წმიდა Unction არის sacrament რომელშიც ზეთი anointing სხეული მოუწოდა მიერ პაციენტის მადლი ღმერთს, სამკურნალო, სულიერი და ფიზიკური infirmities (ხანგრძლივები catechism). იგი ასევე მოუწოდა molitvomasliem და unction.

Таинство Елеосвящения, без сомнения, установлено Самим Иисусом Христом (см. Мк. 16, 18). Апостолы, проповедуя учение Иисуса Христа по всей вселенной, встречали людей, одержимых всякими телесными и душевными недугами. Помолившись Богу на виду других, а иногда призвав Его на помощь в своей душе, они именем Божиим исцеляли всех больных, кто только из них имел веру в силу Божию. Исцеление подавалось и по вере родственников, а также и знакомых больного, которые ходатайствовали за него перед апостолами.

Sacrament of სასულიერო, ისევე როგორც სხვა განკარგულებებს, აქვს ორი ასპექტი: შიდა და გარე.

გარეთ таинства составляет святительское рукоположение с молитвой. Употребление рукоположения как символа благословения и передачи другому власти, полученной от Бога, встречается еще в Ветхом Завете (Быт. 48, 14; Чис. 27, 23; Втор. 34, 9). В христианской Церкви, с самого начала ее существования, рукоположение является как необходимая принадлежность таинства Священства. Святые апостолы, получив власть от Самого Иисуса Христа, не иначе передавали ее своим преемникам, как через рукоположение (Деян. 6, 6; 13, 3; 14, 23), и заповедали им поступать в свою очередь так же (1 Тим. 4, 14; 5, 22; 2 Тим. 1, 6). Православная Церковь всегда следовала этой заповеди со всей строгостью.

შიდა მხარეს sacraments составляет благодать Святого Духа, преподаваемая лицам, рукополагаемым во диакона, священника и епископа. Уже в Священном Писании говорится об избрании на эти служения определенных лиц и преподании им Святого Духа чрез рукоположение (Деян. 6, 10; Еф. 3, 2; 1 Тим. 4, 14; Деян. 8, 29; 13, 2 и др.). И Церковь всегда исповедовала, что в таинстве Священства рукополагаемому преподается особая благодать Святого Духа для прохождения служения Церкви, и свою веру выражает в молитвах, употребляемых при посвящении на разные степени священства.

თბილისი წერილი დიდებულ საჩუქრები სულიწმინდის, ახლად მონათლეს, მსახურობდა ახლა Chrismation, თავდაპირველად ამ სამოციქულო ჯერ გაკეთდა მეშვეობით ლოცვა და გაყვანის შესახებ ხელების. მაგრამ გამრავლებაში მორწმუნე და ნათელს გარეთ ორიგინალის სახით ამ sacrament (ხელის) შეიცვალა მიერ მოციქულთა და მათი მემკვიდრეები, anointing მსოფლიოს (1 Jn. 3, 20, 27, 1 კორ. 1, 27).

In III და IV საუკუნეში Rite დადასტურებიდან მიაღწია სრული განვითარებისა და შედგება იმ ელემენტების არის ის, რაც მოიცავს და არის: anointing წმინდა Myrrh - ცნობილ utterance სიტყვის ხელის - ძირითადად დასავლეთ ეკლესია - გაერთიანებული ლოცვა და ქალი ჯვარი, ხელი მოაწეროს ჯვრის მოუწოდა პრეს იმ anointing.

პატარძალი და groom სანამ ქორწინება უნდა აუცილებლად აღიარებას და მიიღოს წმიდა Eucharist. სასურველია, რომ ისინი სამი ან ოთხი დღით ადრე თარიღი მომზადებული თავი sacraments of აღიარება და Communion.

For brakovenchaniya საჭირო მომზადება ორი ხატი - მაცხოვრის და ღვთისმშობლის, რომ დროს sacrament of კურთხევით პატარძლის და groom. მანამდე, ამ ხატები ამოღებულ იქნა მშობლების სახლში, მათ გადაეცათ მთავარი სიწმინდე საწყისი მშობლები ბავშვებს. ხატები, რომლებიც მოიტანა მათი მშობლები, და თუ ისინი არ მიიღებს მონაწილეობას Sacrament of the wedding - პატარძლის და groom.

Жених и невеста приобретают обручальные кольца. Кольцо - знак вечности и неразрывности брачного союза. Одно из колец должно быть золотым, а другое серебряным. Золотое кольцо символизирует своим блеском солнце, свету которого уподобляется муж в брачном союзе; серебряное - подобие луны, меньшего светила, блистающего отраженным солнечным светом. Теперь для обоих брачующихся покупаются, как правило, золотые кольца. Кольца могут иметь также украшения из драгоценных камней.

ენის გონების
Rev. იგორ Fomin

Таинство покаяния, исповедь. Это священнодействие Церкви, в котором Господь прощает кающемуся христианину его грехи. Но почему бывает так, что после исповеди человек впадает в тот же самый грех, который только что исповедал? Всегда ли Бог прощает грехи кающимся? Может ли священник нарушить тайну исповеди? Наконец, что такое – настоящее покаяние? На эти и многие другие вопросы о Таинстве сегодня отвечает священник Игорь ФОМИН, клирик Казанского собора на Красной площади в Москве.

Rev. იგორ Fomin დაიბადა 25 თებერვალს, 1970, 1995 წელს დაამთავრა მოსკოვის სასულიერო სემინარიაში. Cleric, ეკლესია ჩვენი ლედი ყაზანის წითელ მოედანზე. მამა და სამი შვილი.

- მამა, რომელიც აღმსარებლობის მღვდელი, კაცი ხსნის ყველაზე ფარული კუთხეში მისი სული. ეს ძალიან პირადი ურთიერთობა. და დავიწყოთ საუბარი sacrament of penance იქნება საკმაოდ უსიამოვნო პრობლემა.

Babies ხშირად კარგად ადმინისტრირება sacrament, რადგან ჩვენ გვჯერა, რომ მიღების წმიდა Communion გვასწავლა, ჯანდაცვის სხეულის და სული. და ბავშვის ეკურთხა როგორც ცოდვები ღარიბი, მისი ბუნებით მყარი დაკავშირებულია უფლის ამ Sacrament წმინდა Communion.
მაგრამ როდესაც ბავშვების დაიწყება გაიზარდოს და როდესაც ისინი უკვე კარგად ვიცით, რომ ეს სისხლი და სხეულის ქრისტეს და ეს სიწმინდე, ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ არ გახდეს Communion წელს ყოველკვირეული პროცესი, სანამ თასი, როდესაც ისინი frolic და ზეთი მისი, ნამდვილად არ ფიქრობს იმაზე, თუ რა ისინი.