амое главное богослужение, совершаемое в храме, называется литургией, что значит, в переводе с греческого, "общее дело" или "общее служение". Иначе говоря, на литургию приходят, чтобы всем вместе, соборно, вознести молитвы Богу за весь мир, за все творение, за свою страну, за близких, а за одно и за себя, чтобы попросить силы для служения Богу и людям.

Цвета богослужебных облачений ¹

Всем известно, что богослужение бывает не только будничное, не только строгое, простое, покаянное, но и праздничное, то есть по преимуществу радостное, хвалебное, связанное с церковным торжеством. Праздничные элементы имеются в любом богослужебном круге времени. Все эти круги представляют собой не ровную линию, а некий рельеф. Во всяком богослужебном круге есть вершины и спады, все они организованы сложно и разнообразно. Что это за вершины?

О. П.
С.-ПЕТЕРБУРГЪ
Типографiя П.П.Сойкина, Стремянная, 12.
1898
   Отъ С.-Петербургскаго Духовнаго Цензурнаго Комитета печатать дозволяется. Спб., 3 Марта 1898 года.

Цензоръ Протоiерей А. Автономовъ.      

Отъ издательницы.

       Подъ именемъ Литургiи обыкновенно понимается не только самое богослуженiе евхаристiи, но и приготовительная къ нему служба проскомидiи, имјющая особый начальный возгласъ и свой отпустъ. Такъ какъ эта служба совершается не вслухъ молящагося народа, то составительница настоящей книжки, поставивъ своею задачею дать пособiе молящемуся къ разумному участiю въ молитвахъ литургiи, ограничила свой трудъ объясненiемъ лишь тјхъ частей литургiи, которыя совершаются вслухъ молящихся, т.е. литургiю оглашенныхъ и вјрныхъ.

Ветхозаветные времена колоколов не знали. В первые века христианской Церкви колоколов также не было. В Западной Церкви они появились и распространились в IV-IX вв., в Восточной - в IX-XII вв. На Руси они зазвучали вскоре же после принятия христианства, но широко распространились с конца XVI в., а в XVII-XX вв. они так широко и прочно вошли в церковный обиход, так слились с богослужением Русской Православной Церкви и с представлением о русском народном благочестии, что вопрос об их духовно-символическом значении заслуживает особого внимания.