Mintegy ruházat és megjelenés menni a templomba.

Hogyan kell kezelni a koldusok, elöl található a Templom

Avagy jó szomszéd, mindenki emlékszik, hogy az Úr nem fogja a saját. "Azt gondolom, hogy aki táplálja a Krisztus (azaz rossz) - írja Szent Ágoston - nem kell etetni a Krisztus?" Valóban, az Isten szemében vagyunk bűneik miatt is, meg rosszabb és még jelentéktelen, mint az összes ezeket a szegény, élő alamizsnát.

Vigyázzon, nehogy az a gondolat, hogy a szegények "Keress" nem kevesebb, mint mi, és néha még rosszabb, felöltözve. Minden kérni mindenekelőtt az õ dolga. Az Ön feladata ebben az esetben - ha azt az irgalmat.

Ha látod, mielőtt szegény, akik töltik a pénzeszközök propil, nekik nincs pénz, és termékek: alma, keksz, kenyér, stb

Mintegy viselkedés a templomban.

Érkezőben a templomba kell a 10-15 perc múlva a szolgáltatást. Ez az idő általában elegendő, hogy nyújtson be egy cetlit vásárolni, és tegye gyertyák és tisztelik az ikonokat.

Közeledik a templom, buzgó keresztények, függetlenül a Szent Kereszt és a kupola a templom, hogy a kereszt jelét íjat és övet. Hegymászás rá a tornácon, árnyékos vissza három kereszt meghajolt.

Templomba járni maradjon az ajtó közelében, és hozzon létre 3 íjak az imádságban:

Ezt követően benyújtja jegyzetek kötődnek az ikonok, gyertyát gyújtok, és hogy egy kényelmes helyet, állva áhítat és Isten félelmében.

Ősi szokás szerint, a férfiak a jobb oldalon a templom, a nők - a bal oldalon, szabad utat hagyva a főbejárathoz a Szent Doors.

Ezen felül, a mai napig látható isteni szabály, ha egy nő jut az elkövetkező férfi megkenés, szentáldozás, a melléklet ikonra, és ünnepi a kereszt. A végén az élet olvassa ugyanazt imák, mint a bejárat a templomba.

Látogatás az Isten templomát, ne felejtsük el, hogy mi vagyunk az Isten jelenlétében, Isten Anyja, a szent angyalok és a szentek.

Legyen óvatos, nehogy véletlenül vagy szándékosan sértik a hívők viselkedését és a bennünket körülvevő szentélyek az Isten temploma.

Ha jön a templomba istentisztelet alatt, jobb, hogy tartózkodjanak attól, hogy szorította át a imákat, gyertyát gyújtok az ikonok előtt. Gyertya - Istennek áldozatul, de ebben az esetben ne feledjük, hogy minden másnál jobban az áldozat - "töredelmes lélek," alázatos tudatában saját bűnös Isten előtt, amely világosabb, mint bármely gyertyát fog megjelenni az összes vágyak és a szükségletek.

Ha lehetséges, ne kommentálja kivéve, persze, nincs kifejezett vagy megfélemlítés istenkáromló viselkedés. Megsérti a viselkedési normák elfogadható észrevételeket tenni egy finom formában, anélkül, ingerlékenység és arrogancia a hang utasításokat.

Elfogadhatatlan, hogy a templomba járni során egy szolgáltatás, annál karbantartási hívásokat.

Во время богослужения в православной Церкви молятся стоя, да и как можно сидеть в присутствии Божием, ведь в молитвах мы обращаемся к Царю царей, к Творцу вселенной. Сидеть разрешается только по особой немощи, болезни, чтобы, как сказал митрополит Филарет (Дроздов): "Лучше сидя думать о Боге, нежели стоя -о ногах". Однако нельзя сидеть, закинув ногу на ногу или вытянув ноги. Прежде чем сесть, попросите у Бога укрепить вас телесно. Во время чтения Евангелия и особо важных местах Литургии нужно стоять.

A szüleim jöttek a templomba, a gyerekekkel meg kell nézni a viselkedésük, és nem teszi lehetővé számukra, hogy elvonja imádók shalili nevetve. A síró gyermeket meg kell próbálnia, hogy megnyugodjon, ha ez nem sikerül, akkor menjen el a gyermeket a templomba.

Ha nem tud belépni a templomba az állatok és madarak.

Meg kell alkalmazni az ikonok, leszámítva a tömeges táskát.

Megközelíteni a kehely alatt szentáldozás legyen a karja összefonva - jobbról balra.

A tömjén a templom nem kell telepíteni mögött, és lesz egy pap háttal az oltár elé.

A megnyitó a Királyi Ajtó kell meghajolni. A dohányosok nem dohányzik, még az utcán az egyházon belül kerítés.

Hagyhatja vége előtt a istentiszteleteken.

Szerviz kell az elejétől a végéig. Szolgáltatás - ez nem kötelessége, és áldozatot az Istennek. Jó lenne az a ház tulajdonosa, hogy a vendégek jönnek, ha elhagyják vége előtt a szabadság?

Ne feledje, hogy hagyja el a szolgáltatás, ha feltétlenül szükséges és sürgős, mert a körülmények - a bűn Isten előtt. Különösen vigyázzon, hogy ne hagyja el a templomot a liturgia során, legalábbis addig, amíg a dal "Mi Atyánk ...".

Lezárása a reggeli szolgáltatás, ahogy egy pap egy kereszt. Egy ilyen pillanat van oldva. A felmondás a hű megközelítés a kereszten, és megcsókolta a pap kezét, kezében egy kereszt. Hátralépett, meg kell meghajolni a pap.

Őrzi a Szent Egyház közülünk után folytatódik a szolgáltatást, hogy nem vesztettem el az áldott hangulat, amelyek megkapták az Isten kegyelme a templomban. Az egyház parancsolja nekünk, hogy eltérnek a templom áhítatos csendben, hálaadással, az Úr adott nekünk, hogy jelen legyen az egyház, az imádsággal, hogy az Úr adott, hogy a többi életünk mindig részt vesz az Ő szent házat.

A liturgikus színek és szimbolizmus.

Liturgikus miniszterek viselnek különböző színű, amelyek mindegyike a szellemi jelentőségét szimbolizálja az esemény, ami után a szolgáltatást végzik. A fő színei a liturgikus - fehér, piros, narancs, sárga, zöld, kék, indigó, ibolya, fekete.

Mielőtt a liturgia ruhákat a papoknak olvasni a különleges, a Charta az imádság, amelyben mind a szimbolikus jelentése feltárja a szent ruhák.

Az ünnepségek tiszteletére az Úr Jézus Krisztusban, valamint a nap emléke a próféták, apostolok és szentek színes ruhák - király: arany vagy sárga, minden árnyalata annak a ténynek köszönhető, hogy Krisztus a dicsőség királya, és az Ő szolgái teljessége kegyelem az Egyház a legnagyobb mértékben a papság .

Az ünnepségek tiszteletére a Boldogságos Szűz Mária és angyali erők, valamint a nap az emlékezés a szent szüzek és szüzek színe kék, vagy fehér ruhákba szimbolizálja tisztaság és szüzesség a különleges.

Ünnepnapokon a színes ruhákat a Szent Kereszt bíbor vagy sötétvörös, a kereszt jelképezi a Megváltó feat.

Ünnepnapokon és emléknapok a szent vértanúk telt sötétvörös ruhákat, mint a jele, hogy a levett vér Krisztus a hit volt a bizonyíték, hogy a szenvedélyes szeretete az Úr.

В зеленых облачениях всех оттенков празднуется день Святой Троицы, день Святого Духа и Вход Господень в Иерусалим, так как зеленый цвет - символ жизни, ибо все, имеющее жизнь по воле Отца и посредством Сына, оживотворяется Святым Духом. В зеленых облачениях совершаются и богослужения в честь преподобных, подвижников и юродивых, так как их подвиг, умерщвляя греховные начала человеческого естества, не умерщвляет при этом самого человека, а обновляет всю его природу и ведет к жизни вечной.

A hozzászólás színe sötét ruhákat: sötét kék, lila, sötét piros, fekete, fekete köpenyt általában hétköznapokon a nagyböjt.

Temetkezések kötelezettségvállalás általában a fehér köpenyt, mint keresztény, a halál csak egy átmenet egy másik világba.

Fehér miseruhák elfogadta az ünnepek alatt a karácsonyi és Theophany (Vízkereszt), a színeváltozás és a Mennybemenetel az Úr, mint egy szimbólum az Isteni Fény jön a világra és szenteld meg Isten teremtményeit csodálják.

Праздников праздник - Пасха Христова - начинается в белых облачениях в знак Божественного света, воссиявшего из Гроба воскресшего Спасителя. В некоторых храмах принято на пасхальной утрене на каждой из восьми песен канона менять облачения, так что священник каждый раз предстает в ризах иного цвета. Игра цветов очень соответствует этому "торжеству торжеств". Пасхальная литургия, как все богослужения последующей Светлой седмицы, совершается в красных облачениях, символизирующих победу "Солнца правды" - воскресшего Господа Иисуса Христа.

Hogyan adjunk az ikonra.

Mivel az ünnep adományozta ikon, built-to-face ábrázolták, majd megcsókolta (üzembe azt), akkor érintse meg elménket vissza az adott személy.

Az ikonok lassan kell megközelíteni, nem túl szűk. Mondj egy imát mentálisan, duplán áthúzott az íj derék és csatolja az ikon jeleként szeretet és tisztelet a képek rajta. Ezt követően, a harmadik alkalom, keresztet vetett és imádják.

Ugyanígy kell megközelíteni minden keresztény kegyhelyek: ikonok, a szent evangélium, a kereszt, a szent ereklyéket.

Jelentkezés az ikonra a Megváltó, ki kell megcsókolta a lábát, az Istenanya és a szentek - a kéz, az ikon a Szabadító és a Szent Arc az ikonra a lefejezése Keresztelő Szent János - a hajat. Nem kell csókolni az arcát az ikonok.

Az ikon mutathat valami szent ember, de torkolatánál imádók csók az ikon támaszkodik egyszer, hogy ne késleltesse a másik, és így nem zavarja az illendőség a templomban.

Mielőtt a Megváltó mondhatja magának, Jézus ima:

Vagy a következő:

Mielőtt a becsületes életet adó kereszt Krisztus olvassa el a következő imát tény:

Mielőtt az ikon a szent:

Nagy érték az ikon üdvösségünk.

"A nagy előnye a szent ikonok ad nekünk a mi üdvösségünkért.

A. A szent ikon jótékony hatással van a szellemi erők az ember:

a) arra szolgálnak, hogy oktassák az elme keresztények. Emberek Nye írástudatlan, nem tud olvasni a Szentírást, hogy megértsék a gazdaság az ikonok a mi üdvösségünkért a történet egy emészthető Hogoev Nedves-és Újszövetség, különösen az élet a mi Urunk Jézus Krisztus, és az olvasás ugyanazokat az eseményeket napechatlevayutsya mélyebb a lélek egy szent képet;

b) az ikonok szívében, a keresztény szeretet gerjeszti az Úr, az Isten és a szentek ábrázolták őket, motiválni Chrissi Tian a buzgó ima, a szeretet érzése növeli, és az összeomlás a bűnöket;

c) az ikonok erősíteni fogja a keresztények a harc a bűn és a létrehozása a jó cselekedetek, hőstettek a szentek, ők ábrázolták, a kivitelezés a bűnösök, kilátással az utolsó ítélet, stb

Kettő. Elrendezni és megcsókolta a szent ikonok és imádja őket, tanúi lehetünk keresztül Isten iránt érzett szeretetünket és a szentek ábrázolják őket. "A becsület a kép - mondja Nagy Szent Bazil, - megy át a prototípus, így keresztül a szent ikonok tisztelete vonz az Isten áldása és szeretete a szentek Isten.

3. Для Господа Бога святые иконы служат орудием проявле ния Его Божественной силы к нашему спасению: через них Он совершает великие знамения и чудеса для утверждения веры в Него и святую Церковь Его, для утешения скорбных сердец, для исцеления болезней. Если Господь изливает через святые иконы благодать свою видимо, то тем более он служит к нашему освя щению и спасению невидимо. И если сам Бог видимо действует через святые иконы к нашему спасению, то много надо иметь сме лости (если не сказать более), чтобы утверждать, что иконы не имеют великого значения в деле спасения.

4. Hol vannak az ikonok vannak inaktív vagy kevésbé erős machinációk az emberiség ellensége - egy gonosz szellem, mert mindent megtesz, hogy elpusztítsa őket. Ha az ikonok, hogy segítsen a keresztények elleni küzdelemben az ellenség látható, sokkal több, mint segítik őket az ellenség elleni harc a láthatatlan, tudjuk, hogy a szent ikonok a gonosz szellemek teljesen kizárták a népet, hogy megszállott.

Заключим нашу беседу словами святого Иоанна Дамаскина; "Прочь ты, завистливый диавол! Ты завидуешь, что мы видим образ Владыки нашего и через него освящаемся; завидуешь, что видим спасительные Его страдания, удивляемся Его соеершенст-вию, созерцаем чудеса Его, познаем и славим силу Его Божества; ты завидуешь чести святых, которой они удостоены от Бога; не захочешь, чтобы мы смотрели на изображения славы их и делались ревнителями их мужества и веры; не терпишь телесной и душевной пользы, происходящей от веры нашей. Но мы не слушаем тебя, человеконенавистный демон"".

Doctor of Divinity, érsek Sergius Szpasszkij