Великую силу Православия в полной мере осознавал первый устроитель Руси после татарского нашествия Св. Благоверный князь Александр Невский. Именно он обеспечил духовную связь казачества и русского государства. Поднепровский Переславль был почти стёрт с лица земли, и в 1261г. Александр Невский добился разрешения Хана Берке, чтобы резиденция Переславского епископа была перенесена в столицу Орды-Сарай, возникла Сарайско-Подонская епархия. Из самого названия видно, что значительная часть паствы жила на Дону, а подчинялась епархия митрополиту всея Руси, резиденция которого в 1299г. была перенесена из Киева во Владимир, а потом в Москву. Таким образом, через церковь установились связи казаков с новым центром русских земель.
Ortodoxia és a kozákok (9)
Mivel a kozákok megválasztatni magukat lelkipásztorok
Genesis a múlt században. (Még mielőtt az utolsó).
Otthon a faluban, Gregory élt, mint minden élő gazdák: szántás, vetés, akik a gazdaság, és volt egy jó srác. De a sovány évek jöttek, és ő, valamint más honfitársa ment télen a Don - munkát keresni.
Ortodox kereszténység a hit a kozákok.
В Иллюстрированной истории казачества, изданной в России в 1909г., отмечалось, что казаки отличались красотой, мужеством, стойкостью, физической и духовной силой, верой в Бога. В казаки принимали всякого. Нужно было только одно непременное условие – вера во Христа т.е. православное христианство. ( Старого или нового обряда не спрашивали) Казаки в своё товарищество принимали и смелых татар, и турок, и греков, даже немцы попадали в казаки и быстро принимали все казачьи традиции.
"Az orosz kozákok és az Orosz Ortodox Egyház: a tapasztalat az együttműködés és a kilátások"
Jelentése az igazgató a Nemzetközi Kapcsolatok Tanszék Regionális Fejlesztési Minisztérium Oroszország AV A XIX Nemzetközi Zhuravsky karácsony oktatási olvasmányok a Donskoy Monastery
Значение православия для становления и жизни российского казачества трудно переоценить. Одним из основных факторов становление российского казачества, как социальной силы и служилого сословия, в XIV-XV веках была христианская вера. По сути можно говорить, что православная вера, казачья вольница и государево служение были (да и во многом остаются) основой самоидентификации российского казачества.
Cossacks-ortodox hadsereg
Szeptember 1 lesz az nap, és még a kozákok
Ortodoxia és a kozák hagyományok
Ortodoxia meghatározta a kozák életforma első napjától a földi élet, a keresztségben a temetkezési szolgáltatást távozását egy másik világba, megalakult a világ és a teljes körű éves rítusok.
A keresztség szentsége kozákok eltelt egy nagy értékű, azzal érvelve, hogy a keresztség a csecsemők akár nincs lelke, és a gyermekek, akik meghaltak nem megkereszteltek, nem pedig az Ítélet Napján eljön. Ezért nagy tisztelettel a keresztapa (keresztanyja és keresztapja).
Mielőtt hogy a gyermeket a templomba (a keresztségben), ő került a piros sarokban (az ikonok), és így imádkozott: "azonosítja őt, Uram, a tehetség és a jó szerencse, jó ésszel és sok éven át." A keresztelő, aki gazdagabb, a papnak nevezték, amikor a baba fogzási, a szülők meg neki a lovat, hajtott a templom szolgál ima harcos János, hogy ő egy bátor kozák.
A kozákok visszatértek
В 2010 году в церковном календаре появился новый праздник: Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл объявил 1 сентября, день Донской иконы Божией Матери, днем православного казачества. Это решение было принято для того, чтобы сплотить казаков. Не секрет, что в российском обществе некоторые относятся к ним скептически — «ряженые», мол. Чем же современные казаки заслужили особое отношение со стороны Церкви?
Ortodox világ kozák alapjául IDEOLÓGIA
A kozákok voltak évszázadokon át tekintették és tekintik magukat védelmezői a Krisztusba vetett hitben. Életét, hogy megértsék Isten szolgálatára fegyver, katonai képességeit. Az első említés a szakirodalomban egyértelműen összefügg a kozákok és az ortodox kereszténység, érvelhetünk úgy, hogy ez a lelki alap született a kozákok.
A kozákok ortodoxia nem csak egy vallási tan, nem csak egy sor dogmák és kánonok formájában parancsolatokat. Ez egy holisztikus világkép rendszer, amely alakult története során a kozákok. Évszázadokon át az ortodox egyház szolgálta és szolgálja, mint a lelki alapot a kozákok és a kozákok, viszont az igazi védelmezői hitük - őseik hitét.
A püspök Sztavropol Cyril: Az ortodox hit - alapján a mély hagyományai a kozákok
Elnöke Zsinati Bizottság folytatott együttműködésért felelős püspök Sztavropol kozákok és Nevinnomyssky Cyril válaszol kérdésekre, az újság "ortodox oszétiai» (№ 9 (125), 2011).
- Tizennyolc hónappal ezelőtt, akkor vezette a Zsinati Bizottság részére Kapcsolattartás a kozákok. A korábban foglalkozó kérdésekben a kozákok?
- Nem. Tárgy kozákok nem voltam tisztában. Én 20 éves pap volt az egyházmegye Nyizsnyij Novgorod. Ez nem egy kozák kozák régió és van kevésbé fejlett. Bár nőttem fel, az Urál, hanem azokban az években, a kozákok nem beszélt, így nekem csak egy általános képet.