How to cut down a tree by the roots with a healthy root gives a strong young shoots, so excited, stirred up the Cossack nation in the late 80s of last century. Everywhere the Cossack communities were created, they flocked to the troops - Don, Terek, Kuban, Orenburg ... to register with the Justice in the Federal Law on Public Organizations.

Но, видимо, возрождение этой молодой поросли, которое не вписывалось в сценарий американской революции под названием «перестройка», явно диссонируя целям и задачам по разрушению России, встревожила госдеп США, и Конгресс вынес решение о том, что возрождающееся казачество является угрозой национальным интересам Соединенных Штатов. Долго или коротко, но 1995 году была подготовлена дублирующая формула влияния на процесс казачьего возрождения. Созрела она в недрах президентской администрации и курировалась Советом Безопасности, в частности, заместителем секретаря Борисом Березовским. Озвучил ее Сергей Донцов, представитель ельцинской администрации (ныне вип-чиновник Пенсионного фонда РФ) в Доме офицеров училища связи города Новочеркасска.

What was at that time, Yeltsin's administration, known to all. Remembered a story - a drunken TV interview of President Yeltsin at the ramp, departing the United States. When asked about the purpose of the visit, Yeltsin, including common phrases, drops the "Get permission to launch a communications satellite." In both! In the horde of labels.

Вот на таком фоне появилось «реестровое» войско. В полнейшем юридическом вакууме. Не было ни закона о казачестве и казачьей службе, ни положений, ни оснований, ни постановлений правительства, лишь указ Президента. Позже под него подогнали какой-то на полутора страницах закон, разработанный депутатом Госдумы Гробенюком, председателем рыбколхоза, не казаком, но верным слугой чубовской администрации (товарищ Чуб – глава администрации Ростовской области при Ельцине). Помню опущенные глаза Виктора Ратиева на том позорном круге, понимающего, что «сдает» казачьи интересы. Помню первого реестрового атамана Вячеслава Хижнякова, бодро подставляющего спину под казачьих нагайку. Жуткий спектакль! Станиславский бы сказал – не верю! И правильно бы сделал. Вскоре Хижняков нарушая все табели о рангах, положения о госслужбе, из главы районной администрации становится сенатором. Еще бы, такая услуга дяде Сэму. По боку карьерные условности – в сенат и все тут. Зато законно избранного Кругом города Новочеркасска атамана Геннадия Недвигина, заявившего об объединении в одно войско «реестровых» и «общественных» казаков, – в могилу. Такая же участь чуть позже постигла и Владимира Наумова, товарища атамана «общественного» Союза казаков России, казачьего полковника, офицера ГРУ ГШ, выступавшего за создание единого казачьего войска.

High price for the truth. Since, however, has always been. The ministry of truth has always been a deadly affair. There is nothing to be done - these are the conditions for education of souls. But let's not get distracted. So, in essence.

Today, the legal order was restored. Good in general, the laws of the state of Cossack service.

Благоразумно преумножается образовательная база казачества. Вот сегодня высококлассное кадетское образование дополняется вузовским. Конференция, прошедшая 15 февраля 2012 года и посвященная присвоению Московскому государственному университету технологий и управления (МГУТУ) им. К. Г. Разумовского статуса казачьего высшего учебного заведения организовано по инициативе Синодального комитета по взаимодействию с казачеством (председатель комитета епископ Ставропольский и Невиномысский Кирилл). Председательствующий на конференции Александр Беглов, заместитель руководителя администрации президента Российской Федерации, председатель Совета при Президенте по делам казачества, озвучил ряд очень достойных положений по совершенствованию механизмов взаимодействия власти и казачества. Вне всякого сомнения, положение о возникновении казачьего рода, подлежащего церковной регистрации и воинский учет казаков в военкоматах РФ, полезны. Хорошо бы последнее подкрепить еще и социальными гарантиями, соответствующими военнослужащим
Вне всякого сомнения, правильны и требования владыки Кирилла жить казакам и их семьям церковной жизнью, находиться в состоянии литургического служения (литургия с греческого – общее делание). Предчувствую ворчание родовитых казаков (особенно по первому пункту), к коим сам отношусь, но согласитесь, необходимо учитывать реалии настоящего времени. К тому же бесспорно, что лучшие свои качества казачество проявило именно в лоне Православия, на службе Православному Царству. Понятное дело, весело и за «зипунами» ходить, и княжон басурманских воровать (идоси руки чешутся), но, как говорят на Дону, «что малому - забава, то зрелому – грех».

Все в резолюциях конференции хорошо, лишь одно печалит. Во всех этих проектах нет места «общественному» казачеству. «Гражданин, хозяин, воин» - так называется статья Александра Беглова. К кому она обращена? По всей вероятности, ко всем казакам. Но судя по отчужденности всех документов конференции в отношении к «общественникам», последние оказались «вне закона». Хитро! Без нарушения какого-либо федерального закона, «общественники» введены, как бы, в статус лиц второго сорта, без вины виноватые, которым не нужна система высшего образования. Но не вина «общественных», что в государстве на момент казачьей самоорганизации не было законов, регламентирующих государственную службу казаков. Да, что греха таить, казаки и сегодня не очень-то нужны власти. Она бы о них и не вспомнила, если бы не «общественное» движение возрождения, а раз уж возродились, их надо возглавить, чтоб еще чего не натворили.

Конечно, можно просто не обращать внимания на это поле современного развития России. Но это поле может легко стать полем боя. И уж слышны голоса, прямо скажем, негодяев, порой даже из властных структур, о необходимости срывать погоны и знаки отличия с «общественников» силами «реестровых» казаков. Какая знакомая до боли история! В 1918 году Лев Троцкий в станице Каменской декретно расколол казаков на белых и красных (чем не Новочеркасск 1995-го?). И понеслось… Ради какой-то марксистской идеи, о которой сегодня уже никто и не помнит, братья казаки избили друг друга в смерть. Дон был красен от крови. Сотни тысяч убиенных, миллионы умерщвленных в лагерях. Боже! Ради чего? Для чего же это сегодня повторять снова и в чем новая марксистская идея?

But it never ceases to be a Cossack Cossack, Roster, he or public. How can I, hereditary Cossack, go to Vladimir Shubin, a Don Cossack, the brother of Alexander Shubin, deputy commander of the submarine "Kursk", with whom I studied at the same school, and say, "You're brother is not a Cossack, take off your shoulder-straps."

Выходит, по всем совмещенным параметрам реестрово-общественная концепция убийственна по сути для всего казачьего возрождения. Это еще раз говорит о необходимости созыва Большого объединительного круга, проведение которого должны поддерживать все разумные атаманы и казаки. Негоже поджимать хвосты перед посулами власти и щериться друг на друга. Думаете, власть всего этого не понимает? Там дураков нет! Поэтому и к нам, казакам, у нее отношение, соответствующее нашему поведению.

А как все казаки в начале нулевых чаяли о созыве Большого объединительного круга, который бы положил начало созданию Российского государственного единого резервного казачьего войска (или Резервной казачьей армии) и положило бы конец всем разделениям и спорам. Механизмы юридического закрепления такого нового и благородного образования не сложны (по моим консультациям с РАЮН РФ). Нужна лишь политическая воля. Не думаю, что руководство страны и главный чиновник в администрации президента по делам казачества не понимают необходимости сделать этот шаг. Несостоятельна мысль о том, что все «общественные» побросают в печь свои погоны и побегут задрав штаны в «реестр», соблазненные посулами больших грошей. Эти заячьи прыжки вообще не присуще казачьему духу. А если завтра кто из адептов госдепа США или ЕС придумают еще какое-нибудь «лунное казачьего войско»? Опять бечь на поклон? А служить-то когда? К тому же, само название «реестровое войско», как известно, дано было казачьим отрядам, служившим польскому королю. А ляхи, известное дело, нам не товарищи, да еще умучили нашего святого Патриарха Гермогена, по преданию, донского казака.

Of course, I would like to lay his head Orthodox Emperor, this is symbolic, it is true. But where? It is no accident the first state the status of "Grand Don Army" came out of the hands of one blessed by the full rank of the Russian Orthodox Church of King Ivan Vasilyevich Grozny.

Кстати, и это очень важно, при освящении знамен 11-и казачьих (реестровых) войск России в Успенском соборе Кремля16 июля 2011 года в праздник перенесения мощей свт. Филиппа Патриарх Кирилл допустил одну неточность (по неведению конечно), сказав, что святителя умертвили по приказу царя Иоанна Грозного. Ни историческая наука, ни архивы этого не подтверждают, но, наоборот, на Соборе 1666 года окончательно проявилась клевета на святого благоверного Царя Иоанна Грозного. К тому же был раскрыт тайный сговор архиереев против святителя Филиппа на Освященном Соборе 4 ноября 1568 года, на котором царь был введен в заблуждение. Но в сентябре 1569 года, при инициированном царем расследовании, он, разобравшись в клевете, «всех пособников умерщвления митрополита Филиппа» подверг наказанию (Карамзин Н. М., стр. 610).

Но вернемся в наше время. Что же мотивирует власть относиться с таким пренебрежением к «общественным» казачьим формированиям? Неприятный осадок остается и от решения организовать в составе реестровых войск еще одни общественные казачьи подразделения из казаков, вышедших в запас, т. е. после 65-летнего возраста, а также из казаков, по тем или иным причинам не пригодным к строевой службе. Появятся этакие «реестровые общественники», что окончательно запутает клубок противоречий. Лукаво это все и от того противно. Такие ребусы лишь доказывают, что у власти нет стремления с уважением относиться к разделенному в смутные времена казачьему народу. Как бы это неприветливо не звучало, но это так. Без вины виноватые «общественники» будут дискриминированы и в дальнейшем. Но за что? За то, что стали самоорганизовываться не по свистку с Запада? Или в общественных рядах состоят неполноценные люди – наркоматы, пьяницы, уголовники? Если таковые и есть, то они-то первые перебегут в реестр по причине денежных перспектив, которых, кстати, за 17 лет образования «реестра» так никто и не видел. Одни обещания.

Amazement is still the fact that "public Cossacks", registered with the Justice, 10 times more than in all 11 registry troops. Dyuzhe something is running in the "Register". This is due to the fact that there are among the "public" good and faithful Cossack chieftains.

In general, the whole tendency toward confrontation, "Registry" with the "social activists", is designed to only one - to weaken the interest of the Cossacks in general. The purpose of the "Registry" has almost been reached.

Alternatively, the government shows its donors - Dodavah say, all the sleeves in the "Registry" are still there - plenty of leverage administrative action, or a hidden desire to prevent the formation of the most powerful mechanism for the rebirth of Russia. 700,000 at the very least you can control, and 7 million already complicated. No, no, it all wrong.

Beaten, wounded but not broken tribe, not lost their natural pride and dignity, so glorified itself and Russia is ready to serve the motherland faithfully, but needs a trustful dialogue separately, rather than dictate, which is no faithfulness or dedication not promising.

А вот еще один непонятный ход власти. Власть ни за что (по закону стаи) своих не сдает. Яркий пример – Виктор Водолацкий. Как сказочное непотопляемое вещество вновь и вновь всплывает на официальных форумах, совещаниях и советах в качестве реестрового атамана Всевеликого войска Донского. Полнейшее глумление над Уставом ВКО ВВД и над «реестром» в целом. Дело в том, что 03 мая 2008 года большинством голосов (121-1) Внеочередной Большой круг КО «Азовский юрт» вывел Водолацкого из казачьей станицы с формулировкой: «За многолетнюю антиказачью политику, в том числе и проявление большевизма, фашизма и коррупции по отношении к казакам станицы».

Дальше больше – Водолацкий «засудил» на 3 года по 282 статье, вместе с работником ростовской синагоги Рубином и Левшицем, донского казака, редактора местной газеты «Приазовский край» за публикацию статьи о связях Водолацкого с хасидами (газета «Русский Вестник», № 20, 2011 г.). В 19 номере, за 22 мая 2008 года, вышла статья главного редактора газеты «Приазовский край», «Свой, среди чужих, чужой среди своих». Статья о подвигах тайных агентов Запада. Презирая федеральное законодательство (ФЗ № 101 от 31.05.2011 г.), лишающее права Водолацкого быть атаманом, власть подставляет себя под удар. (Впрочем, какой там удар у бесправных бедолаг. Грустно.) Впечатление такое, что Водолацкий кому-то нужен для раскола. Вот, уже в Волгограде 21 января 2012 года казаки вышли из «реестра», мотивируя свои решения антиказачьей политикой атамана. Да и кто будет служить в войске, управляемом синагогой? «Хай себе живуть, шалава с ними». Но причем здесь казачество?

So, in Volgograd, a new social organization of the Cossacks. And this is just the beginning. It seems that this situation suits the authorities. Judge for yourself, all the Don Cossack knows not only about the adventures of Hasidic Viktor Petrovich, but other cases are not plausible, defaming the name of the leader.

Из всего произошедшего можно сделать вывод, что Водолацкий никогда не был православным человеком, в противном случае он бы принимал за неоспоримую норму евангельское правило, привлекать в случае неразрешимых споров православных священников. Водолацкий выбрал синагогу. Не думаю, что Совет стариков, к которому должен был обратиться атаман, одобрил бы такую позицию. Вообще, шутовскую демонстрацию «ревностных христиан» человеческая цивилизация уже наблюдала, когда в средние века иудеи Испании декларировали христианскую жизнь ради политических и финансовых выгод, оставаясь при этом прихожанами синагоги. С этого, кстати, началась святая инквизиция.



А вот уже признаки более серьезного преступления. Призыв к сепаратизму. Ныне стало  проясняться,  для какой цели и кто спровоцировал казаков во главе с атаманом Водолацким вернуться к идее создания "Казакии", и это вроде как "безобидное" мероприятие приурочили к переписи населения РФ 2002 года. На круге Всевеликого войска Донского казаки приняли решение обратиться к правительству РФ и в Госкомстат с просьбой об официальном утверждении цифрового обозначения (кода) казаков,  в переписных листах предстоящей всероссийской переписи населения  в графе национальность указывать "казак". "Казаки считают себя природою не от московских людей", - говорили выступающие на круге. А атаман войска Виктор Водолацкий подчеркнул, что такой большой победы казачеству удалось добиться впервые с царских времен. "Мы считаем крайним недоразумением тот факт, что в списке 182-х национальностей, населяющих сегодня Россию, нет казаков. Ведь казаки - это один из восточнославянских народов, имеющий особенный физический и духовный облик. Казаки отличаются соборностью, отвагой, взаимовыручкой. Мы твердо уверены, что казак - это национальность".  Каково стелет, а? Также Водолацкий честно признается, что будет совсем не против, если в казаки станут записываться, к примеру, армяне, обильно населяющие Ростовскую область. Более того, Всевеликое войско Донское намерено развернуть масштабную агитационную кампанию с призывом к жителям Ростовской, Волгоградской и Воронежской областей обязательно указывать в 7-й графе переписных листов свою "казачью национальность", подлинность которой атаман Водолацкий заранее обещает не проверять. И в результате последняя перепись населения в Ростовской области показала, что около 100 тысяч человек причисляют себя  именно к "казачьему народу".

In short, the theme of the revival of the Cossacks were not raised for the benefit of the Cossack race and not even for money, who wanted to get the budget under a separate federal unit. Newly obsessed with ideas of Trotskyists dismemberment of Russia, after separating the Don as the workpiece under the Khazars.

Однако,  сейчас появилась целая наука, выросшая из популяционной генетики, -  ДНК-генеалогия. И теперь, благодаря ей, открывается масса интереснейших исторических сведений о движении народов, об их происхождении и родстве. В журнале "The American Journal of Human Genetics" была опубликована статья российских ученых "Two Sources of the Russian Patrilineal Heritage in Their Eurasian Context", где, в частности, были исследованы кубанские казаки. В результате исследования выяснилось, что 47% казаков принадлежат к "русской  восточно-славянской" гаплогруппе R1a1, 16% - к "южно-славянской" или "балканской" гаплогруппе I2a,  4% - к "средиземноморской" и "неолитической" гаплогруппе J2 и E1b1b1 и около 1% - к "скифо-сарматской" гаплогруппе G2a, а порядка 6% - к "финно-угорской" гаплогруппе N1c1. Эти изыскания доказывают, что основная часть "казачьего народа" - с русской кровью! Поэтому, как бы ни старались иные лукавцы выделить казаков в отдельный этнос, с наукой не поспоришь!

It's safe to say that the Cossacks - a Russian military family.



The strange story of all this natskazachestvom. I, hereditary tribal Cossack village Arpachin Manych village, not separate ourselves from the Russian people, but the Azov tradesman (by birth) Vodolatsky breaks in some special people and confuses the other Cossacks.

В социологии, в разделе Этнопсихология, которая сама по себе считается междисциплинарной наукой, есть положение, определяющее стремление интродуктивных народов сближаться с коренными народами, используя наследственные инстинкты последних для достижения целей инфильтрации. «Я свой, я свой!» - вот так, что называется из «кожи вон», выглядит такое стремление. «Свой, аки волк кривой», - гласит донская поговорка. Здесь, лукаво используется в гипертрофированном виде традиционная в казачьей среде формула идентификации «казак – иногородний». Но следует заметить, что русских казаки никогда не считали foreigners! It is likely that an element of arrogance, which is inherent in the spirit of the military against the civilian common people. Who is served, he knows what does and now exists in the army to "trade unions". Cossacks - a Russian military family, and out of town, most of them - it's tradesmen, artisans, merchants, and others.

Foreigners is styled basurmanami, Saracens, infidels, or Christ-(the latter has a historical justification for even some of the burghers and merchants).

В социологии внушение новых идей подразумевает развитие перемен. Нетрудно понять, в данном случае, какие цели преследуются.  Конечно же, сепаратизм. «Казакия»  в своей изначальной идее, в 1918 году, направлена была на отделение Дона от Совдепа, от сатанинской идеологии отрицания Христа. Но, сегодня-то все наоборот. Чувствуете, куда  двигается Казакия? В какое же тогда мутное болото зовет атаман донцов? И как странно рабочие карты будущей Казакии похожи на карту Хазарского каганата до его разгрома  Святославом Храбрым, прародителем запорожских сечевиков. А если учитывать хасидский альянс атамана и наполнение им войска по принципу «да здравствует, кто попало», то интернациональное население и, главное, система управления Хазарии и Казакии  удивительным образом совпадают.                                                                                                   

Можно спросить, почему так много внимания уделяется Водолацкому? К сожалению, он является сегодня точкой преломления лучей связующих власть с казаками. За всю многовековую историю казачества не было ни одного случая, чтобы кто-либо из атаманов прибегал к помощи синагоги или мечети для расправы над казаками. Это не смываемый позор. А стремление к сепаратизму – государственное преступление, направленное на развал страны. Отколется Дон, а там и Кубань может поставить вопрос, Сибирское войско, Забайкальское, Оренбургское… Нельзя допустить, чтобы то, что  создал Ермак, угробил бы Водолацкий.



Но власть, вопреки общеказачьему мнению, нарушая собственное, власти, законодательство, оставляет Водолацкого в прежнем статусе. Зачем? А чтобы происходили и далее расколы, ведущие к разрушению войска. Вот цель! Только иуды могут служить в войске, в котором атаман для расправы над казаком выбирает синагогу, которая, по сути, отрицает Христа. В таком случае, «православность» атамана – лишь декорация каббалы. «Скажи, кто твой друг – и мы узнаем, кто ты сам».

Все это, скрытое, по сути, хорошо продуманное вредительство. Необходимо довести до сведения Президента и Премьера об угрозе полной дискредитации реестровой идеи. А может, так и должно быть. Ведь, весь «реестр» вышел не из казачьих низов как наилучший и органичный вид самоорганизации, а навязан сверху, рожден в недрах власти, которая была  в то время непонятно кем представлена. «Подлейшие троцкистские 90-е», - так назвал это время Д. Рогозин на съезде Добровольческого движения в поддержку армии, флота и военно-промышленного комплекса. А злой корень, как известно, не дает доброго плода. Эта библейская формула работала и будет работать во все века. Да, власть меняется, но зачем же тащить старое дырявое ведро в новый дом.  И в "реестре" и в общественных казачьих организациях есть много достойных людей. Но этого мало. Они должны быть едины и альтернативы этому нет.

Необходима новая форма организации войска, рожденная будущим Объединительным кругом казаков России, который упразднит все формы дискриминации по организационному признаку, уберет атаманов, запятнавших свое имя недостойными делами, упорядочит чинопроизводство, выберет единого Верховного атамана из первых лиц государства, оставив при этом все полезное, что выработано за сложные годы становления. Это все не сложно, была бы политическая воля на создание мощного единого государственного казачьего организма. И главная составляющая такого проекта уже есть. Все казаки хотят служить православному государству, даже казаки другой веры. Но кто-то мутит, хитро выкруживает свое, явно не желая появления организации, способной выполнять государственные задачи. Страшно, конечно, тому, кто не любит и боится сильной России. Им нужны, видимо, лишь разрозненные отряды овчарок, на коротком поводке, для травли представителей национальных меньшинств или взъерошенных юнцов с «Манежки». А если и  приглашают казаков на митинги и шествия, то лишь для декорации (что называется, «для концерта»),  на трибуну при этом не допускают. А ведь среди нас есть академики, профессора, преподаватели ведущих вузов страны, заслуженные деятели культуры, образованнейшие атаманы. Конечно, красивая форма, строгие лица, порядок рядов, делают свое дело, но стыдно быть лишь красивой ширмой чьих-то интересов, не имея возможности при этом отстаивать свои. Такая открытая форма пренебрежения к казакам недопустима.

In conclusion, we must understand that neither time nor events can not change the formula of the Cossack blood. We have served and will serve Russia as the bearer of Holy Orthodoxy, no matter what hardships she did not have to stay.

Plesetsk in 2010. Day of Peace, the administrative center of the cosmodrome. Half of the Baikonur launch pads (and it's not a secret) - ballistic missiles. Do I walk around town or going on the train to the launch pad - can be heard throughout the Don patter. Virtually the entire chain of command spaceport - the graduates of the Rostov-on-Don Artillery School. Don Cossacks. We serve Russia.

Слатина, Сербия 1999 год. Военный аэродром близ города Приштина (Косово-Метохия). Растерзанная Западом Сербия. Русский батальон отдельной миротворческой бригады ВДВ из городка Углевик (Босния-Герцеговина) совершает марш-бросок на 700 километров незаметно для спутников, висящих на орбитах, и  войск НАТО, заставив содрогнуться всю военную армаду Запада. Я неделю с этим батальоном прожил прямо на взлетной полосе слатинского аэродрома в палатках. Более половины этих молчаливых ребят – казаки. Мы служим России.

2011 г. Глухой донской хутор, 200 километров от Ростова-на-Дону. Вдали от больших дорог. Асфальта нет. Куры гребут пыль хуторской улицы в поисках подходящих камешков. Престольный праздник в хуторском храме. Ильин день. После службы ждем батюшку. Столы под большим орехом накрыты белыми скатертями с незатейливым угощением с крестьянских садов и огородов. Подходит ко мне светловолосый человек в кубанской справе:

- Cossack? - Asks.

- Kazak - answer.

- Whose are you?

- Yes, I'm not a local - I say. - In Moscow serve.

- Yes, I do not local. I am chieftain of the South African Republic.

"Well, - I think - has begun, and yet still not drinking."

Stand, Gutara. Fit the other hand, a very modest man in the unpretentious shvedochke under which feels dry stone body.

- Good spent the day? - Asks.

- Thank God! - Answer.

Met. A modest man, having learned from my companion, apparently to test said a word to me in an unknown language. South African chieftain said. And there was a strange conversation, or Swahili, or on some other African language. That's on a small farm there were two Don Cossack, who served on the distant continent. Spec.

We serve Russia. Everywhere. All these people have no "registry" or "public" - they just Cossacks. And so it is up to the end of time.

Matveev, a Don Cossack

http://kazak-center.ru