Und selbst auf den Gesichtern der Menschen spiegelt diese internen Fehler. Und der Sound ist so unnötig Worten: "Der Verstorbene war ein guter Familienvater und Sozialarbeiter ..."

Wir waren uns nicht - wir werden nicht. So ist es nicht die Person, deren Leben ist absurd flackert zwischen zwei Abgründen des Nichts, nicht mehr als "tot im Urlaub?" .. Ich werde sterben, und die Welt wird abgeschlossen sein, wie brandneue Ei. Boris rücksichtslos Tschitschibabin gab einmal eine genaue Definition des Todes, wie es ungläubige Menschen erscheint:

Wie wenig das Leben in hellen Tagen,
Wie viele schwarz!
Ich kann nicht lieben Menschen,
Gekreuzigte Gott!
Ja, Tod - und das! - Paßt ihnen nicht für die Zukunft
Nur das Fleisch in einer Grube
Wer ist der Himmel ein sanftes Verhängnis
Alchbe und Scham.

Was tun die Menschen vertragen den Friedhof? Beim Abschied konnte in der Erfahrung des Sterbens zu finden? Können Menschen sehen den Sinn in der letzten Veranstaltung seines irdischen Lebens - in den Tod? Oder, und der Tod - nicht "Rainy Day"? Wenn eine Person ins Ausland Mal in Wut und Zorn, in dem Versuch, ihr Schicksal zu nehmen - in der Ewigkeit otpechatleetsya sein Gesicht genau so ein ...

Deshalb, und fürchtet, dass nach Merab Mamardashvili, "Millionen von Menschen nicht einfach sterben, und nicht eines natürlichen Todes sterben, das heißt, ja, aus dem kein Sinn im Leben bekommen können, und lernen, nichts ist unmöglich. " Am Ende, was gibt dem Leben Sinn und Bedeutung verleiht Tod ... Das ist die Sinnlosigkeit des Todes sinnvoll ist so schwer und unnatürlich Beerdigung Atheisten.

Zum Vergleich, vergleichen Sie Ihre Gefühle des alten Friedhofs, wo der Rest der Menschen, bewachten Grab Kreuze, so dass Ihr eigenes Herz fühlt sich beim Besuch der Sowjetstern Friedhöfe. Es kann sein, friedlichen und freudigen Herzens, für einen Spaziergang - sogar mit einem Kind - auf dem Friedhof, sagen wir, Donskoi-Kloster. Aber nicht das Gefühl, den Frieden auf der sowjetischen Nowodewitschi ...

In meinem eigenen Leben war ein Fall von direkter solchen Sitzung. Im Jahr 1986 brannte ein Feuer in der Moskauer Geistlichen Akademie, fünf Seminaristen. Wurden auf dem Friedhof begraben Zagorsk. Und nun, zum ersten Jahrzehnt dieses Friedhofs kamen die Priester - nicht versteckt in den Roben, der Chor, mit einem Gebet.

Während die Studenten verabschiedete sich von seinen Klassenkameraden, trat einer der Mönche und leise beiseite und versuchte, so unauffällig, fing an, unter den benachbarten Gräbern zu gehen. Er besprengt sie mit Weihwasser. Und es war ein Gefühl, dass aus jedem Hügel ein Wort des Dankes zu hören. In der Luft, wie es das Versprechen von Ostern aufgelöst ...

Или вот иной пример неуничтожимости человека. Попробуйте, взяв в руки книгу, помолиться об ее авторе. Берете в руки Лермонтова — скажите про себя, раскрывая нужную Вам страничку: «Господи, помяни раба твоего Михаила». Прикасается рука к томику Цветаевой — вздохните и о ней: «Прости, Господи, рабу Твою Марину и приими ее с миром». Все будет прочитываться иначе. Книжка станет больше самой себя. Она станет встречей с человеком.

Puschkin (Rest zu geben, Herr, deinen Knecht, Alexander!) Unter den Umständen, die die menschliche Person machen, die so genannte "väterliche Liebe für den Särgen." Jede Person wird für den Abflug warten "in den Weg der ganzen Erde"(Joshua Joshua. 23,14).

Es kann nicht vollständig humaner, der nie auf die Idee des Todes, der nie im Cache seines Herzens nicht wiederholen, hat die Worte gesprochen hat durch Ven besucht sein. St. Seraphim von Sarow "Herr, werde ich sterben? "

Falle des Todes, das Geheimnis ihres - eines der wichtigsten Ereignisse im Leben des Menschen. Also keine Ausreden wie "keine Zeit", "zu beschäftigt", etc. wird auch nicht das Gewissen oder Gott akzeptiert zu werden, wenn wir den Weg zu den Gräbern der Eltern vergessen. Ich hoffe, dass wir nie leben, um die Jahre, die einen Traum von Helena Roerich, erfüllt sehen ", der Friedhof im Allgemeinen sollten als Brutstätten von allen Seuchen vernichtet werden."

Для восточного мистицизма тело человека — лишь тюрьма для души. По высвобождении — сжечь и выбросить. Для христианства тело — храм души. И верим мы не только в бессмертие души, но и в воскресение всего человека. Потому и появились на Руси кладбища: семя бросается в землю, чтобы с новой космической весной взойти. По слову ап. Павла, тело — храм духа, живущего в нем, а, как мы помним, «и храм поруганный — все храм». И потому тела дорогих людей у христиан принято не бросать в огненную бездну, а класть в земляную постель…

Перед началом и в дни Великого Поста, перед тем, как мы сделаем первый шаг навстречу Пасхе, звучит под сводами храмов слово нашей любви ко всем тем, кто прежде нас шел дорогой жизни: «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих!» Это — молитва обо всех, ибо, по замечательному слову Анастасии Цветаевой, «тут только есть верующие и неверующие. Там — все верующие». Теперь они все видят то, во что мы только веруем, видят то, во что когда-то они же запрещали веровать нам. И, значит, для всех них наше молитвенное воздыхание будет драгоценным даром.

Die Tatsache, dass nicht alle Menschen sterben. Am Ende, auch Platon würde fragen, warum, wenn die Seele eines ganzen Lebens zu kämpfen mit dem Körper, mit dem Tod seines Gegners, muss er verschwinden selbst? Die Seele benutzt den Körper (einschließlich Gehirn und Herz), wie ein Musiker sein Instrument verwendet. Wenn der String ist gebrochen, wir nicht mehr die Musik hören. Aber das ist nicht Grund zu der Annahme, dass ein Musiker verstorben ist.

Люди скорбят, умирая или провожая умерших, но это не есть свидетельство о том, что за дверью смерти только скорбь или пустота. Спросите ребенка в утробе матери — желает ли он выходить оттуда? Попробуйте описать ему внешний мир — не через утверждение того, что там есть (ибо это будут реалии, незнакомые ребенку), а через отрицание того, что питает его в материнском чреве. Что же удивляться, что дети плача и протестуя, приходят в наш мир? Но не таковы ли скорбь и плач уходящих?

Wenn nur die Geburt wurde nicht durch Geburtstrauma begleitet. Nur ein paar Tage der Vorbereitung auf die Geburt war nicht vergiftet worden. Aber wäre das nicht im Jenseits geboren werden "Monster."

Wir tun, leider sind unsterblich. Wir sind zu einer Ewigkeit und Auferstehung zum Scheitern verurteilt. Und als ob wir wollten nicht aufhören zu existieren und nehmen Sie nicht unsere Sünden auf dem Platz - eine zeitlose Fundament unserer Identität kann nicht einfach durchgeführt werden vom Wind der Zeit ... "Gute Nachrichten aus Jerusalem," bestand in der Tatsache, dass die Qualität unserer prisnobytiya kann unterschiedlich sein, fröhlich, außergerichtlichen ("Wer mein Wort hört nicht kommen, aber kommen vom Tod zum Leben"- John. 5,24).

Oder es ist unklar, was ist die Seele? Gibt es sie? Was ist das? - Ja. Soul - das ist, was eine Person tut weh, wenn der ganze Körper gesund. Schließlich sagen wir (und fühlen), dass das Gehirn tut nicht weh, nicht der Herzmuskel - die Seele schmerzt. Im Gegenteil - es ist, dass wenn etwas Mehl und Trauer ist in uns glücklich und reinen Gesang (wie dies bei der Märtyrer).

"Es gibt keinen Tod - wie jeder weiß. Wiederholen Sie diesen Vorgang wurde fade. Und das ist - ich sage Ihnen ... "- fragte Anna Achmatowa. Die Tatsache, dass "dort" und erzählen die Eltern am Samstag, geht zurück auf das Fest der Himmelfahrt. Urlaub ... Aber das ist ein Tag des Todes der Jungfrau. Warum - ein Urlaub?

Und weil der Tod ist nicht der einzige Weg in den Tod. Mariä Himmelfahrt - das Gegenteil von Tod. Es ist in erster Linie - no-Tod. Diese beiden Wörter unterscheiden sich in jeder beliebigen Sprache des christlichen Volkes, bedeutet eine radikale Gegenteil Ergebnissen des menschlichen Lebens.

Nährt die Samen eines Mannes, der Liebe, Güte, Treue, ernsthaft über seine Seele - und sein Leben wird durch die Annahme gekrönt. Wenn die Zerstörung trug er sich und die Welt um sie herum, Wunde um Wunde verletzt die Seele und den Dreck von ihren unordentlich und überwuchert, Spritzwasser außen - die letzte, tödliche Zerfall vervollständigt ihre In-vivo-Dämpfung.

Von nun an (in dem Sinne, - da die Auferstehung Christi), hängt das Bild von unserer Unsterblichkeit auf das Bild unserer Liebe. "Ein Mann geht an, wo der Geist hat einen Zweck und einen Favoriten, um sie" - sagte Ven. Makarios von Ägypten.

Das Symbol der Himmelfahrt Jesu mit einem Baby - die Seele seiner Mutter. Es hat gerade in Ewigkeit geboren worden. "Mein Herr! Die Seele ist wahr geworden - Ihre Absicht ist das Geheimnis! "- Man könnte über diese Worte Mige Tsvetaeva sagen.

Soul, "ist wahr geworden", gefüllt - und das Wort "Schlaf" Echos nicht nur der "Schlaf", aber "Reife" und "Erfolg".

"Zeit zu sterben"(Ekkl. 3.2). Vielleicht ist der auffälligste Unterschied zwischen der modernen Kultur von einer christlichen Kultur - in der Unfähigkeit, zu sterben, dass Isolate die aktuelle Kultur ist nicht an sich diesmal - ". Zeit zu sterben" Vorbei ist die Alterung Kultur ist die Kultur im Sterben.

Ein Mann kommt an der Schwelle des Todes, anstatt zu versuchen, über seine Linie zu spähen, als ohne Ende, und rückblickend mit Grausen ständig wachsende Rechenleistung der Abstand zwischen den Poren seiner Jugend. Aging out of time "Vorbereitung auf den Tod", wenn "es Zeit, über die Seele zu denken ist", war die Zeit der letzten und entscheidenden Kampf um einen Platz unter der Sonne, vorbei an der "richtigen" ... Es wurde eine Zeit der Eifersucht.

Der russische Philosoph mit Frank ist ein Ausdruck - "aufgeklärten Zeitalter", der Staat im vergangenen Herbst Klarheit. Letzteres, klar Scharfsinn, sagte, die Linie Balmont off "Modernität" in der Rubrik "Dekadenz" geschrieben:

Day ist gut, nur am Abend.
Das Leben der klareren die dem Tod näher.
Gesetz weise glauben -
Day ist gut, nur am Abend.
Am Morgen Düsternis und falsche
Und schwärmen Dämonen ...
Day ist gut, nur am Abend.
Das Leben der klareren die dem Tod näher.

Здесь приходила к человеку мудрость. Мудрость — это, конечно, не ученость и не энциклопедичность, не начитанность. Это — знание немногого, но самого важного. Потому-то к монахам — этим «живым мертвецам», при постриге как бы умершим для мирской суеты и потому ставшим самыми живыми людьми на земле, — и ездили энциклопедисты за советом. Гоголь и Соловьев, Достоевский и Иван Киреевский, лично беседовавший с Гегелем и Шеллингом, своих главных собеседников нашли в Оптиной пустыни. Потому что здесь разговор шел «о самом важном».

Am wichtigsten ist, Plato - nennen dies - der Vater des Philosophen: "Für die Menschen ist ein Mysterium: aber alles, was wirklich die Philosophie, nichts anderes tat, als für das Sterben und den Tod vorbereitet Widerhall."

In der Mitte dieses Jahrhunderts, sprach der Patriarch von Konstantinopel Athenagoras I. sowohl über die Zeit des Sterbens:

«Я хотел бы умереть после болезни, достаточно долгой, чтобы успеть подготовиться к смерти, и недостаточно длительной, чтобы стать в тягость своим близким. Я хотел бы лежать в комнате у окна и видеть: вот Смерть появилась на соседнем холме. Вот она входит в дверь. Вот она поднимается по лестнице. Вот уже стучит в дверь… И я говорю ей: войди. Но подожди. Будь моей гостьей. Дай собраться перед дорогой. Присядь. Ну вот, я готов. Идем!..»

Mit Leben zu füllen Perspektive hat es auf diese Weise zu beenden, gibt es Impulse, ein besonderes Geschmackserlebnis der Verantwortung. Aber dies natürlich nur, wenn eine Person zu seinem Tod sieht wie eine Sackgasse, sondern als die Tür. Die Tür ist das gleiche - ein bisschen Platz, durch die sich durchsetzt ist.

Das Leben in der Tür kann nicht sein - es ist wahr. Und der Tod hat keinen Platz zum Leben. Aber es gibt ein Leben jenseits der Schwelle. Die Bedeutung der Tür können Sie auf, was er anbietet zugreifen. Die Bedeutung des Todes macht, dass seine Schwelle beginnt. Ich bin nicht tot - ich ging hinaus.

Und Gott bewahre, die sich bereits jenseits der Schwelle, könnte ich sagen, die Worte auf dem Grab von Gregory Skovoroda geschrieben: "Die Welt würde mich fangen, aber nicht gefangen."

"Alles ist das gleiche wie zu glauben" - M., 1997.

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