Великую силу Православия в полной мере осознавал первый устроитель Руси после татарского нашествия Св. Благоверный князь Александр Невский. Именно он обеспечил духовную связь казачества и русского государства. Поднепровский Переславль был почти стёрт с лица земли, и в 1261г. Александр Невский добился разрешения Хана Берке, чтобы резиденция Переславского епископа была перенесена в столицу Орды-Сарай, возникла Сарайско-Подонская епархия. Из самого названия видно, что значительная часть паствы жила на Дону, а подчинялась епархия митрополиту всея Руси, резиденция которого в 1299г. была перенесена из Киева во Владимир, а потом в Москву. Таким образом, через церковь установились связи казаков с новым центром русских земель.
ดั้งเดิมและคอสแซค (9)
อังคาร 5 มิถุนายน, 2012 12:03
ในฐานะที่เป็นคอสแซคตัวเองได้รับเลือกตั้งเป็นพระ
เจเนซิสของศตวรรษที่ (ตอนนี้ก่อนที่สุดท้าย)
ที่บ้านในหมู่บ้านเกรกอรี่อาศัยอยู่เช่นเดียวกับเกษตรกรที่อาศัยอยู่ทั้งหมด: หว่านไถกำลังมองหาเศรษฐกิจและเป็นคนดี แต่ปีที่ผ่านมาลีนมาและเขาพร้อมกับเพื่อนร่วมอื่น ๆ ไปในช่วงฤดูหนาวที่ดอน - มองหางาน
อังคาร 5 มิถุนายน, 2012 00:00
ออร์โธดอกศาสนาคริสต์เป็นความเชื่อของคอสแซค
В Иллюстрированной истории казачества, изданной в России в 1909г., отмечалось, что казаки отличались красотой, мужеством, стойкостью, физической и духовной силой, верой в Бога. В казаки принимали всякого. Нужно было только одно непременное условие – вера во Христа т.е. православное христианство. ( Старого или нового обряда не спрашивали) Казаки в своё товарищество принимали и смелых татар, и турок, и греков, даже немцы попадали в казаки и быстро принимали все казачьи традиции.
อังคาร 8 พฤษภาคม, 2012 23:57
"รัสเซียคอสแซคและคริสตจักรออร์โธดอกรัสเซีย: ประสบการณ์ของความร่วมมือและโอกาส"
รายงานจากผู้อำนวยการของกรมประชาสัมพันธ์นานาชาติกระทรวงการพัฒนาภูมิภาคของรัสเซีย AV ที่ XIX นานาชาติ Zhuravsky อ่านศึกษาคริสต์มาสในอาราม Donskoy
Значение православия для становления и жизни российского казачества трудно переоценить. Одним из основных факторов становление российского казачества, как социальной силы и служилого сословия, в XIV-XV веках была христианская вера. По сути можно говорить, что православная вера, казачья вольница и государево служение были (да и во многом остаются) основой самоидентификации российского казачества.
อ่าน 121 เวลา
ตีพิมพ์ใน
ดั้งเดิมและคอสแซค
อังคาร 8 พฤษภาคม, 2012 23:53
กองทัพคอสแซคออร์โธดอก-
อังคาร 8 พฤษภาคม, 2012 23:47
1 กันยายนจะทำเครื่องหมายวันและแม้แต่คอสแซค
จันทร์พฤษภาคม 7, 2012 12:02
และประเพณีดั้งเดิมคอซแซค
ดั้งเดิมได้กำหนดวิธีคอซแซคของชีวิตตั้งแต่วันแรกของชีวิตบนแผ่นดินโลกจากการทดลองการให้บริการฝังศพที่เขาออกเดินทางไปยังโลกอื่นที่เกิดขึ้นทั่วโลกและทั้งช่วงของพิธีกรรมประจำปี
ศีลบัพติสมาของคอสแซคผ่านความคุ้มค่าสูงสุดเถียงว่าล้างบาปของทารกได้ถึงจิตวิญญาณไม่และเด็กที่เสียชีวิตจะไม่ได้รับบัพติสมาไม่ได้อยู่ในวันพิพากษาจะมา ความเคารพนับถือดังนั้นสำหรับเจ้าพ่อ (แม่อุปถัมภ์และเจ้าพ่อ)
ก่อนที่คุณจะพาบุตรเข้ามาในคริสตจักร (ในบัพติส), เขาถูกวางไว้ในมุมแดง (ไอคอน) และอธิษฐาน: ". ระบุว่าพระเจ้ามีพรสวรรค์และความโชคดี, เหตุผลที่ดีและเป็นเวลาหลายปี" ที่ขนานนามที่เป็น richer, พระสงฆ์ที่ถูกเรียกว่าเมื่อทารกเกิดการงอกของฟันผู้ปกครองตั้งเขาบนม้าของเขาขับรถไปโบสถ์เป็นนักรบอธิษฐานสำหรับจอห์นว่าเขาเป็นผู้กล้าหาญคอซแซค
จันทร์พฤษภาคม 7, 2012 11:50
คอสแซคกลับ
В 2010 году в церковном календаре появился новый праздник: Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл объявил 1 сентября, день Донской иконы Божией Матери, днем православного казачества. Это решение было принято для того, чтобы сплотить казаков. Не секрет, что в российском обществе некоторые относятся к ним скептически — «ряженые», мол. Чем же современные казаки заслужили особое отношение со стороны Церкви?
จันทร์พฤษภาคม 7, 2012 09:00
คอซแซคออร์โธดอกโลกเป็นพื้นฐานของอุดมการณ์
คอสแซคมีมานานหลายศตวรรษการยกย่องและนับถือตัวเองว่าเป็นกองหลังของความศรัทธาของพระคริสต์ ชีวิตของพระองค์ตามที่พวกเขาเข้าใจบริการอาวุธของพระเจ้าทักษะทางทหาร เริ่มต้นที่กล่าวถึงครั้งแรกในวรรณคดีที่เกี่ยวข้องอย่างชัดเจนกับคอสแซคและออร์โธดอกคริสต์ศาสนาหนึ่งได้ยืนยันว่ามันเป็นรากฐานทางจิตวิญญาณเกิดจากคอสแซค
สำหรับคอสแซคดั้งเดิมไม่ได้เป็นเพียงคำสอนทางศาสนาไม่เพียง แต่ชุดของประพฤติและวินัยในรูปแบบของบัญญัติ มันเป็นระบบแบบองค์รวมในมุมมองของโลกซึ่งก่อตั้งขึ้นตลอดประวัติศาสตร์ของคอสแซค สำหรับศตวรรษที่โบสถ์ออร์โธดอกทำหน้าที่และทำหน้าที่เป็นรากฐานทางจิตวิญญาณของคอสแซคและคอสแซคในที่สุดก็กองหลังที่แท้จริงของความเชื่อของพวกเขา - ความเชื่อของบรรพบุรุษของพวกเขา
พฤหัสบดี, 6 ตุลาคม, 2011 12:56
บิชอปแห่ง Stavropol Cyril: เชื่อออร์โธดอก - พื้นฐานของประเพณีลึกจากคอสแซค
ประธานคณะกรรมการ Synodal เพื่อความร่วมมือกับบิชอปแห่ง Stavropol คอสแซคและ Nevinnomyssky Cyril ตอบคำถามจากหนังสือพิมพ์ "ออร์โธดอก Ossetia » (№ 9 (125), 2011)
- สิบแปดเดือนที่ผ่านมาคุณนำคณะกรรมการ Synodal สำหรับความสัมพันธ์กับคอสแซค ธุระก่อนหน้านี้ในประเด็นของคอสแซค?
- ฉบับที่ เรื่องคอสแซคที่ผมไม่คุ้นเคย ผมยี่สิบปีคือพระในสังฆมณฑล Nizhny Novgorod นี้ไม่ได้เป็นภูมิภาคคอซแซคคอซแซคและมีการพัฒนาน้อย ถึงแม้ว่าผมจะเติบโตขึ้นมาใน Urals แต่ในปีดังกล่าวคอสแซคก็ไม่ได้พูดคุยเกี่ยวกับดังนั้นฉันมีเพียงความคิดทั่วไป
อ่าน 75 เวลา
ตีพิมพ์ใน
ดั้งเดิมและคอสแซค
โฮสต์กลางคอซแซค
กองทัพ Orenburg คอซแซค
โฮสต์โวลก้าคอซแซค
โฮสต์คอซแซค Trans-Baikal
โฮสต์ Kuban คอซแซค
โฮสต์ Yenisey คอซแซค
กองทัพแกรนด์ดอน
โฮสต์ Usuriyskoe คอซแซค
กองทัพ Terek คอซแซค
โฮสต์คอซแซคไซบีเรีย
โฮสต์อีร์คุตสคอซแซค