грехи, о которых страшно и не только говорить, но даже и помыслить!
With tears of repent lascivious impurity of his heart, any way, in the words of St. Augustine, the Angels run away, seeing that, wax dim eyes of the devil!
В церковных сказаниях есть многочисленные примеры, подтверждающие справедливость слов блаженного Августина. Некий волхв, один из так называемых чернокнижников, вызвал к себе диавола для некоторого служения ему. Диавол долго не появлялся, а волхв не переставал призывать и умолять его. Наконец диавол явился к волхву в образе человеческом и, стоя вдали, закрывал нос перстами. Тогда волхв спросил диавола: "Что это значит?" И диавол отвечал ему: "Смрад блудодеяния твоего не допускает, чтобы я приблизился к тебе".
"Oh, accursed fornicator! - Exclaims St. Dimitri of Rostov, - to what extreme okayanstva you to realize that not only God and His holy angels, but also the most evil demons shun thy filthiness, and seeing her, his eyes wax dim, caulk the nostrils from the stench ! "
The same saint gives a different story, as a person's confession related that when he made a lawless carnal uncleanness was the voice of the devil, who stood like a wall, scary chuckled and said thrice, "Fe, fe, fe!"
Woe to us poor, miserable sinners, do not have a purity of heart, not caring about her, lying around in the mud autocratic passion!
Filth of sin is washed by tears of repentance, a repentance, when he sinned heart ashamed of the fact that it is committed, and painful to lose contact with their Lord, and fear to die with unrepented sin.
Lord, we are ashamed, hurt and scared. Forgive us, sinners!
Here in this moment of our need to repent and, finally, the Lord strong commitment by all means, what the Church offers us, the Holy Fathers and ascetics of piety, purify your heart, without a murmur to take any trouble and distress, as a doctor means sent by Divine Providence, for we all hard spiritually sick!
"And grief destroy the heart traces of spiritual delight, rend the deep-penetrating fine roots of sin" (St. Philaret of Moscow).
The acquisition of purity of heart for all of us need to work tirelessly and unceasingly all my life to - God forbid! - Did not die in a sinful uncleanness of the heart, because scary word of the Lord: "What find you, that I judge!"

{Mospagebreak}

The seventh beatitude
Blessed are the peacemakers,
for they shall be called sons of God

Желающие получить вечное блаженство должны быть миротворцами, то есть во-первых, восстанавливать нарушенный мир, стараться прекращать случившиеся несогласия. Но миротворцем может быть только тот, кто стяжал мирное устроение своего сердца. Только тот, кто сам придет в мирное устроение, может и на других изливать мир. И потому нам, христианам, надобно всеми силами стараться сохранить душевный мир. Чем же нарушается мир сердца? Мир сердца возмущают страсти! И в первую очередь такие, как anger and rage. About them we have already said, when repented of our lack of meekness and humility.
But we repeat: in order to keep the peace of mind, we must bring ourselves into such a state that our spirit is no indignation. It must be like a dead or completely deaf and blind for all sorrows, slander, abuse, deprivation, which will inevitably happen with everyone saving paths to follow Christ.
If it is impossible not to be indignant, but, at least, should hold the language of the verb of the Psalmist: "... smyatohsya and verbs" (Ps. 76, 5). To keep peace of mind, must keep off from you depression and try to have a spirit of joy, in the words of wise son of Sirach: "... a lot of grief bo ubi, and there is no profit in it" (Ecclesiasticus 30, 25).
To preserve the peace of the world should be avoided conviction other. Gentleness and silence maintained peace of mind.
Может быть, некоторым из вас, имеющим горячий темперамент, подобно Апостолу Петру, который мгновенно, по горячности сердца, вынул нож и урезал ухо рабу, покажется, что такое устроение похоже на равнодушие! Нет! Равнодушие – это холодность сердца и ума, это проявление крайнего эгоизма, это грех против заповеди о любви к ближнему. А истинный, благодатный мир и тишина сердца являются плодом пламенной и чистой любви, венцом всех подвигов и борьбы со страстями! Стяжавшие истинный мир душевный прощают обиды не из равнодушия, а ради Христа. Не возмущаются, терпя клеветы и поношения, потому что стяжали истинное смирение. Ибо другого входа в мирное устроение сердца нет. "Брате мой, если любишь мир сердца, потщись войти в него дверью смирения. Другого входа в него, кроме смирения, нет" (преподобный Никодим Святогорец).
At the same Athonite Elder Nicodemus, the whole system is described for acquiring the virtues of the inner world: humility, conscientiousness, temperance of passion, patience, love, etc. And we stand here today in confession and repentance bring, we can say to the Lord? We sought to strengthen these virtues and keep your heart from irregular confusion! No!
Мы даже и не думали об этом. И живем как живется по велению необузданной натуры, по заветам злой силы, и еще оправдываемся, что у нас такой характер, такой темперамент, что мы иначе не можем, такие уж мы есть. Мы даже ни на минуту не задумывались о плачевной участи своей, не останавливали своего внимания на словах Апостола: без мира никто не узрит Господа (ср.: Евр. 12, 14). Для нас, ведущих беспорядочную жизнь, это ведь страшные слова! Святые отцы, направлявшие свою жизнь ко спасению и по великой любви к ближним желая и им спасительного пути, заповедали положить непрестанным подвигом всей жизни хранение мира сердца. Господи, а мы так равнодушны, так беспечны в деле спасения своей души! Прости нас, Господи! Помоги нам положить начало духовной жизни!
How terrible sound of these words, if life is closer to an end, and so much precious time lived carelessly!
Forgive us sinners, Lord! In edinonadesyaty hour had come to you, not having attained the good fruits of past years, and which may only bring repentance.
Умиротворяя себя, мы должны быть миротворцами относительно ближних. Разлад внутри человека, разлад и отчужденность друг от друга, враждебность, подозрительность – это все результаты нарушения благодатной мирной связи с богом грехопадением прародителей Адама и Евы. Без восстановления этой связи, без примирения с Богом спасение стало невозможным. Об этом так говорит Апостол Павел: "Ибо благоугодно было Отцу... чтобы посредством Его [Своего Сына] примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное" (Кол. 1, 19–20).
Если обратиться к нашему времени, то оно особенно характеризуется отчужденностью людей, потерей сердечной связи, взаимного доверия и искреннего, доброжелательного влечения одного к другому. Даже среди членов одной и той же семьи заметны желания отъединиться, отгородиться перегородками, чтобы иметь свой, особый угол. Это происходит потому, что не создана гармония у каждого члена семьи внутри себя, чтобы на основе этого внутреннего мира искать и создавать мир и с близкими, и со всеми другими людьми. Только когда во Иисусе Христе восстанавливается мир внутренний в человеческом сердце, тогда восстанавливается связь этого сердца со своими ближними. Эта связь выражается в единстве слова, духа и мысли. "Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы были соединены в одном духе и в одних мыслях" (1 Кор. 1, 10).
What we are violating the agreement and the world? We stubborn and willfulTo limit persistent in their opinions and desires, in disputes uncompromising, even if aware that wrong, if only our word was final. We vain and slavolyubivy, Consider ourselves smarter, better than others, nothing have no intention to concede, and we have no signs of modesty, strongly envy everything: wealth, and happiness, and health and abilities, and successes in the lives of others. Hence, in every way try to belittle someone else's achievements, and even denigrate, or defame our neighbor. What a love of peace?
Lord, forgive us sinners!
Another reason for breach of agreement and peace is desire to dominate, to teach other. Who among us in his circle is not sick this sinful desire? And what discord, irritation, until the hatred that leads to our ways, these desires!
Now no one and no one wants to obey, yield to, someone to obey ... This also applies to children to parents, and employees with respect to superiors. Everywhere we show their obstinacy and deliberate pride.
Another enemy of peace is self-interestThat is, the benefits of their preferred benefits neighbor. Who among us can say that for the preservation of peace in the name of brotherly love is able to sacrifice their comforts and benefits? Yes, we are ready, as they say, to cut the throat of one who encroaches somewhat utesnit us.
Если мир как-то нарушен, то братская любовь требует вспыхнувшую искру раздора скорее погасить. Если мы сами подали повод к чьему-либо оскорблению, то мы должны скорее спокойно объяснить свое намерение и поступок, который он понял в противоположном смысле. Если же кто и в самом деле потерпел от нас оскорбление или вред, то мы обязаны смиренно попросить прощения и удовлетворить за вред. А если мы сами оскорблены или обижены другими, то должны быть удобопреклонны к примирению: когда оскорбляющие у нас просят прощения, надо немедленно с готовностью простить, а иногда для обоюдного блага полезно оскорбленному самому искать примирения, когда оскорбивший по жестокости характера не заботится об этом. Поступаем ли мы так в своих взаимоотношениях с ближним? Нет!
Мы постоянно кого-то обижаем, постоянно дуемся на кого-то, сердимся, враждуем без примирения. Посмотрите на себя – постоянно ссорящиеся, враждующие, недоверяющие друг другу! Не ваш ли портрет описал святитель Григорий Нисский: "Они встречаются угрюмо и друг другом всегда гнушаются: уста их безмолвны, взоры отвращены, и слух одного закрыт для слов другого. Все, что приятно для одного из них, ненавистно для другого, и, напротив, что ненавистно одному, то нравится другому".
Стыдно, совестно со стороны посмотреть на себя. Мы даже сами того не замечаем, что, постоянно пребывая в несогласиях и ссорах, раздорах и вражде с ближними, делаемся все более холодными, бесчувственными, жестокими, дикими, свирепыми, и не человеками и не христианами. Это к нам относится грозное предупреждение Апостола: "Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом" (Гал. 5, 17). Смотрите! Когда-нибудь откроются перед нами плоды нашей земной вражды, и мы ужаснемся! Бог хочет миротворцев, а мы ссоримся! Бог хочет созидателей мира, а мы разрушаем его даже там, где он есть, своей болтливостью и злонамеренными сплетнями и пересудами с искажением истины.
"Господь совершенно истребляет и уничтожает все противоестественное и чуждое добру. Подобную же деятельность Он заповедует каждому, именующему себя христианином. Каждый из нас должен погашать ненависть, прекращать вражду, мщение, уничтожать ссоры, изгонять лицемерие, угашать в сердце памятозлобие, и вместо него вводить все противоположное: любовь, радость, мир, благость, великодушие, словом, все собрание благ...
God therefore called peacemaker son of God, which delivers a mind of human society is an imitator of the true God "(St. Gregory of Nyssa).
Если же озлобление и немирство проявляются между верующими во Христа, если люди относятся с горечью и недружелюбием друг к другу по каким-либо причинам или по узости своих взглядов, то какой позор мы накладываем на имя Христово! Как часто среди неверующих возникают такие разговоры, мол, что толку, что они в Бога верят, посты соблюдают, из церкви не выходят, а посмотрите, как живут: и ссорятся, и осуждают, и клевещут, и враждуют между собой, а нас и за людей-то не считают совсем!
Lord, forgive us sinners! Dying our lives, O Lord, softened our cruelty, let us love conquers all up against us. Let obedience to this word - seek peace and pursue it - will prevail over all the strife that is poisoning the lives and hearts.
Have peace, "and the God of love and peace will be with you" (2 Cor. 13, 11).

{Mospagebreak}

The eighth beatitude
Blessed are the persecuted for righteousness sake, for theirs is the kingdom of heaven

Under the righteousness in this commandment saying the Christian faith and life according to the commandments of Christ. Therefore, blessed are they who suffer persecution for the faith and piety, for his good deeds, for constancy and steadfastness in the faith.
But why the world is driving the true faith, piety, righteousness, which are so beneficial to the people, for making the unity of human society, mutual love, good morals, peace, silence, order?
The fact that the world lies in evil, and people loved more than the goodness of malice.
Спаситель в Нагорной проповеди указал на два пути жизни: широкий (пространный) и узкий (тесный). Широкий путь – "широкие врата" – ведет к погибели, и многие идут этим путем, а узкий ведет в жизнь, то есть дарует спасение. Узкий путь, или "тесные врата", требует подвига, постоянной духовной борьбы с грехом и со всеми препятствиями на этом пути. Против этого пути восстает наша плоть, наша испорченная первородным грехом природа, для которой стеснительно попечение о чистоте тела и сердца. Восстает враг рода человеческого, которому претит забота людей о своем спасении. Восстают и окружающие люди, которым добрая жизнь верующих людей кажется обличением их, укоризною для них.
All of this rebellion, especially from people who angrily opposed to the faithful, is directed against the most God's truth. Злые, развращенные люди всегда ненавидели праведных и гнали, и будут ненавидеть и гнать. История помнит многих из этих гонителей. Первым из них был Каин, убивший Авеля за его благочестие. Злонравный Исав гнал кроткого своего брата Иакова. Дети Иакова гнали брата Иосифа и продали его в Египет, чтобы он своим добронравием не был у них бельмом на глазу. Кроткого Давида до смерти гнал несчастный Саул. Иудеи гнали и били пророков своих, обличающих их беззаконную жизнь, и наконец гнали и убили величайшего Праведника, Исполнение закона и пророков, Солнце Правды – Господа нашего Иисуса Христа. После вознесения Спасителя открылся длительный период страшных гонений на последователей Иисуса Христа. Все эти гонения происходили и происходят, как указывает Сам Господь, за правду. Не за правду вообще – житейскую, служебную, общественную, а за самую насущную для человека – за правду Христа. Только эта правда отвечает основным запросам человеческого духа и только она помогает по-настоящему разрешить и все остальные запросы (или правды) человеческой жизни: житейско-семейные, служебно-трудовые и социальные.
Гонение за правду выражается в многообразных формах. От невероятных, зверских мучений, коим подвергали мучеников христианских за исповедание Христа в первые века христианства, до насмешек, осуждений, оскорблений и пренебрежения к верующим, как якобы людям отсталым, несовременным и даже вредным. В основе этой вражды лежит человеконенавистническая неприязнь, и не только к людям, но, как мы уже говорили, и к самой правде Божией.
What are the requirements to us this commandment?

A. The love of truth, or truth. Are we worthy of God's love to the truth? Our Christian faith and life according to the commandments of Christ? No!
Lord, forgive us sinners!
If we love the truth of God and our Christian faith and life of God's commandments, we would have cherished every moment of his life, would have used them for teaching in the Law of God, to pray for good deeds, to eradicate evil tendencies of our nature.
А мы растворились в любви к миру и "яже в мире". Настолько растворились, что и отличаемся от прочих неверующих разве только хождением в церковь и соблюдением с большой натяжкой кое-каких правил церковных и внешних обрядов, или своей подчеркнуто особой манерой одеваться. Может, кто из вас надевал особого покроя черную одежду, заматывал голову черным до кончика носа, надевал на руки четки – все эти, не соответствующие вашему званию и поэтому нелепо, на посмешище неверующим, выглядящие формы одежды, – и уже думал, что угождает Богу внешней личностью своей? Кайтесь Господу!
Ибо еще книжникам и фарисеям, любящим отличаться от прочих своим внешним, якобы благочестивым видом одежды, Господь сказал: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония" (Мф. 23, 27–28). Господи прости нас, грешных, за это.
Maybe one of you is not brought up at one time in their children piety, love for the church, faith in the sacraments of the Church, and now forcefully insisted on the fact that the son or daughter came to the church, communion, or got married? And they have to somehow get rid of your annoying requests started to the sacraments without faith, and maybe even a blasphemy in the shower, but you still glad about their alleged treatment of the faith.
Repent to the Lord, because through this sanctuary has been despoiled by you!
Forgive me, Lord, we are sinners, so foolish trying to correct the mistakes of many years of carefree life, when we ourselves did not think about God and the children were not educated for anything religious.
Может, кто из вас сомневался в истинности Церкви, к которой принадлежите по крещению? Сочувствовали сектантам и оторвавшимся от Церкви самочинникам, раздирающим хитон Христов. Да еще и других смущали своими суждениями и осуждениями, которые определенно далеки от истины, потому что надо много знать, много чувствовать, много понимать, чтобы иметь право не только осуждать, а просто рассуждать о Церкви.
Lord, forgive us sinners who have lost all fear and boldness of his who have come so far as to dare to judge the fate of the Church!
Lord, we are almost totally illiterate or semiliterate in matters of doctrine, rules of the church, the Church of the Constitution, would not meet before the Lord, except for the salvation of his soul, without the slightest moral right to condemn the clergy used to continuously and reached in his condemnation even before hierarchs of the Church, and to the Patriarch. Repent!
Таковые есть неразумные дети церковные и по положению своему в Церкви, как пасомые, и по своему духовному разуму, не имеют ни малейшего понятия о глубине трудностей и величайшей ответственности перед Богом тех, коим Господь вручил пасти овцы Своя. Наша святая обязанность от всего сердца помогать им своей молитвой, а не кидать в них камнями осуждения. И без вас найдутся толпы людей, желающих побить служителей Христовой Церкви "камнями".
Lord, forgive us sinners!
Мы ругаем, осуждаем тех, кого и без нас презирает и ненавидит неверующий мир, повторяем грех Хама, не покрывшего наготу своего отца, – это в том случае, когда осуждаем священнослужителей за обычные человеческие слабости и недостатки, причем осуждаем с невероятным пристрастием, как будто священник по природе своей телесной не такой же человек, как и мы все. А подумал ли кто из вас, грозные и немилосердные судьи, на какое бесчестье среди мира обрекает себя сейчас человек, принимающий сан священника, чтобы в храмах служилась литургия, за которой вы причащаетесь Святых Христовых Таин, чтобы крестить, соборовать, отпевать, прощать вам грехи, которые, кроме священника, никто вам разрешить не может! Вот хоть за это благодеяние, исходящее к вам от Бога через лиц, принимающих на себя вместе с рукоположением в священнический сан подвиг добровольного мученичества, оставьте злое осуждение.
Святитель Иоанн Златоуст говорит: "Если оскорбление, причиненное слугам земного царя, исполняющим его волю, навлекает великое наказание на оскорбителей царских слуг, то какому наказанию подвергнутся те христиане, которые не только не уважают, но даже оскорбляют служителей Царя Небесного!" Помните всегда – где нет уважения к священническому сану, там нет уважения к религии. Безнравственные люди всех времен и ни о чем так не заботились, как ослабить клеветами и злословием уважение к священному сану. Вот кому мы способствуем, осуждая и злословя служителей Церкви! И воображаем, что ратуем за правду!
Lord, forgive our blindness and extremely misguided!
А может, среди вас есть страшные кощунники, которые, прикрываясь видимым хождением в храм, приступают к Таинствам Церкви и особенно к Таинству Причащения Святого Тела и Крови Господней, будучи тайными сектантами или зараженными всякими философскими измышлениями? Не дерзайте и дальше искушать долготерпение Божие. Помните, Бог поругаем не бывает, смотрите, как бы вам не сгореть от прикосновения к Святым Тайнам, которые есть огонь, недостойных опаляющий. Надо, наконец, прозреть, опомниться, искренне, лично покаяться священнику, который после покаяния должен еще молитвенно присоединить вас к Церкви, от которой таковые давно невидимо отлучены Богом. Если кто из вас лично знаком с такими людьми, избегайте общения с ними, как с необычайно легко распространяющейся заразой.
From the life of a preacher of love, gently, lovingly refers to all sinners, ran to the mountains for a robber, to turn him from sin, the Apostle John, came another story. Having met in the bath with a heretic, he quickly told his disciple: "Run away, bath can catch fire, for it is this poor sinner!"
Why do you need, an Orthodox Christian, curious about the false doctrines, and hobnob with infected sectarianism?
"If you want to save - says St. John Chrysostom - continue in the Church, and she will not give you. Church is the fence. If you are inside of the fence, then you will not touch the wolf, should you get out of here, you will be kidnapped by the beast. Do not turn away from the Church as . There is nothing in the world stronger than her. It - your hope, it is your happiness! "
Возможно, среди нас нет тайных сектантов и еретиков, и мы со всею искренностью считаем себя православными христианами, православными, то есть имеющими правильную, истинную веру во Христа. А так ли это на самом деле? Не заменяем ли мы часто веру суевериями, то есть суетной, ложной верой? Может, кто из вас, не веря в благой Промысел Божий о нас, обращался когда к волшебникам, гадателям и ворожеям? Кайтесь Господу, это великий грех!
God Himself through the Holy Prophet Jeremiah says: "You do not listen to your false prophet and the wise men who see you and Sonia you nor your Enchantment, nor enchanters your ... Thou lzhu TII prophesy to you ..." (Jeremiah 27, 9-10). According to the rules of the Holy Church of those who seek after wizards and all sorts of other wizards and fortune-teller, have six years to wean from the Holy Communion. Repent to the Lord!
Lord, forgive our lack of confidence in you!
Может, кто из вас ходил заговаривать болезни к разным гадателям, шептунам и бабкам, да еще оправдывался, что они, мол, читают молитвы и крестят больное место. А разве Таинство Соборования, установленное Церковью для исцеления болящих, по воле Божией, через благодать Святого Духа менее помогает получит исцеление? Почему вы, именующие себя православными христианами, советуете своим близким пойти к "бабке" заговорить болезнь, а не советуете скорее приступить к Таинству Елеопомазания? Выходит, верите заговорам больше, чем Таинствам Церкви?
Lord, have mercy on us sinners!
We have the true faith was mixed with superstition, we believe all sorts of powers, premonitions, divination, witchcraft. This is the legacy of our pagan past. It took 1,000 years after the Baptism of Russia, and all can not possibly deferred superstition, and to be truly Orthodox Christians!

Two. The second thing that requires us to eighth beatitude, it is the courage and strength when we need to bear witness to the truth and defend it.
Maybe one of you has changed when Christ cowardly agreeing with those who blasphemously mocked the holy doctrine, sacraments and rites of the Church. Repent to the Lord!
Lord, forgive us sinners!
Maybe one of you in the circle of unbelievers at work or in a shared apartment, the kitchen or the yard shy of his religion for fear of being branded as backward, inferior man is afraid of ridicule. Repent to the Lord!
Lord, forgive us sinners, cowardly and faint-hearted!
Отчасти эта боязнь происходит еще и оттого, что стыдно признать себя христианином или христианкой, потому что отношение наше с сослуживцами и отношение к выполняемой работе позорит христианство. Может, кто из вас в жилище своем стыдился и боялся повесить иконы открыто. И ведь все из-за отсутствия веры в Промысел Божий, охраняющий и направляющий нашу жизнь. А вдруг зайдут неверующие сослуживцы, и на работе будут неприятности. Соседи, если увидят иконы, будут пользоваться нашей религиозностью, как самым колким и действенным оружием против нас, – оправдываемся мы. Но ведь если во всем наше поведение безупречно, то исповедание наше будет заключаться в мужественном перенесении лишь словесных издевательств. Никто не выгонит из квартиры, из родного города или села за веру, так чего же вы боитесь?!
Lord, forgive us, the skeptical and fearful beyond measure!
Maybe one of you is afraid to wear a cross? Afraid to go to the doctor with a cross or a bath? Ask a Merciful God for forgiveness for the lack of determination to manifest his name, but I never go, do not stay without the cross! Somehow hidden, but carry the cross, entrusted to your hand when the priest Sacrament of Baptism! In one of the stichera Octoechos sung:
"Begotten ograzhdaemi Cross, the enemy protivlyaemsya not boyaschesya of deceit and lovitelstva!" How can a man be a believer without a cross on his chest?
Lord, forgive us sinners!
Мы не только неверующих боимся, но даже некоторые из нас стесняются перекреститься перед едой в доме, где все знают, что мы верующие, где никто не будет издеваться над нами или насмехаться, но в котором сами хозяева не соблюдают этого правила благочестия, хоть и иконы висят. Рука, как свинцом налитая, не в состоянии подняться для крестного знамения - стыдно своей религиозности, своего молитвенного обращения к Господу! Вот какие мы неверные Тебе, Господи! Прости нас, грешных!
Может, кто отрекся от Христа еще каким-нибудь образом? Обязательно покайтесь в этом при получении разрешительной молитвы. Уж очень страшны слова Господа, сказанные без всяких оговорок всем: "...кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов..." (Лк. 9, 26). Кто из нас сможет тогда сослаться на незнание этого грозного предупреждения Господа?
Lord, forgive us sinners, for our fear, shame and embarrassment - it's all true signs of our faith? Increase our faith and instilled in the hearts of courage and strength!
Just think what we are ashamed of? The highest, most honorable rank in the world - a Christian - that is what we are disciples of Christ, people, whole life serving the highest truth.

Three. Finally, we must patiently endure all persecution for righteousness' sake, combining patience with the firm trust in God.
Как же обязывает закон Христов относиться к гонителям правды? На неприязнь, враждебность мы обязаны отвечать спокойствием, доброжелательством. А как мы относимся хотя бы к тем, кто с праздным любопытством, зачастую просто со сворю невоспитанностью в общечеловеческом понимании этого слова, приезжает или приходит к нам на экскурсии и мешает нам молиться? Раздражаемся на них, при случае даже зло-презло одергиваем, а если бы дать нам волю, так мы бы вышвырнули их вон и поколотили притом изрядно! Ну и кого же бы мы таким способом порадовали? Только врага нашего, который питается всякой злобой, ненавистью и неприязнью, и уж никого не привлечем к вере во Христа. И будут разносить по свету неверующие люди: "Там, в Монастыре, в храмах собрались какие-то отъявленные злые старухи и старики". Если кто из вас допускал какую-нибудь бестактность или злобную выходку по отношению к какому бы то ни было человеку в храме Божием, кайтесь пред Господом!
Lord, forgive us sinners!
На ложь и клевету мы обязаны отвечать терпением, молчанием или спокойным, серьезным объяснением истины, если хватает знаний и ума и обстоятельства позволяют высказаться. На злобные выходки христианин отвечает по правилу: отойди от зла и сотвори благо. Надо твердо помнить, что зло никогда не побеждается злом. Апостол Павел наставляет: "...никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром пред всеми человеками" (Рим. 12, 17). Лучше самому пережить боль и унижение, чем причинить их гонителю и обидчику нанесением ответного удара.
Не надо вступать в пререкания и споры о вере, ни желать, чтобы гром и молния поразила наших гонителей и угнетателей, тех упорных, кощунственных безбожников, кто своим глумлением над верой причиняет нам невероятную боль, а надо молиться за них и жалеть их, потому что это самые несчастные люди на земле, ибо земная жизнь скоротечна, а вечная жизнь бесконечна. Сейчас они упорно противятся правде, а некоторые открыто гонят ее. Но когда закроются их очи земные и откроются очи духовные, тогда страшно будет их прозрение! Разве не жалко этих людей! Разве христианское сердце может желать кому-либо вечной гибели и ада? Если кто способен на желание кому бы то ни было такого непоправимого зла, кайтесь Господу!
Forgive me, Lord, not our Christian attitude to unbelievers suffer this terrible disease of the soul as lack of faith!
Приими нашу молитву, Господи, за них, наших же русских людей, наших соотечественников, погибающих в неверии в Тебя как Бога и Творца мира! Открой им глаза, чтобы спала еще при жизни земной пелена с их глаз, чтобы поняли они, Кого гонят и чью злую волю исполняют! Они не знают, что творят! Господи, прости и их и нас, тем более что теперешнее поколение – это наши дети и внуки, которых мы не воспитали в вере и любви к Тебе!

{Mospagebreak}

The ninth beatitude
Blessed are ye, when thou revile you,
and izhdenut and rekut everyone angry verb
for you lzhusche My sake. Rejoice and be glad, for great is your reward in heaven!

That's the promise of great rewards terpelivtsam!
Посмотрите на нашу жизнь, как мы все тяжко страдаем под игом душевных скорбей! "Все житие наше на земли болезненно и печали исполнено от клеветы, досаждения, укорения и иних многовидных бед и напастей!.." "...Беды от врагов, беды от сродник, беды от лжебратии терпяще..." "...Немошствует бо тело, изнемогает и дух наш". Так молитвенно взываем мы в акафисте перед иконой Божией Матери, именуемой "Всех скорбящих Радость". Особенно тяжки душевные муки, когда бывают непоняты наши самые возвышенные духовные устремления, то есть именно то в нашей жизни, о чем Господь сказал в словах "на вы лжуще Мене ради".
Here you have the misfortune to see their neighbors (children, husband, family), in a hurry to church, knowing that only prayer can help them, and those for whom you have just prayed with tears, meet you at home or the flow of battle wrathful gaze, irritated tone just for you for a few hours broke away from the endless stream of worldly affairs at home. As painful and bitter heart!
Или живет человек далеко от храма, пригнули его к земле прожитые годы, и потому страшит расстояние. Но желание побыть в храме, помолиться, подать записочку, отслужить молебен, взять святой воды преодолевает все! И вот спешит, как может, такой человек в храм ночью по плохой дороге, преодолевает невероятные трудности в транспорте, и вот заходит он в храм, как ходатай о всем селении своем, о тех, кто хотел бы, да уже совсем не в силах дойти, и о тех, кто совсем забыл храм, а его осыпают укорами и насмешками: "Ты еще таскаешься в церковь, сидела бы дома и молилась, вот помрешь где-нибудь на дороге" или: "Видно мало работать пришлось, что еще в такую даль ноги носят".
It hurts the heart of this misunderstanding! Failure to understand that love for the church overcomes seemingly insurmountable!
You cherish svyatynkoy stored in the house: an icon-a blessing. Gospel, the holy little water - and what words can convey emotional torment, when one day, come home, see the complete ruin an expensive corner - on your shrine desecrated the closest people to you!
You unselfishly, from a sense of pity and compassion for Christ's sake, help someone with their work, and you are slandered, accused of ruthless greed, of dishonesty, suspected of God knows what in the dirt ... How hard to be a libel!
Вы стремитесь чем-то послужить к храме, обители, делая это от всего сердца, с большой любовью, вкладываете в делание все свои таланты, все способности души и физические возможности, а вас упорно отказываются понимать, вас гонят, поносят и всячески унижают, и унижают не только морально, а может быть, даже физически – бьют, толкнут, пнут, что-нибудь уронят на вас. Сколько мужества требуется, чтобы не бросить дела, не охладеть, не отчаяться и, главное, не возненавидеть гонителей! И сколько еще бывает всяких непониманий, ложных представлений, немыслимых обвинений, порождающих невыносимые муки души, те злострадания, кои превышают страдания мученические и превосходят величайшие подвиги христианских подвижников первых веков.

***

Here we come to the end of our confession, which today is built on the commandments of the Beatitudes.
And probably all of you who have sincerely repented, he realized that he was "empty and naked" spiritual virtues. It would seem that one can come to despair: what are we, the great sinner, do? We do everything can not, Lord! We have no humility, no meekness, no purity of heart, nor love, nor even weeping over sins!
А в ответ на такой полный отчаяния вопрос один из подвижников благочестия отвечает: "Если не можешь принести Господу ничего другого, то принеси Ему свой жизненный крест и свои страдания". О пользе для нас страданий говорить можно очень много. А так как сейчас Таинство Исповеди, то есть проверка нашей совести – духовная лечебница и баня, смывающая скверну нашего сердца, – то нам надо чистосердечно признаться перед Господом, что мы не умеем терпеливо, по-христиански нести обиды, неприятности, несправедливости. Мы все – величайшие ропотники!
Who among us shall sorrow with joy, as a remedy for cleansing from the Lord, and the offender sees his friend and healer?
Forgive us, O Lord, we are extremely cowardly!
Мы непомерно сетуем, даже до расстройства здоровья, мы оскорбляемся на обидчиков, мы ожесточаемся сердцем и становимся сами нетерпеливы по отношению к людям, потому что жадно кидаемся на жизнь, на счастье, суетное, пустое, кратковременное, как сон. Ставим его выше всего, выше Церкви, Бога, любви ко Христу, и обрушивающееся несчастье застает нас врасплох, озлобляет и огрубляет нас! Мы проливаем слезы, пот и кровь – здоровье теряем, но, увы, Господи! Пот проливается с внутренним противлением, злобой, проклятьем. Слезы – от обиды, злобы, досады, невозможности отмщения. Кровь (болезнь) – без веры, и потому ничего доброго душа наша не приобретает.
Между тем то, с каким настроением сердца и души мы переносим страдания, является пробным камнем нашего духовного роста. "Мужество перед ними, готовность к ним – вот знак "правильной души". Мужественные души инстинктом ищут жертвы, страданий и духовно крепнут в испытаниях. "Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу..." (2 Кор. 4, 17). И не только страдания, приходящие извне, но всякое духовное усилие, всякое добровольное лишение, всякий отказ, жертва, немедленно размениваются на духовные богатства внутри нас" (священник Александр Ельчанинов).
Lord, forgive us, the faint of heart!
Maybe one of you could not stand the weight of sorrows, thoughts encroached on his life and thought of suicide, sought in his mind how to stop their suffering cessation of life, thinking while still annoy the offenders! Repent to the Lord!
And separately, going to the prayer, the priest himself, Repent, for it is a terrible sin that leads to death.
Lord, forgive us sinners!
We still somehow tolerate the fact that the very inattentive life itself brings. But there, in heaven, and only then begins a score when we tolerate something innocent and tolerant with all humility and without complaint, and the weakness will as God's test (Bishop Barlaam Ryashentsev).
Вот мы, к великому прискорбию, все живем в суете, нам больно на душе от всяких скорбей и бед, мы все ждем мирного, тихого благополучия земного; приходит скорбь, и мы малодушествуем! А Апостол Павел, раскрывая великий смысл страдания христианина, говорит: "...вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него" (Флп. 1, 29). Слышите? Дано страдать за Господа, как великая милость, дано веровать и страдать! Как говорит преподобный Исаак Сирин: "Более всякой молитвы и жертвы драгоценны пред Господом скорби за Него, и более всех благоуханий – запах пота их".
The Apostle writes again: "Beloved, fiery trial which is to try you, did not shun, as happened to you strange, but as you participate in Christ's sufferings, rejoice, and in his glory, and rejoice vostorzhestvuete" (1 Pet. 4 12-13). Have you thought about these words of Holy Scripture?
No, Lord, for the first time many of us to consciously listen to him, in spite of his gray head already, forgive us sinners! But it's available to us all and is all in the same book - the Gospel, which is gathering dust on our shelves!
So, what are we going too high, but the fact that we are leaving too insignificant. In this world, all our virtues are negligible, insignificant all our understanding of the truth. And because there is beauty in the land higher than the suffering for righteousness' sake, no more lights than the radiance of innocent suffering (Archbishop John Shakhovskoy). That's the great think and talk brave Christian souls!
Lord, forgive us sinners!
How far we are from a Christian understanding of life!
And to save everyone of us wants. According to John Chrysostom, for the Christian, there are three conditions for salvation:
- Not to sin;
- Sinning, repent;
- Who repents is bad, the fact finding to endure tribulation.
And who can say that he repents hard enough? Hence the pug to get rid of suffering for his sins is repentance. The power of repentance should be commensurate with the degree of sin. If you do not have enough consciousness of sin, there is no force to bear an active, deep repentance, we must humbly accept the suffering and sent to thank them, as a favor, as a sign of God cares about us.
Lord, forgive us sinners!
Our sins innumerable, our notions of the spiritual life, Christian worldview is extremely small. Pharmacy is a spiritual medicine against the ailments of our sinful inexhaustibly rich in spiritual hospital Mother Church!
Can be a very long time and a lot to talk to you for the good of his heart, but the time has long expired.
Lord, accept our repentance!
Now everyone has to reveal to you, O Lord, strong determination to renounce sin, hate the sin, to break my life ... And this determination affirming an oath, kiss the Cross and the Gospel. Promise in the decision to fix his life.
Lord, I sincerely want it! And I pray thee, help me keep my oath!

Lord, accept our prayer!

My God, my God!

I - a bottomless pit of sin, no matter where you look at yourself - all the evil that no recall - it's not that done correctly stated, poorly thought out ... And the intent and the location of my soul - one an insult to you, my Creator, Benefactor!
Spare me, O Lord Jesus Christ, our God! I'm like a little man sinned, thou generous as God, have mercy on me!
In repentance, receive me! Give me time to bring the fruits of repentance. Do not want to sin, I do not want to offend you, Lord! Allow me to receive Holy Communion, but I have come upon them through the power of Thy grace! Away with the sin that dwells in me! Live in me, Immortal God, that neither life nor death is not separated me from thee!
Imizhe knowest - how you want, as you know - just save me, poor sinner! And bless and praise thy name for the righteous, for ever. Amen!

---

Someone asked the great: as saved Christians of the ages, for there is already an open arena of martyrdom, when the confessors of the Christian faith were killed in the deck, were thrown into prison, and crucified on the cross, gave to wild beasts, the wheel, cut off hands or gradually all the members of the body, pierces spears, doused with boiling oil, or tin, was lowered into the boiling cauldrons, were burned at the burning pans? For no longer able to bear those labors and feats of penance and purification of their souls, which suffered the devotees first centuries of Christianity, which reached us stories, which seem almost incredible to our consciousness.
And got the answer: they will be saved patient mental afflictions! And those who suffer this affliction mental fortitude and patience, will receive crowns of large, than those who slept on the ground, ate food once a bulldog, stood on a pillar in the prayer life feat.

{Mospagebreak}

Abbreviations books of the Old and New Testament, mentioned in the text

Old Testament

Deut. - Deuteronomy; Psalm. - Psalms; Proverbs. - Proverbs of Solomon; Sire. - The Wisdom of Jesus son of Sirach; Jer. - The Book of Jeremiah.

New Testament

The Gospel:

Matt. - Matthew; Mk. - Mark; Luke. - Luke; Jn. - From John.

Epistle of the Apostles:

James. - Epistle of the Apostle James; 1 Pet. - The first message Peter the Apostle; 1 Jn. - First Epistle of the Apostle John.

Epistles of the Apostle Paul:

Rome. - The Epistle to the Romans; 1 Cor. - First Epistle to the Corinthians; 2 Cor. - The Second Epistle to the Corinthians, Galatians. - The Epistle to the Galatians; Philippians. - The Epistle to the Philippians; Quantity. - The Epistle to the Colossians; 2 Thes. - The Second Epistle to the Thessalonians (Thessalonians); Eur. - The Epistle to the Hebrews.

REFERENCES

Anthony Arch. Kazan. Sins against the Ten Commandments of God / / Athos leaf. Number 76. In 1904.

Bukharev II, Fr. Word of the pastor to have govet Lent / / Helmsman, 1892.

Mr. Dyachenko. Priest. The lessons and examples of Christian love. M. 1889.

Penitent sinner: [Sat]. St. Petersburg., 1901.

Material from the archives of Fr. Boris Nikolayev.

Stratilatov K., Fr. Assembly of Church teachings for the common people. St. Petersburg., 1890.