Abate Valeriano (Golovchenko)
Rettore della chiesa dei SS. Nuovi Martiri e Confessori di Kiev
Un membro del comitato editoriale di "Otrok.ua"
Ospite permanente della "junior" nel Monastero di Jonah Santissima Trinità

Perché le chiese cattoliche sono cabine confessionali, ed ortodossi - no? E perché c'è bisogno di un prete nel confessionale - non accettano Dio senza pentimento "mediatore"?

Cabine "Confession", o konfessionarii - solo la tradizione occidentale, anche se in ritardo. Nelle chiese ortodosse della confessione è fatto nel processo di comunicazione diretta con il sacerdote al leggio con lui sdraiato sulla croce e il Vangelo.

Конфессионарии, претендуя на «анонимность кающегося», на самом деле лишили западных христиан живого общения. Рассказав кому-то невидимому (например, собственному приёмному сыну, как в кинофильме «Трудный ребёнок») о своих грехах, западный человек часто бежит вслед за этим к психотерапевту. И там лицом к лицу, в непосредственном общении решает наболевшие вопросы. Конечно, о традициях, как и о вкусах, спорить бессмысленно. Но в подтверждение преимущества православной практики исповеди скажу лишь то, что священнику очень важно видеть глаза кающегося, быть «сомолитвенником» кающегося человека.

La tradizione cattolica, il sacerdote si rivolge al "voce di Dio, che si raggiunge oltre il muro." La tradizione ortodossa non si parla che l'uomo, "i sacerdoti si pente". Preghiera di confessione Sacramento univocamente assegnare un sacerdote la testimonianza del nostro pentimento davanti a Dio:

«Вот, чадо, Христос невидимо стоит, принимая исповедь твою. Не устыдись и не побойся, да не скроешь что от меня. Но не смущаясь скажи, что сделал, да получишь оставление грехов от Господа нашего Иисуса Христа. Вот и икона Его пред нами, я же всего лишь свидетель, да свидетельствую пред Ним обо всём, что скажешь мне. Если же что скроешь от меня, то двойной грех иметь будешь. Осознай, что ты пришёл в лечебницу, — да не уйдёшь отсюда неисцелённым».

Il sacerdote in questo caso non un medico, ma solo uno strumento, un bisturi nelle mani di Dio.. E 'possibile pentirsi, senza questa testimonianza? Forse, ma l'uomo è così debole, in quanto è furbo. Ed è facile navret se stessi e Dio.. Ora - e ancora peccato. Promessa - e dimenticare. Inoltre, le persone non sarà in grado di dare consigli a se stesso, così non in grado di tirare i capelli fuori dalla palude. Fuori dal pantano dei loro peccati.

Posso confessare di alcuni sacerdoti diversi?

Таинство исповеди не случайно сравнивают с врачевством. А можно ли лечиться у разных врачей? В принципе, можно. Но лучшим будет иметь своего постоянного «лечащего врача». Он знает все недуги вашей души, её «застарелые» и «хронические» болезни. Ему нет нужды при каждой встрече перечитывать вашу «историю болезни». В некоторых случаях он, впрочем, может отослать вас к более опытному «лекарю» или к «специалисту по подобным заболеваниям».

Spesso accade che le persone sono solo "in giro i confessori", raccogliendo un sacco di schede diverse e nulla non è completamente soddisfacente. Questo è il tipo di malvagità ", un gioco di nascondino con la sua anima." Inoltre, vi è un certo rischio. Dopo tutto, se si tenta, per esempio, trattare l'influenza tutti i metodi conosciuti della medicina allo stesso tempo, il risultato è triste!

Naturalmente, non sempre hanno la possibilità di confessare che era con il suo confessore. Ma il "pronto soccorso" si avrà alcun "dottore". Se spesso comunicare con il suo confessore, la confessione "single" del sacerdote di turno - è del tutto normale.

Нужно постараться организовать свою духовную жизнь так, чтобы у вас была возможность беспрепятственного общения с духовником. Странно бывает слышать от людей, что их духовник находится «за тридевять земель» и последний раз они общались «восемь лет назад»! Если Промыслом Божиим вы оказались со своим духовником в разных краях земли, то потрудитесь оговорить с ним, каким образом будет осуществляться ваше духовное окормление.

К сожалению, иногда можно встретить и такую «пародию на духовность», которую иначе как высшей формой лицемерия и не назовёшь. Это случается, когда человек исповедуется в особо тяжких своих падениях не перед постоянным духовником, а у какого-либо иного священника. Тем самым человек обманывает своего духовника, стараясь выглядеть в его глазах «благочестивым». Представьте, что вы скроете от своего лечащего врача недавно перенесённый инсульт и пожалуетесь лишь на насморк! Даже если иной священник разрешил вам тяжкий грех, стоит поставить в известность своего духовника о «перенесённом заболевании». Хотя бы для того, чтобы ваша «история болезни» была у него без вырванных страниц.

Ho bisogno di ascoltare il consiglio del prete in confessione, ottenuta senza voprosheniya se non è il tuo confessore?

К советам священника стоит прислушаться. Однако если у вас есть постоянный духовник, то его необходимо поставить в известность о данном вам совете и обстоятельствах, по поводу которых совет был дан. Следует ли руководствоваться этим советом или по какой-то причине пренебречь им — будет решать ваш постоянный духовник. Если же постоянного духовника у вас нет, то советом следует воспользоваться, впрочем проявляя некую духовную осторожность и рассудительность.

E, soprattutto, se questo ti ha causato qualche consiglio hai qualche confusione o fraintendimento, non abbiate paura di dire al prete su di esso. Meglio trovare presto o tardi, in modo non corretto interpretare le sue parole, un tuffo nella depressione.

Si ritiene che la famiglia (marito e moglie) dovrebbe essere un padre spirituale. E se prima del matrimonio, avevano già uno dei suoi?

Naturalmente, molto bene, se i coniugi hanno un comune padre spirituale. In questo caso è molto più facile da risolvere varie questioni controverse che inevitabilmente si presentano nelle relazioni familiari.

Se, prima di tutti il ​​matrimonio ha già avuto il suo confessore, che tale questione debba essere portato a loro pastori. Sono davvero in qualche modo d'accordo quale di essi "educare" giovane famiglia. Trasferirsi in un altro confessore, compresa la moglie di un prete, è consentita esclusivamente con la benedizione di suo padre spirituale.

Даже если каждый из супругов останется при своём духовнике, то вполне вероятно, что прежде чем дать какое-либо благословение, духовник порекомендует вам прежде посоветоваться с духовником своей «половинки». А супругам следует молиться, чтобы их окормление совершалось пастырями в христианском единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса, дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа (Рим. 15, 5-6).

Abate Joasaf (Peretyatko)
Monaco del monastero della Santissima Trinità di Giona
Vice capo redattore di "Otrok.ua"
Ospite permanente della "Junior"

Qual è la differenza con la confessione di pentimento?

Покаяние — это акт долговременный, который в течение жизни должен постоянно тревожить нашу душу. Наши мысли, наши поступки в течение дня бывают неправильными. Покаяние заключается в том, чтобы каяться в своих страстях — ежеминутно. Исповедь — это заключительный акт покаяния. На исповеди мы говорим о тех грехах, в которых мы внутренне уже раскаялись, которые мы оплакали. Тут мы просим Бога простить наши согрешения. Но само покаянное чувство должно возникать не только на исповеди, оно должно присутствовать в нас всегда.

Nella letteratura ortodossa identificare sette peccati capitali, facendo in modo che la gente andrà all'inferno. Tra questi, come l'orgoglio. Chiaramente, questa passione per vincere è estremamente difficile, quella vera umiltà - un sacco di grandi asceti. Beh, a quanto pare siamo tutti - "legna da ardere per l'inferno"?

Классификация грехов — это излюбленное занятие католических схоластов. Они выделяли не только смертные грехи, но и грехи против Церкви, грехи против заповедей Божиих и т.д. Было несметное число таких классификаций. Единственное место в Священном Писании, где можно найти «обоснование» существования смертных грехов, — это послание ап. Иоанна, который говорит: Есть грех к смерти… …Но есть грех не к смерти (1 Ин. 5, 16). Но никакого перечня «смертных грехов» здесь не приводится. Собственно, та же мысль звучит в словах Господа: хула на Духа Святого не простится. Здесь нет речи о том, что некоторые поступки и грехи ведут за собой попадание в ад. Речь идёт о тех людях, которые настолько закоснели в грехе, что стали неспособны к покаянию.

Поэтому по сути дела все грехи являются смертными. Любая страсть, которую воспитал человек в своей душе, может привести его к печальным последствиям. Только своими силами человек от грехов избавиться не может. Обязательно нужна благодать Божия. Именно Господь нас спасает по Своему милосердию. Если бы Бог судил по правде, то ни одна живая душа бы не спаслась. Но Бог не только строгий Судья, но и милостивый Отец. Его милость проявляется в том, что Он нам даёт возможность каяться. В Таинстве исповеди, если человек приходит к нему с должным усердием, с осознанием своих грехов, прощаются все грехи, в которых человек исповедался. Есть такие грехи, которые являются следствием греховного состояния человека. Один из них — гордыня. Святые отцы советовали с этим грехом бороться противоположной ему добродетелью — смирением. За 1 год или за 10 лет победить гордыню невозможно. Ради этого нужно бороться всю жизнь — т.е. учить себя смирению. А каких мы достигнем плодов в этой борьбе — судить не нам, а Богу. И если в какой-то миг нас настигает уныние, что мы боремся, а никаких явных результатов нет, в этом случае святые отцы советовали вспомнить, что Бог — это милосердный Судья, и наше спасение в немалой степени зависит от Него, но также в не меньшей степени от нашей решимости бороться и спасаться. А уж оценки оставим на суд Божий.

Archimandrita Giona (Cherepanov)
Vicario del Monastero della Santissima Trinità di Giona
Il redattore capo di "Otrok.ua"

Di tanto in tanto, come una fotocopia di un elenco dei peccati dalla confessione. Ha senso pentirsi dei peccati che si ripetono costantemente?

Человек, уверовав и воцерковившись, зачастую после первой исповеди оставляет наиболее грубые и тяжкие грехи, явно «тянущие на дно» и мешающие вести духовную жизнь. Но, к сожалению, остаётся масса «мелочей», мелких привычек, которые буквально срослись с нашим естеством, стали за многие годы частью нашей жизни. С ними-то и сложнее всего бороться, они и составляют большую часть «ксерокопии» предыдущих исповедей. Об этой проблеме в духовной жизни говорится в одной из молитв Богородице на сон грядущим: многажды аще каюся… и по часе паки таяжде творю, т.е. много раз каюсь, но через какое-то время снова делаю то же самое. Наверное, Господь по Своему милосердию не попускает нам сразу избавиться от наших «любимых» прегрешений для того, чтобы нам, по слову прп. Серафима Саровского, не впасть в ещё больший грех высокоумия, то есть не начать любоваться своей мнимой праведностью. Желающему преуспеть в духовной жизни нужно помнить две вещи: нашего в нас — только грехи, а то, что есть доброго, дано нам по благодати Божией. Поэтому не нужно отчаиваться в том, что не всегда удаётся жить по заповедям, приводя себе на память слова опять же Серафима Саровского: «добродетель — не груша, её сразу не съешь», смиренно просить у Господа помощи в исправлении и, самое главное, чаще прибегать к Таинству исповеди, так как в нём даётся не только прощение грехов, но и благодатная помощь в борьбе с ними.

Quando è la migliore confessione in preparazione alla Santa Comunione - al servizio sera, o la mattina? Dopo tutto, se di confessione, la sera fino al mattino avrà certamente nagreshit tempo "piccole cose", ma se si lascia la confessione del mattino - un mezzo manca la liturgia, in piedi in una coda ...

Правильнее всего следовать традиции, установившейся в том храме, который вы посещаете. Но если есть возможность выбора, то следует помнить, что Таинства исповеди и причастия между собой не взаимосвязаны. В Греции, например, исповедовать может далеко не каждый священник, а только имеющий особое благословение архиерея, и прихожане исповедуются у своего духовника, который может и не служить в их приходе, по мере необходимости. В нашей Церкви исповедь может совершать каждый священник, и поэтому весьма желательно иметь духовника, служащего на вашем приходе, и с ним советоваться, когда же лучше приступить к данному Таинству.

Da un punto di vista pratico, l'ideale non è confessare durante il servizio, come, per esempio, prima dell'inizio della liturgia, o almeno durante il servizio sera.

Poco prima Comunione sentiamo la preghiera: "Tu, o Signore, venuto nel mondo per salvare i peccatori, I - prima di loro." Non riusciremo mai a essere completamente pronti ad accettare con dignità è il più grande sacramento, noi non partecipiamo perché sono giusti, ma perché siamo peccatori e bisognosi di aiuto e misericordia. Molto più pericoloso se prendiamo la sensazione che siamo pronti e degni.

Arciprete Andrey Tkachev
Chierico, Chiesa di S. Grotte Agapit a Kiev
Un membro del comitato editoriale di "Otrok.ua"
TV Presenter "Io credo", "Day Angel", "At Bedtime" (CMT)

Il tempo è ora distribuito tra peccato 'liste' dei credenti per l'assistenza nella preparazione alla confessione. Cosa c'è solo non può essere trovato! "Ho bevuto il caffè", "l'ascolto di musica profana," ... l'uomo, non ha da tempo riconosciuto la necessità di pentimento, è abbastanza difficile così radicalmente ripensare la loro vita. Ho bisogno di pentirsi di queste cose?

В первую очередь нужно каяться в тех грехах, которые больше всего мучат. Если угодно, в тех, которые «издеваются» над нами и годами не хотят уйти из нашей жизни, несмотря на все старания. Исповедь — это помощь в духовной борьбе, которую должен вести человек. И один может носить в себе ядовитое жало похоти, другой — страдать от лени и уныния, ещё кто-то всё время побеждается раздражительностью и гневом. В этом и нужно каяться в первую очередь и говорить об этом на исповеди не потому, что Бог этого не знает, а потому, что на исповеди мы «жалуемся» Господу на самих себя.

Elenchi minuziosi di molti piccoli taccuini ispisyvanie cose peccati, come dimostra l'esperienza, nessuno ha fatto un santo. Questa pratica non è possibile migliorare quanto male a una persona. Pertanto, in generale, non mi piace la confessione dai giornali e alcuni lo terribili.

Подробные списки грехов появились давно. Их появление связано с благочестивым желанием очиститься от всего греховного. Но, во-первых, назвать — не значит покаяться (нужна борьба), во-вторых, мировоззрение, сформированное чтением перечней грехов, — болезненно. Вместо простого и ясного апостольского «всё мне позволено, но не всё полезно» возникает непрестанный страх ошибиться, согрешить. Не там стал, не то съел, не то надел… Для апостольского «всегда радуйтесь» не остаётся никакого места. Это место занято параноидальным страхом бесов, масонов, «мировой закулисы», собственной скверны. Очень болезненное и неправильное состояние. И жить, и каяться нужно просто. Особенно в усложнившемся до безмерности мире. «Где просто — там ангелов со сто».

S. Ignazio (Bryanchaninov) scrive: "Non è cosciente del proprio peccato, non può credere in Cristo". Come arrivare alla realizzazione del suo peccato?

Думаю, что дело не просто в сознании, т.е. в деятельности ума, — дело в нравственном чувстве, в переживании своей испорченности, в ощущении её. Умом мы понимаем, что «все мы грешные», и это даже стало церковным слоганом. А вот ощущать в себе внутренний разлад, то «семя тли», о котором говорится в вечерних молитвах, — это другое. Святитель Игнатий, чьё имя поминается в вопросе, говорил следующее: «Чему научается человек, исполняющий заповеди Евангелия?» И отвечает: «Собственной немощи». Именно опыт собственной немощи есть первый опыт человека, старающегося жить правильно. Святые отцы оплакивали как грех свои добродетели, потому что чувствовали, что, невзирая на все усилия, без Божией помощи они не способны ни сосредоточенно молиться, ни мужественно терпеть, ни искренне благотворить.

Quindi, la risposta è quella di sentirsi peccatore e bisognoso di Cristo Salvatore, non dobbiamo sprofondare nel peccato, ma piuttosto di praticare la virtù. Queste opere relative all'esecuzione dei comandamenti di Cristo a noi aprire il nostro danni interni.

Quali sono i motivi per cui una persona può oskudevat pentimento? Che prosperità generale dipende dalle persone a pentirsi?

Чтобы каяться, нужно иметь благодать. Благодать покаяния — так она и называется. Без неё человек не способен совершать над собой благие перемены. А к благодати человек может привыкать. Эта опасность подстерегает священников, вся жизнь которых настолько связана с чудесами, что восприятие их может притупиться. Это касается и каждого христианина. Не привыкайте к святыне — можно посоветовать каждому. «Как мне спастись?» — спросил послушник у старца. «Вспомни первый день твоего прихода в монастырь и старайся всю жизнь жить так, как в тот день», — ответил старец.

Si può scavare nei rituali e le regole e stare tranquillo. Allora non piangere, non gli archi, non alle ferventi preghiere. Ma abbiamo bisogno di ricominciare da capo ogni volta, con l'idea che ancora non fosse successo nulla. "Anche se nulla di buono, non aveva fatto prima di te, ma dammi la tua grazia per iniziare bene" (Vespri di san Giovanni Crisostomo).

log fonte "Otrok.ua"