Ortodox kereszténység a hit a kozákok.
В Иллюстрированной истории казачества, изданной в России в 1909г., отмечалось, что казаки отличались красотой, мужеством, стойкостью, физической и духовной силой, верой в Бога. В казаки принимали всякого. Нужно было только одно непременное условие – вера во Христа т.е. православное христианство. ( Старого или нового обряда не спрашивали) Казаки в своё товарищество принимали и смелых татар, и турок, и греков, даже немцы попадали в казаки и быстро принимали все казачьи традиции.
AZ kell részt venni a Church of God
Господь наш Иисус Христос, пришедший на землю спасения нашего ради, основал Церковь, где невидимо присутствует и поныне, подавая нам всё необходимое для жизни вечной, где «невидимо Силы Небесные служат», как сказано в православном песнопении. «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Евангелие от Матфея, глава 18, стих 20), — сказал Он Своим ученикам апостолам и всем нам, верующим в Него. Поэтому много теряют те, кто редко посещает храм Божий. Еще больше согрешают родители, которые не заботятся о том, чтобы дети их посещали церковь. Помните слова Спасителя: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Евангелие от Матфея, глава 19, стих 14).
A spirituális jelentősége egyházi gyertyák - mi Istennek áldozatul
Свечи, которые верующие покупают в храме, чтобы поставить в подсвечники возле икон, имеют несколько духовных значений: поскольку свеча покупается, она есть знак добровольной жертвы человека Богу и храму Его, выражение готовности человека к послушанию Богу (мягкость воска), его стремление к обожению, превращению в новую тварь (горение свечи). Свеча есть также свидетельство веры, причастности человека к Божественному свету. Свеча выражает теплоту и пламень любви человека ко Господу, Матери Божией, Ангелу или святому, у ликов которых верующий ставит свою свечу.
A gyertya - egy szimbólum, egy látható jel, a mi buzgó szerelem a szívességet neki, hogy kinek a gyertya kerül. És ha nincs meg ez a szeretet és kegyelem, a gyertyák nem fontos, az áldozat a mi hiábavaló.
Miért - Istenem, miért - Krisztus, miért - ortodoxia?
Mindazok, akik az utolsó kérdés szükségesnek tartja mondani, hogy "Ne" - akkor ne olvasd, időpocsékolás. Azok, akik nem tisztelik az alagsorban a "legjobb az összes lehetséges világok" meghívni a további utazás - az örökkévalóságba.
Az első dolog annak felismerése, hogy meg kell változtatni a kiindulópontja az élet értékeit és körülmények között. Nyilvánvaló, hogy ha megyünk valahova - ez nem ugyanaz, mint amikor csak gyalog, gyalog. Ha az elérési út a cél, a legfontosabb dolog - haladunk vele.
Az ajtó nyitva áll: mentünk a templomba. Mi a következő lépés?
Итак, мы вошли в храм. Ни в коей мере не следует смущаться своей некомпетентности и возникающими, возможно, недоразумениями. Нужно учиться чувствовать сердцем, а не умом. Незнание обрядов и языка богослужения никак не умаляютнаше участие в нем (хотя, конечно, затрудняют — но это как раз дело поправимое). В Церкви бытует поговорка: «Ты не понимаешь (происходящего в твоей душе во время богослужения) — зато бесы все понимают (и бегут)». Воздействие соборной молитвы, благодати Таинств и святынь на глубины нашей души несравнимо важнее рассудочного осознания — и действенней на пути духовного возрастания.
Afterlife
Archimandrite Luke (Pinaev)
Hogyan értsük meg ETERNITY?
Előszó a negyedik kiadás
Azokról, akik élnek egy másik élet
Egyél, igyál és légy vidám, lelkem?
Megértése a halál ősi népek körében
És hogy a teljes?
"Én vagyok a pokol! ..."
Az ortodox értelmezését az élet
A probléma tehát az életben - ez egy olyan probléma, és kérte az ideális igazság. Az ő megértése határozza meg célját, irányát és természetét az emberi tevékenység. Azonban a jó megoldás a problémára, ha beszélünk valójában, mivel a személyes egzisztenciális-beállítás az ember: a szabadságát, lelki és erkölcsi állapotának.
На исторической арене три основные силы претендуют на решение этого вопроса: религия, философия и наука. Кратко их ответы можно было бы выразить следующим образом. Религия, под которой подразумеваем такую законченную систему верований, где идеи Бога и вечной жизни являются центральными, – видит смысл жизни в единении с Богом. Философия, в конечном счёте – в рациональном постижении истины. Наука – в максимальном познании мира. Естественно, что каждый из этих ответов требует широкой интерпретации.
Elfogadhatóságának feltételei a hit az élet értelme
Alexander Vvedensky
Нередко приходится слышать речи о смысле жизни, о том, в чем должен он состоять и как мы должны расположить свою жизнь, чтобы она не была бессмысленной. Среди молодежи это одна из самых излюбленных тем. Но, говоря о смысле жизни, в большинстве случаев упускают из виду спросить себя: при каких условиях позволительно допускать смысл жизни, употребляя слово "смысл" не в произвольном расплывчатом значении, при котором с ним связывают то одно, то другое понятие, но всегда употребляя его в том общепринятом значении, в котором мы говорим о смысле любой вещи. Указанию этих условий, вернее - важнейшего из них, и посвящается это рассуждение. Вот почему я и озаглавил его "Условия допустимости веры в смысл жизни".
Fellebbezést nyújthat be a szomszéd, az áldás
Egy ember átlépte a küszöböt, az egyház első alkalommal, nehéz megtalálni a megfelelő kezelést a szomszéd. Valóban, ahogy a neve is svechnitsu - "Woman", "Lady", "polgár"? Hogyan kell alkalmazni a pap - "Uram", "Mr.", "elvtárs"?
De nem nehéz. Keresztények - egy olyan családba, ahol a család minden egymáshoz. Rokonok nem kell egyezményeket.
A kereszt jelét
Ki helyezi a kereszt jelét, aki bevallja, szó nélkül az Úr Jézus Krisztus elszenvedte a kereszt nekünk, a keresztre feszítés és a halál, és így megváltott minket.
Arra vagyunk hivatottak, KeresztényekMert hiszünk Istenben tanított minket, hogy hinni magát Isten Fiának, a mi Urunk Jézus Krisztus. Jézus nem csak megtanította, hogyan kell hinni Istenben, de mentett meg minket a bűn hatalma és az örök halál.