Santa Unção é um sacramento no qual o óleo para ungir o corpo é chamado, pela graça paciente de Deus, cura, espiritual e enfermidades corporais (Catecismo longa). É também chamado de molitvomasliem e unção.

Таинство Елеосвящения, без сомнения, установлено Самим Иисусом Христом (см. Мк. 16, 18). Апостолы, проповедуя учение Иисуса Христа по всей вселенной, встречали людей, одержимых всякими телесными и душевными недугами. Помолившись Богу на виду других, а иногда призвав Его на помощь в своей душе, они именем Божиим исцеляли всех больных, кто только из них имел веру в силу Божию. Исцеление подавалось и по вере родственников, а также и знакомых больного, которые ходатайствовали за него перед апостолами.

Sacramento do sacerdócio, bem como outras ordenanças, tem dois aspectos: interno e externo.

Fora do таинства составляет святительское рукоположение с молитвой. Употребление рукоположения как символа благословения и передачи другому власти, полученной от Бога, встречается еще в Ветхом Завете (Быт. 48, 14; Чис. 27, 23; Втор. 34, 9). В христианской Церкви, с самого начала ее существования, рукоположение является как необходимая принадлежность таинства Священства. Святые апостолы, получив власть от Самого Иисуса Христа, не иначе передавали ее своим преемникам, как через рукоположение (Деян. 6, 6; 13, 3; 14, 23), и заповедали им поступать в свою очередь так же (1 Тим. 4, 14; 5, 22; 2 Тим. 1, 6). Православная Церковь всегда следовала этой заповеди со всей строгостью.

O lado interior dos sacramentos составляет благодать Святого Духа, преподаваемая лицам, рукополагаемым во диакона, священника и епископа. Уже в Священном Писании говорится об избрании на эти служения определенных лиц и преподании им Святого Духа чрез рукоположение (Деян. 6, 10; Еф. 3, 2; 1 Тим. 4, 14; Деян. 8, 29; 13, 2 и др.). И Церковь всегда исповедовала, что в таинстве Священства рукополагаемому преподается особая благодать Святого Духа для прохождения служения Церкви, и свою веру выражает в молитвах, употребляемых при посвящении на разные степени священства.

Mensagem dádivas do Espírito Santo, recém-batizado, servido agora na crisma, inicialmente nos tempos apostólicos foi feito através da oração e da imposição das mãos. Mas com a multiplicação dos crentes e batizados fora da forma original deste sacramento (de mãos), foi substituído pelos apóstolos e seus sucessores, a unção do mundo (1 Jo. 3, 20, 27, 1 Coríntios. 1, 27).

Na III e início do século IV rito da Confirmação atingiu seu pleno desenvolvimento e é composto por esses elementos é o que inclui e é agora: unção do Mirra Santo - com a expressão famosa das palavras de mãos - principalmente na Igreja do Ocidente - unidos na oração e Sinal da Cruz, sinal da Cruz chamou a imprensa em relação à unção.

A noiva eo noivo antes do casamento deve, necessariamente, confessar e receber Eucaristia. É desejável que eles são três ou quatro dias antes da data se preparavam para os sacramentos da confissão e da comunhão.

Para brakovenchaniya necessário preparar dois ícones - o Salvador e da Mãe de Deus, que durante o sacramento de abençoar os noivos. Anteriormente, esses ícones foram retirados da casa dos pais, eles foram entregues um santuário em casa de pais para filhos. Os ícones são trazidos por seus pais, e se não participar do sacramento do casamento - a noiva eo noivo.

Жених и невеста приобретают обручальные кольца. Кольцо - знак вечности и неразрывности брачного союза. Одно из колец должно быть золотым, а другое серебряным. Золотое кольцо символизирует своим блеском солнце, свету которого уподобляется муж в брачном союзе; серебряное - подобие луны, меньшего светила, блистающего отраженным солнечным светом. Теперь для обоих брачующихся покупаются, как правило, золотые кольца. Кольца могут иметь также украшения из драгоценных камней.

Mudança de idéia
Rev. Igor Fomin

Таинство покаяния, исповедь. Это священнодействие Церкви, в котором Господь прощает кающемуся христианину его грехи. Но почему бывает так, что после исповеди человек впадает в тот же самый грех, который только что исповедал? Всегда ли Бог прощает грехи кающимся? Может ли священник нарушить тайну исповеди? Наконец, что такое – настоящее покаяние? На эти и многие другие вопросы о Таинстве сегодня отвечает священник Игорь ФОМИН, клирик Казанского собора на Красной площади в Москве.

Rev. Igor Fomin nasceu 25 de fevereiro de 1970, em 1995 graduou-se no Seminário Teológico de Moscou. Igreja Clérigo, de Nossa Senhora de Kazan na Praça Vermelha. Pai de três filhos.

- Pai, o padre no confessionário, um homem abre os cantos mais escondidos de sua alma. É uma relação muito pessoal. E começar a falar sobre o sacramento da penitência seria um problema bastante desagradável.

Os bebês são muitas vezes bem administrar o sacramento, pois acreditamos que a adoção de Comunhão ensinou-nos a saúde do corpo e da alma. E o bebê é santificada como os pecados dos pobres, por sua natureza sólida ligação com o Senhor no sacramento da Santa Comunhão.
Mas quando as crianças começam a crescer e quando estão já sabe que é sangue eo corpo de Cristo e que este santuário, é muito importante não para transformar a Comunhão no processo semanal, antes da Copa, quando eles brincam e adequado para ela, não é realmente pensar sobre o que eles fazem.