Господь наш Иисус Христос, пришедший на землю спасения нашего ради, основал Церковь, где невидимо присутствует и поныне, подавая нам всё необходимое для жизни вечной, где «невидимо Силы Небесные служат», как сказано в православном песнопении. «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Евангелие от Матфея, глава 18, стих 20), — сказал Он Своим ученикам апостолам и всем нам, верующим в Него. Поэтому много теряют те, кто редко посещает храм Божий. Еще больше согрешают родители, которые не заботятся о том, чтобы дети их посещали церковь. Помните слова Спасителя: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Евангелие от Матфея, глава 19, стих 14).

Свечи, которые верующие покупают в храме, чтобы поставить в подсвечники возле икон, имеют несколько духовных значений: поскольку свеча покупается, она есть знак добровольной жертвы человека Богу и храму Его, выражение готовности человека к послушанию Богу (мягкость воска), его стремление к обожению, превращению в новую тварь (горение свечи). Свеча есть также свидетельство веры, причастности человека к Божественному свету. Свеча выражает теплоту и пламень любви человека ко Господу, Матери Божией, Ангелу или святому, у ликов которых верующий ставит свою свечу.
A xemgħa - simbolu, sinjal viżibbli, huwa imħabba fervent tagħna għall-favur lilu lil min-xemgħa jitqiegħed. U jekk inti ma għandekx din l-imħabba u grazzja, l-xemgħat huma ta 'ebda importanza, vittma ta' vain tagħna.

Dawk kollha li fil-ħarġa aħħar tikkunsidra li għandha tgħid, "Ma" - jekk jogħġbok stop qari; ħela ta 'ħin. Dawk li ma tonora l-kantina tal-"aħjar ta 'l dinjiet possibbli" li jistieden il-vjaġġ ulterjuri - fis eternity.

L-ewwel ħaġa li tirrealizza li aħna għandna li jibdlu l-punt tat-tluq tal-valuri kollha tal-ħajja u ċ-ċirkostanzi. Ovvjament, jekk immorru x'imkien - mhuwiex l-istess bħal meta inti biss jimxu, jimxu. Jekk il-passaġġ huwa l-għan, l-aspett ewlieni - ninsabu mexjin lilha.

Итак, мы вошли в храм. Ни в коей мере не следует смущаться своей некомпетентности и возникающими, возможно, недоразумениями. Нужно учиться чувствовать сердцем, а не умом. Незнание обрядов и языка богослужения никак не умаляютнаше участие в нем (хотя, конечно, затрудняют — но это как раз дело поправимое). В Церкви бытует поговорка: «Ты не понимаешь (происходящего в твоей душе во время богослужения) — зато бесы все понимают (и бегут)». Воздействие соборной молитвы, благодати Таинств и святынь на глубины нашей души несравнимо важнее рассудочного осознания — и действенней на пути духовного возрастания.