Abade Valeriano (Golovchenko)
Reitor da Igreja dos Santos. Novos Mártires e Confessores de Kiev
Um membro do conselho editorial da "Otrok.ua"
Acolhimento permanente de "júnior" no Mosteiro da Trindade Santa Jonas

Por que as igrejas católicas são cabines confessionais, e ortodoxos - não? E por que precisa de um padre no confessionário - não aceitar Deus sem "mediador" arrependimento?

"Cabines de confissão", ou konfessionarii - apenas na tradição ocidental, embora tarde. Nas igrejas ortodoxas da confissão é feita no processo de comunicação direta com o sacerdote no púlpito com ele deitado na Cruz e ao Evangelho.

Конфессионарии, претендуя на «анонимность кающегося», на самом деле лишили западных христиан живого общения. Рассказав кому-то невидимому (например, собственному приёмному сыну, как в кинофильме «Трудный ребёнок») о своих грехах, западный человек часто бежит вслед за этим к психотерапевту. И там лицом к лицу, в непосредственном общении решает наболевшие вопросы. Конечно, о традициях, как и о вкусах, спорить бессмысленно. Но в подтверждение преимущества православной практики исповеди скажу лишь то, что священнику очень важно видеть глаза кающегося, быть «сомолитвенником» кающегося человека.

A tradição católica, o sacerdote volta-se para a "voz de Deus, que é atingida por cima do muro." A tradição ortodoxa nunca se fala que o homem, "se arrepende padre." Oração de Confissão Sacramento atribuir exclusivamente um sacerdote o testemunho de nosso arrependimento diante de Deus:

«Вот, чадо, Христос невидимо стоит, принимая исповедь твою. Не устыдись и не побойся, да не скроешь что от меня. Но не смущаясь скажи, что сделал, да получишь оставление грехов от Господа нашего Иисуса Христа. Вот и икона Его пред нами, я же всего лишь свидетель, да свидетельствую пред Ним обо всём, что скажешь мне. Если же что скроешь от меня, то двойной грех иметь будешь. Осознай, что ты пришёл в лечебницу, — да не уйдёшь отсюда неисцелённым».

O sacerdote neste caso não um médico, mas apenas uma ferramenta, um bisturi nas mãos de Deus. É possível a arrepender-se sem este testemunho? Talvez, mas o homem é tão fraco, como é astuto. E é fácil navret si e Deus. Agora - e pecar de novo. Promessa - e esquecer. Além disso, as pessoas não serão capazes de dar conselhos a si mesmo, não apenas como capaz de puxar seu cabelo para fora do pântano. Fora da lama de seus pecados.

Posso confessar uma sacerdotes diferentes?

Таинство исповеди не случайно сравнивают с врачевством. А можно ли лечиться у разных врачей? В принципе, можно. Но лучшим будет иметь своего постоянного «лечащего врача». Он знает все недуги вашей души, её «застарелые» и «хронические» болезни. Ему нет нужды при каждой встрече перечитывать вашу «историю болезни». В некоторых случаях он, впрочем, может отослать вас к более опытному «лекарю» или к «специалисту по подобным заболеваниям».

Muitas vezes acontece que as pessoas são apenas "correr os confessores", coletando uma série de placas diferentes e nada não é completamente satisfatória. Este é o tipo de maldade ", um jogo de esconde-esconde com sua alma." Além disso, há um certo perigo. Afinal, se você tentar, por exemplo, tratar a gripe todos os métodos conhecidos da medicina, ao mesmo tempo, o resultado é triste!

Claro que não, sempre tem a oportunidade de confessar que estava com seu confessor. Mas o "primeiros socorros", você vai ter qualquer "doutor". Se você costuma se comunicar com seu confessor, a Confissão "single" do sacerdote de plantão - é bastante normal.

Нужно постараться организовать свою духовную жизнь так, чтобы у вас была возможность беспрепятственного общения с духовником. Странно бывает слышать от людей, что их духовник находится «за тридевять земель» и последний раз они общались «восемь лет назад»! Если Промыслом Божиим вы оказались со своим духовником в разных краях земли, то потрудитесь оговорить с ним, каким образом будет осуществляться ваше духовное окормление.

К сожалению, иногда можно встретить и такую «пародию на духовность», которую иначе как высшей формой лицемерия и не назовёшь. Это случается, когда человек исповедуется в особо тяжких своих падениях не перед постоянным духовником, а у какого-либо иного священника. Тем самым человек обманывает своего духовника, стараясь выглядеть в его глазах «благочестивым». Представьте, что вы скроете от своего лечащего врача недавно перенесённый инсульт и пожалуетесь лишь на насморк! Даже если иной священник разрешил вам тяжкий грех, стоит поставить в известность своего духовника о «перенесённом заболевании». Хотя бы для того, чтобы ваша «история болезни» была у него без вырванных страниц.

Eu preciso ouvir os conselhos do padre na confissão, obtida sem voprosheniya se não é o seu confessor?

К советам священника стоит прислушаться. Однако если у вас есть постоянный духовник, то его необходимо поставить в известность о данном вам совете и обстоятельствах, по поводу которых совет был дан. Следует ли руководствоваться этим советом или по какой-то причине пренебречь им — будет решать ваш постоянный духовник. Если же постоянного духовника у вас нет, то советом следует воспользоваться, впрочем проявляя некую духовную осторожность и рассудительность.

E o mais importante, se isso causou-lhe alguns conselhos você tem alguma confusão ou mal-entendido, não tenha medo de dizer o padre sobre isso. É melhor descobrir logo do que mais tarde, interpretar de forma errada as suas palavras, um mergulho na depressão.

Acredita-se que a família (marido e mulher) deve ser um pai espiritual. E se antes do casamento, eles já tinham um de seus?

Claro, muito bem, se os cônjuges têm um comum pai espiritual. Neste caso é muito mais fácil para resolver várias questões controversas que estão inevitavelmente presentes nas relações familiares.

Se, antes do casamento todo mundo já teve seu confessor, que esta questão deve ser levantada a seus pastores. Eles realmente alguma forma de acordo qual deles será "educar" jovem família. Mudança para outro confessor, incluindo a esposa de um sacerdote, é permitida somente com a bênção de seu pai espiritual.

Даже если каждый из супругов останется при своём духовнике, то вполне вероятно, что прежде чем дать какое-либо благословение, духовник порекомендует вам прежде посоветоваться с духовником своей «половинки». А супругам следует молиться, чтобы их окормление совершалось пастырями в христианском единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса, дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа (Рим. 15, 5-6).

Abade Joasaph (Peretyatko)
Monge do Mosteiro da Santíssima Trindade de Jonas
Editor-chefe adjunto do "Otrok.ua"
Acolhimento permanente de "júnior"

Qual é a diferença a partir da confissão de arrependimento?

Покаяние — это акт долговременный, который в течение жизни должен постоянно тревожить нашу душу. Наши мысли, наши поступки в течение дня бывают неправильными. Покаяние заключается в том, чтобы каяться в своих страстях — ежеминутно. Исповедь — это заключительный акт покаяния. На исповеди мы говорим о тех грехах, в которых мы внутренне уже раскаялись, которые мы оплакали. Тут мы просим Бога простить наши согрешения. Но само покаянное чувство должно возникать не только на исповеди, оно должно присутствовать в нас всегда.

Na literatura identificar sete pecados mortais, certificando-se que as pessoas vão para o inferno. Entre eles, tais como orgulho. Claramente, esta paixão de vencer é extremamente difícil, que a verdadeira humildade - um monte de grandes ascetas. Bem, acontece que estamos todos - "lenha para o inferno"?

Классификация грехов — это излюбленное занятие католических схоластов. Они выделяли не только смертные грехи, но и грехи против Церкви, грехи против заповедей Божиих и т.д. Было несметное число таких классификаций. Единственное место в Священном Писании, где можно найти «обоснование» существования смертных грехов, — это послание ап. Иоанна, который говорит: Есть грех к смерти… …Но есть грех не к смерти (1 Ин. 5, 16). Но никакого перечня «смертных грехов» здесь не приводится. Собственно, та же мысль звучит в словах Господа: хула на Духа Святого не простится. Здесь нет речи о том, что некоторые поступки и грехи ведут за собой попадание в ад. Речь идёт о тех людях, которые настолько закоснели в грехе, что стали неспособны к покаянию.

Поэтому по сути дела все грехи являются смертными. Любая страсть, которую воспитал человек в своей душе, может привести его к печальным последствиям. Только своими силами человек от грехов избавиться не может. Обязательно нужна благодать Божия. Именно Господь нас спасает по Своему милосердию. Если бы Бог судил по правде, то ни одна живая душа бы не спаслась. Но Бог не только строгий Судья, но и милостивый Отец. Его милость проявляется в том, что Он нам даёт возможность каяться. В Таинстве исповеди, если человек приходит к нему с должным усердием, с осознанием своих грехов, прощаются все грехи, в которых человек исповедался. Есть такие грехи, которые являются следствием греховного состояния человека. Один из них — гордыня. Святые отцы советовали с этим грехом бороться противоположной ему добродетелью — смирением. За 1 год или за 10 лет победить гордыню невозможно. Ради этого нужно бороться всю жизнь — т.е. учить себя смирению. А каких мы достигнем плодов в этой борьбе — судить не нам, а Богу. И если в какой-то миг нас настигает уныние, что мы боремся, а никаких явных результатов нет, в этом случае святые отцы советовали вспомнить, что Бог — это милосердный Судья, и наше спасение в немалой степени зависит от Него, но также в не меньшей степени от нашей решимости бороться и спасаться. А уж оценки оставим на суд Божий.

Arquimandrita Jonas (Cherepanov)
Vigário de Mosteiro da Santíssima Trindade de Jonas
O editor-chefe do "Otrok.ua"

De tempos em tempos, como uma fotocópia de uma lista dos pecados da última confissão. Faz sentido se arrepender dos pecados que estamos constantemente a repetir?

Человек, уверовав и воцерковившись, зачастую после первой исповеди оставляет наиболее грубые и тяжкие грехи, явно «тянущие на дно» и мешающие вести духовную жизнь. Но, к сожалению, остаётся масса «мелочей», мелких привычек, которые буквально срослись с нашим естеством, стали за многие годы частью нашей жизни. С ними-то и сложнее всего бороться, они и составляют большую часть «ксерокопии» предыдущих исповедей. Об этой проблеме в духовной жизни говорится в одной из молитв Богородице на сон грядущим: многажды аще каюся… и по часе паки таяжде творю, т.е. много раз каюсь, но через какое-то время снова делаю то же самое. Наверное, Господь по Своему милосердию не попускает нам сразу избавиться от наших «любимых» прегрешений для того, чтобы нам, по слову прп. Серафима Саровского, не впасть в ещё больший грех высокоумия, то есть не начать любоваться своей мнимой праведностью. Желающему преуспеть в духовной жизни нужно помнить две вещи: нашего в нас — только грехи, а то, что есть доброго, дано нам по благодати Божией. Поэтому не нужно отчаиваться в том, что не всегда удаётся жить по заповедям, приводя себе на память слова опять же Серафима Саровского: «добродетель — не груша, её сразу не съешь», смиренно просить у Господа помощи в исправлении и, самое главное, чаще прибегать к Таинству исповеди, так как в нём даётся не только прощение грехов, но и благодатная помощь в борьбе с ними.

Quando é a melhor confissão em preparação para a Sagrada Comunhão - ao serviço, à noite ou de manhã? Afinal, se de confissão à noite até a manhã terá certamente nagreshit tempo "pequenas coisas", mas se você deixar a confissão da manhã - meia perder a liturgia, de pé em uma fila ...

Правильнее всего следовать традиции, установившейся в том храме, который вы посещаете. Но если есть возможность выбора, то следует помнить, что Таинства исповеди и причастия между собой не взаимосвязаны. В Греции, например, исповедовать может далеко не каждый священник, а только имеющий особое благословение архиерея, и прихожане исповедуются у своего духовника, который может и не служить в их приходе, по мере необходимости. В нашей Церкви исповедь может совершать каждый священник, и поэтому весьма желательно иметь духовника, служащего на вашем приходе, и с ним советоваться, когда же лучше приступить к данному Таинству.

De um ponto de vista prático, o ideal não é confessar durante o serviço, tal como, por exemplo, antes do início da liturgia, ou pelo menos durante o serviço da noite.

Pouco antes de Comunhão ouvimos a oração: "Tu, ó Senhor, veio ao mundo para salvar os pecadores, eu - o primeiro deles." Nós nunca vamos estar totalmente preparado para aceitar com dignidade é o maior dos sacramentos, nós não participamos, porque eles são justos, mas porque somos pecadores e precisam de ajuda e misericórdia. Muito mais perigoso, se tomarmos a sensação de que estamos prontos e dignos.

Arcipreste Andrey Tkachev
Clérigo, Igreja de St. Caves Agapit em Kiev
Um membro do conselho editorial da "Otrok.ua"
Apresentador de TV "Eu acredito", "Dia Anjo", "Na hora de dormir" (CMT)

O tempo é agora distribuído entre as listas dos pecados "os crentes para a assistência na preparação para a confissão. O que está lá simplesmente não pode ser encontrado! "Eu bebia café", "ouvir música secular," ... o homem, não há muito reconheceram a necessidade de arrependimento, é muito difícil para repensar radicalmente suas vidas. Eu preciso arrepender-se de tais coisas?

В первую очередь нужно каяться в тех грехах, которые больше всего мучат. Если угодно, в тех, которые «издеваются» над нами и годами не хотят уйти из нашей жизни, несмотря на все старания. Исповедь — это помощь в духовной борьбе, которую должен вести человек. И один может носить в себе ядовитое жало похоти, другой — страдать от лени и уныния, ещё кто-то всё время побеждается раздражительностью и гневом. В этом и нужно каяться в первую очередь и говорить об этом на исповеди не потому, что Бог этого не знает, а потому, что на исповеди мы «жалуемся» Господу на самих себя.

Listagens meticulosos de muitas pequenas coisas pecados cadernos ispisyvanie, como mostra a experiência, ninguém fez um santo. Esta prática não pode melhorar tanto quanto machucar uma pessoa. Portanto, em geral, eu não gosto da confissão pelos jornais e alguns temem isso.

Подробные списки грехов появились давно. Их появление связано с благочестивым желанием очиститься от всего греховного. Но, во-первых, назвать — не значит покаяться (нужна борьба), во-вторых, мировоззрение, сформированное чтением перечней грехов, — болезненно. Вместо простого и ясного апостольского «всё мне позволено, но не всё полезно» возникает непрестанный страх ошибиться, согрешить. Не там стал, не то съел, не то надел… Для апостольского «всегда радуйтесь» не остаётся никакого места. Это место занято параноидальным страхом бесов, масонов, «мировой закулисы», собственной скверны. Очень болезненное и неправильное состояние. И жить, и каяться нужно просто. Особенно в усложнившемся до безмерности мире. «Где просто — там ангелов со сто».

Santo Inácio (Bryanchaninov) escreve: "Não é consciente de sua pecaminosidade, não posso acreditar em Cristo." Como chegar à realização do seu pecado?

Думаю, что дело не просто в сознании, т.е. в деятельности ума, — дело в нравственном чувстве, в переживании своей испорченности, в ощущении её. Умом мы понимаем, что «все мы грешные», и это даже стало церковным слоганом. А вот ощущать в себе внутренний разлад, то «семя тли», о котором говорится в вечерних молитвах, — это другое. Святитель Игнатий, чьё имя поминается в вопросе, говорил следующее: «Чему научается человек, исполняющий заповеди Евангелия?» И отвечает: «Собственной немощи». Именно опыт собственной немощи есть первый опыт человека, старающегося жить правильно. Святые отцы оплакивали как грех свои добродетели, потому что чувствовали, что, невзирая на все усилия, без Божией помощи они не способны ни сосредоточенно молиться, ни мужественно терпеть, ни искренне благотворить.

Portanto, a resposta é sentir-se pecador e necessitado de Cristo o Salvador, não devemos mergulhar no pecado, mas sim praticar a virtude. Estes trabalhos sobre a execução dos mandamentos de Cristo para nós abrimos o nosso dano interno.

Quais são as razões pelas quais uma pessoa pode oskudevat arrependimento? Que a prosperidade geral depende de as pessoas se arrependam?

Чтобы каяться, нужно иметь благодать. Благодать покаяния — так она и называется. Без неё человек не способен совершать над собой благие перемены. А к благодати человек может привыкать. Эта опасность подстерегает священников, вся жизнь которых настолько связана с чудесами, что восприятие их может притупиться. Это касается и каждого христианина. Не привыкайте к святыне — можно посоветовать каждому. «Как мне спастись?» — спросил послушник у старца. «Вспомни первый день твоего прихода в монастырь и старайся всю жизнь жить так, как в тот день», — ответил старец.

Você pode escavar nos rituais e regras e se sentir confortável. Então, não chore, não para os arcos, e não para as fervorosas orações. Mas precisamos começar de novo a cada vez, com a idéia de que ainda nada tivesse acontecido. "Apesar de nada de bom não tinha feito antes, mas dá-me Tua graça para iniciar bem" (Oração da Noite de São João Crisóstomo).

a fonte da revista "Otrok.ua"