Quel est ce mystère? En bref-à-dire - il s'agit d'une confession franche de ses péchés devant Dieu, le témoin - un prêtre.

При совершении этого Таинства невидимо предстоит Сам Христос Спаситель и через своего служителя - священника - Сам принимает исповедь кающегося грешника. И от последнего зависит: получить прощение от Господа или уйти с тем, с чем пришел. То есть, если человек сознает свою греховность и с сокрушением сердечным в этом исповедуется, имея твердое намерение оставить грех и исправить свою жизнь - он тем самым разрушает стену отчуждения и из чада Божьего гнева становится чадом Его любви. К нему возвращается милость Божия и благословение. А что может быть радостнее и утешительнее, как пребывать всегда в любви Христовой! Он щедро одаривает любовью тех, кто после сердечного покаяния соединяется с Ним в святом Таинстве Причащения, вкушая под видом хлеба и вина - Пречистое Его Тело и Честную Его Кровь.

Это святое Таинство, как и другие, установил Сам Христос, когда на Тайной Вечере - последней трапезе, накануне своих крестных страданий и смерти, "...взял хлеб и, благословив, преломил, и раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Мое. И взял чашу и, благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя Нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов" (Мф. 26, 28).

Таким образом, сущность св. Таинства причащения состоит в том, что во время совершения Божественной Литургии пшеничный хлеб и виноградное вино силою и действием Святого Духа пресуществляются (превращаются), становятся истинным Телом Христовым и истинной Кровью Христовой и служат для принимающих их христиан подлинным духовным и телесным соединением со Христом: "Ядый Мою плоть и пияй Мою кровь во Мне пребывает и Аз в нем".

Notre Seigneur Jésus-Christ, étant vrai Dieu et parfait, était en même temps et l'homme parfait. Son tout vu, entendu et touché que la personne moyenne.

De même, la merveille insondable de l'incarnation, le Christ a eu le plaisir de se cacher sous l'apparence du pain et du vin son corps et de l'Immaculée pur son sang. Par conséquent, lorsque un participant réel participe du pain et du vin, puis il les mange dans le très précieux Corps et Sang de notre Seigneur Jésus-Christ.

Принимая с должным благоговением святое Причастие, православный христианин сподобляется быть причастником вечной жизни. Св. Димитрий Ростовский так говорит о великом Таинстве Причащения: "Человек подобен железу, а Тело Христово есть огонь попаляющий, и когда человек соединяется в св. Таинстве Причащения со Христом, он становится огненным. И как больной глазами не может смотреть на солнце, так бесы не могут взирать на того, кто достойно принял Тело Христово".

Et saint Jean Chrysostome, confirmant la puissance salvifique de la Sainte Communion, a déclaré que si une personne est digne de la communion, et en ce jour de mourir, il ne passe pas terrible épreuve dans l'au-delà, et les anges portent son âme droite vers la demeure du ciel, bien sûr, pas pour le bien de ses mérites et les exploits mais pour l'amour du Sanctuaire, où il a pris ce jour-là.

Tout cela est ne nous convainc pas comment une grande importance dans nos vies la Sainte Communion.

В первые века христианства верующие причащались каждый Воскресный день. Но современные христиане, не имея такой чистоты жизни, как их далекие предки, должны все-таки, хотя бы 4 раза в году - в положенные посты, причащаться святых Тайн. Конечно, пред этим подготовив себя воздержанием в пище, исполнением молитвенного правила, искренним примирением со своими родными и ближними и, наконец, чистосердечным покаянием пред своим духовником.

Après avoir terminé cette formation, nous pouvons avec la crainte de Dieu et la foi et de commencer à approcher le Saint Calice, et humblement conscient de son indignité, à l'Organe et du Sang de notre Seigneur Jésus-Christ pour la rémission des péchés et la vie éternelle.

Dans la pratique, le prêtre de l'église de service n'est pas rare que des gens qui sont confus par le peuple fait beaucoup de communion au calice et un sur un lzhitsy. Ils ont peur de contracter une maladie infectieuse, qui pourrait nuire à l'un des communiants. Comment faire pour résoudre cette confusion?

À première vue, il semble étrange que l'on lzhitsy administrer la communion et les gens sains et des patients. En termes d'assainissement, et de bon sens de ne pas le faire! Mais si nous regardons à la Sainte Communion du point de vue de l'Esprit. les enseignants, nous pouvons voir à quelle profondeur les différences d'approche pour résoudre ce problème.

Святое Причащение, как мы говорили выше, есть одно из семи Таинств церкви. А где есть тайна, тайна действия Божия, там все должно восприниматься Верой, а не рассудочными умозаключениями. Искренне верующий христианин, когда приобщается святых Тайн Христовых, понимает, что он вкушает не просто хлеб и вино, а Самое Пречистое Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа, и потому для него здесь нет места для сомнения или смущения. Тем же, кому диавол внушает соблазн опасности заболевания от единой Чаши причащения, можно задать вопрос: как объяснить тот факт, что священник, служащий десятки лет и употребляющий по окончании каждой Литургии остающиеся Святые Дары в Чаше, из которой он причащал и больных людей и здоровых, сам никогда не заболевает заразной болезнью? Это могу подтвердить и я, прослуживший более пятидесяти лет у престола Божия. А как быть с тем фактом, когда тяжелобольные люди, подчас безнадежные, после причащения святых Тайн, на удивление врачей, обретают здоровье и силы?! Все это убедительно свидетельствует о той целительной силе, присущей святому Таинству Причащения.

Теперь необходимо сказать несколько слов и о святом Таинстве Брака. В наше время понятие брака часто сводится к плотскому сожительству мужчины и женщины. Инстинкт полового влечения выдается за любовь. И если одна из сторон вдруг почувствует пресыщение такой любовью, то появляется чувство отвращения к другой стороне, желание поскорее избавиться от нее, то есть неминуем развод. Что мы и видим по печальной статистике: сегодня каждый третий брак расторгается. Это - крушение семьи. Оно несет горе и нравственное разрушение всех жизненных устоев не только самой семье, но и обществу, и государству в целом. Таковы печальные факты гражданского брака; брака, не освященного святым Таинством Церкви.

Некоторые могут возразить: разве нет случаев развода тех пар, которые освятили свое бракосочетание в Церкви? Да, есть, но это - исключение из правил. В основном люди, пришедшие в Храм Божий по своей свободной воле для совершения Таинства Брака, отдавали себе отчет в том, что они делают. Да и совершитель Таинства - священник заранее обязан разъяснить молодоженам, к чему они приступают, чтоб это было не данью сегодняшней моде, что это не просто красивый обряд, а Святое Таинство, брачный союз, который установил Сам Бог Творец в раю, когда создал первых людей - мужчину и женщину. Св. Климент Александрийский, подчеркивая святость Брака, говорит: "Сам Бог соединяет освящаемых Таинством и посреди их присутствует". Сам Господь через Своего служителя - священника благословляет такое соединение двух сердец, союз их душ и телес во взаимной любви друг к другу, по образу любви Христа и Церкви.

Да, христианский брак есть тайна любви - любви не только человеческой, но и божественной. Потому-то апостол Павел в своем послании подтверждает, что "Тайна сия велика есть..." (Ефес.5,.32). Ибо любовь мужа к жене - это подобие любви Христа к Церкви, за которую Он принял распятие на Кресте, а любовно-смиренное повиновение жены к мужу - подобие отношения Церкви ко Христу, которая находит в нем радость бытия и свое нескончаемое счастье. Да, тайна счастья христианских супругов заключается в совместном исполнении воли Божией, соединяющей их души между собой и со Христом.

Mais sans l'amour du Christ aucune connexion est instable, non seulement parce que l'attraction mutuelle, les goûts généraux de la terre en général est vrai pour une relation forte, mais au contraire, toutes ces valeurs sont souvent tout à coup commencer à servir comme une séparation.

Ainsi, seule la foi en Jésus-Christ et de Son sang plein de vie dans l'Eglise sont la seule condition nécessaire d'un mariage non-chrétien. "Ce que Dieu a uni, que l'homme ne sépare" (Mf.19, 6).

Il convient de noter également que la grâce et la bénédiction de Dieu, qui a enseigné dans le sacrement du mariage, descendre non seulement sur le mariage, mais aussi sur les enfants nés de, et leur maison. C'est la valeur d'un mariage impraticables. Et un conjoint raisonnable devrait faire tous les efforts pour préserver cette bénédiction de Dieu et Son amour pour le reste de sa vie.

Et gardez cette bénédiction n'est pas si difficile, si ils vont vivre dans l'amour pour l'autre, sans oublier le commandement de l'amour du Seigneur pour son voisin.

Un mari et une femme, consciente d'eux-mêmes en tant que membres de l'Eglise, doit être lui obéit en tout. Et c'est par la bouche de l'apôtre Paul dit: "Ma femme n'a pas autorité sur son propre corps, mais son mari, et son mari n'a toujours pas de contrôle sur son propre corps, mais sa femme Ne privez pas les uns les autres, sauf avec le consentement d'un temps de jeûne et de prière, et puis. se réunir à nouveau, que Satan ne vous tente par votre incontinence "(1 Cor. 7, 4-5).

Из всего сказанного становится ясно: чтобы стать наследником райского блаженства в будущей вечной жизни, надо прежде здесь, на земле, упорядочить свою жизнь, т.е. заключить ее в рамки православного христианства. Не на словах, а на деле быть православным христианином. А для этого надо потрудиться и построить жизнь свою как прочное и надежное здание, в котором ты хочешь жить счастливо и мирно и которому не страшны будут "ни ветер, ни вода, ни иное что повредити может", ибо фундаментом этого дома будет Вера истинная, стены его сцементирует Православие, а крышей будет Любовь Божия и Его Благословение к создавшему сей дом.

Pour la construction d'un bâtiment exige une variété de matériaux: en plus des briques, du ciment, clous et le bois nécessaire, verre, peinture, etc, sans laquelle la maison n'est pas adaptée pour le logement.

And the building of our life also requires finishing materials, which it is decorated. This is the establishment of numerous churches and traditions, good and sacred traditions, customs and rules of Christian conduct. Although some of them we have said before, but this topic is vast and boundless. Because in addition to the above, you should still answer the questions that worry many.