Светият тайнство (24)

В първата заповед:
А. Имате ли постоянна памет на Бога и страх от Бога в сърцето си?
Две. Да не се разколебае вярата си в Бога, липсата на вяра, съмнение?
Три. Съмнява дали Светият каноните на православната вяра?
4. Ли молят Господ да укрепи вярата ви?
Пет. Не губете надежда на Божията милост и помощ?

Понеделник, май 7, 2012 06:14

Изповед и покаяние

Но да изпитва човек себе си, и така да го яде от хляба и да пие от чашата. За онзи, който яде и пие недостойно, той яде и пие осъждане на себе си, не, проницателен тялото на Господа.
(1 Кор. 11, 28-29).

А что значит подготовиться? Испытать усердно свою совесть, вызвать в памяти и восчувствовать сердцем свои согрешения, решиться все их без всякой утайки поведать духовнику, в них покаяться и не только покаяться, но и впредь их избегать. А так как часто память нам изменяет, то хорошо делают те, которые на бумагу заносят воспомянутые грехи. А о тех грехах, которые ты при всем свое желании не можешь вспомнить, не беспокойся, что они тебе не простятся. Ты только имей искреннюю решимость во всем покаяться и со слезами проси Господа простить тебе все твои грехи, яже помнишь и яже не помнишь. Перед Изповед Молете се: наклон не, Господи, сърцето ми е в думите на лукавство, nepschevati дела.

Юли 3, 2010 г. на въздуха предаване на "Църквата и света," председателят на отдела за външна църква отношения митрополит Иларион заяви, че разликата между ангел пазител и покровител, а също така обясни на символиката на името в християнската традиция.

«У каждого православного христианина есть день тезоименитства – день памяти святого, в честь которого человек был крещен. В древности человека нарекали именем того святого, в день которого он родился. Соответственно, это был и день его рождения, и день памяти этого святого. «День ангела»  – это не церковное словосочетание, а просторечное. Некоторые люди путают своего святого и ангела-хранителя. Ангел-хранитель приставлен к каждому человеку, а святой – это небесный покровитель, тот человек, чьим именем назван крещеный и к кому он обращается в своих молитвах», – подчеркнул владыка Иларион.

Петък, 4 май, 2012 г. 20:38

Изповед и причастие деца

 

Деца ... да вземем на всяка възраст, без изповед, а след това идва моментът, когато те са изпратени да призная. И тогава те растат и са повече или по-малко независимо идват или не идват. Затова исках да говоря за това. Има няколко неща тук ...

Когда приводят ребенка на первую исповедь, очень важно, чтобы это было событие, когда он сам делает какой-то выбор по отношению ко Христу и к христианской вере. И потому я часто говорю с родителями и настаиваю на том, чтобы они на первую исповедь (и вообще на исповедь, но на первую особенно) не посылали ребенка со списком его грехов, потому что список его грехов — это то, в чем его родители упрекают; Бог, может быть, даже и не заметил.

Теоретически исповедь с семи лет, но опять-таки, тут надо с каким-то разбором, потому что мне кажется, что надо посылать на исповедь ребенка, когда он уже сам может, из своего как бы нутра, сознавать, что хорошо и что плохо. Не то что: мама разрешает, папа не разрешает… А когда ребенок еще не умеет различить добра от зла, то ему не надо в этот его детский рай змею вводить как бы. Он живет любовью, радостью, открытостью, и вдруг ему начинают говорить: Нет, это совсем не так светло. Там есть зло, там зло, там неправда…

Установление таинства Миропомазания восходит к апостольским временам. В первоначальной Церкви каждый новокрещеный получал благословение и дар Святого Духа через возложение рук апостола или епископа. В Деяниях говорится о том, что Петр и Иоанн возложили руки на самарян, чтобы они приняли Святого Духа, "ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса" (Деян. 8:16). Сошествие Святого Духа сопровождалось иногда видимыми и ощутимыми проявлениями благодати: люди начинали говорить на незнакомых языках, пророчествовать, совершать чудеса, как это случилось с апостолами в праздник Пятидесятницы.

Тайнството Елеосвещение е тайнство, в което се нарича маслото за помазанието на тялото при пациента Божията благодат, изцеление, духовни и телесни немощи (дълъг катехизис). Тя се нарича molitvomasliem и помазване с елей.

Таинство Елеосвящения, без сомнения, установлено Самим Иисусом Христом (см. Мк. 16, 18). Апостолы, проповедуя учение Иисуса Христа по всей вселенной, встречали людей, одержимых всякими телесными и душевными недугами. Помолившись Богу на виду других, а иногда призвав Его на помощь в своей душе, они именем Божиим исцеляли всех больных, кто только из них имел веру в силу Божию. Исцеление подавалось и по вере родственников, а также и знакомых больного, которые ходатайствовали за него перед апостолами.

Тайнството на свещеничеството, както и други наредби, има два аспекта: външна и вътрешна.

Извън таинства составляет святительское рукоположение с молитвой. Употребление рукоположения как символа благословения и передачи другому власти, полученной от Бога, встречается еще в Ветхом Завете (Быт. 48, 14; Чис. 27, 23; Втор. 34, 9). В христианской Церкви, с самого начала ее существования, рукоположение является как необходимая принадлежность таинства Священства. Святые апостолы, получив власть от Самого Иисуса Христа, не иначе передавали ее своим преемникам, как через рукоположение (Деян. 6, 6; 13, 3; 14, 23), и заповедали им поступать в свою очередь так же (1 Тим. 4, 14; 5, 22; 2 Тим. 1, 6). Православная Церковь всегда следовала этой заповеди со всей строгостью.

Вътрешната страна на тайнствата составляет благодать Святого Духа, преподаваемая лицам, рукополагаемым во диакона, священника и епископа. Уже в Священном Писании говорится об избрании на эти служения определенных лиц и преподании им Святого Духа чрез рукоположение (Деян. 6, 10; Еф. 3, 2; 1 Тим. 4, 14; Деян. 8, 29; 13, 2 и др.). И Церковь всегда исповедовала, что в таинстве Священства рукополагаемому преподается особая благодать Святого Духа для прохождения служения Церкви, и свою веру выражает в молитвах, употребляемых при посвящении на разные степени священства.

Събота, 5 май 2012 г. 06:31

Тайнство на потвърждение

Потвърждаване е тайнство, в който вярващите в помазанието на святото име на Световната Telavi на части на Светия Дух, да получават подаръци
Святият Дух дава живот на духовния iukreplyayuschie (православна катехизис).

Публикувай грациозни дарове на Светия Дух, новопокръстени, които се обслужват в момента в Миропомазване, първоначално в апостолските времена, е било направено чрез молитва и полагане на ръце. Но с размножаването на вярващите и кръстен извън на оригиналната форма на това тайнство (на ръцете) е бил заменя на апостолите и техните приемници, мирото на света (1 Йоан. 3, 20, 27, 1 Кор. 1, двадесет и седем).

В III и IV век обред на потвърждение е достигнал неговото пълно развитие и се състои от тези елементи е това, което тя включва и сега е: помазанието на Светия смирна - на известния изговор на думите на ръцете - главно в западната църква - обединени в молитва и знака на кръста, влезте на кръст, наречен пресата във връзка с помазанието.

Събота, 5 май 2012 г. 06:18

Мистерията на увенчава

Семейния живот трябва да започва с духовна подготовка.

Булката и младоженеца преди брака непременно трябва да призная, и получаване на Светата евхаристия. Желателно е, че те са три или четири дни преди датата, на която се подготвили за тайнство изповед и причастие.

За brakovenchaniya необходимо да се подготвят две икони - на Спасителя и на Божията Майка, че по време на тайнството на благословия на булката и младоженеца. Преди това тези икони са взети от дома на родителите си, те бяха връчени дом светилище от родителите на децата. Икони са заведени от родителите си, и ако те не участват в тайнството на сватбата - на булката и младоженеца.

Жених и невеста приобретают обручальные кольца. Кольцо - знак вечности и неразрывности брачного союза. Одно из колец должно быть золотым, а другое серебряным. Золотое кольцо символизирует своим блеском солнце, свету которого уподобляется муж в брачном союзе; серебряное - подобие луны, меньшего светила, блистающего отраженным солнечным светом. Теперь для обоих брачующихся покупаются, как правило, золотые кольца. Кольца могут иметь также украшения из драгоценных камней.

Петък, 4 май, 2012 г. 20:04

Промяна на ума


Промяна на ума
Rev. Игор Fomin

 

Таинство покаяния, исповедь. Это священнодействие Церкви, в котором Господь прощает кающемуся христианину его грехи. Но почему бывает так, что после исповеди человек впадает в тот же самый грех, который только что исповедал? Всегда ли Бог прощает грехи кающимся? Может ли священник нарушить тайну исповеди? Наконец, что такое – настоящее покаяние? На эти и многие другие вопросы о Таинстве сегодня отвечает священник Игорь ФОМИН, клирик Казанского собора на Красной площади в Москве.

Rev. Игор Fomin е роден на 25 февруари, 1970 г., през 1995 г. той завършва Московския теологична семинария. Духовник, Църквата на Дева Мария от Казан на Червения площад. Бащата на три деца.

- Отче, в конфесионалната свещеник, човек открива най-скритите кътчета на душата му. Това е много лична връзка. И да започнем да говорим за тайнството покаяние, ще бъде доста неприятен проблем.

Бебетата са често администриране на причастието, тъй като ние вярваме, че приемането на Светото Причастие ни учи на здравето на тялото и душата. И бебето се освещава като греховете на бедните, от природата солидна свързване с Господ в тайнството на Светото Причастие.
Но когато децата започват да растат и когато те са вече знаят, че това е кръвта и тялото на Христос и че това светилище, много важно не да се превърне общението седмичен процес, преди купата, когато те веселие и подходяща за нея, не наистина мисля за това какво те правят.


И ако видите, че вашето дете raskapriznichalsya, преди услугата да ви изведе, където свещеникът проповядва твърде дълго са се скарали с някого от връстниците си, стоите точно там в служба, не го нека Купата.

Избор на кръстници, ние трябва да помним, че възлага отговорността на кръста, която те ще споделят с тези родители. Ето защо, при избора на кръстницата за вашето дете, мисля, са тези, на които можете да поверят тази отговорност е да го носите?

Далеко не каждый знает, что крёстные родители не могут состоять в браке, не могут в дальнейшем вступать в брак и иметь бдизких отношений. Эти правила распространяются как между крёстными, так и между крёстными и настоящими родителями ребёнка. Многие ли обращают на это внимание? Пожалуй, что нет. Более того, для многих обряд Крещения, как и обряд Венчания, стали просто данью моде. Крестят все. Окрестим и мы - думают многие родители. Огромное большинство крестных родителей или по народному "кумов" не соответствуют минимальным требованиям Церкви: не знают ни одной молитвы, не читали Евангелие, не умеют правильно перекреститься, не носят креста на груди. Иные крестные отцы считают своим долгом перед приходом в храм "принять для храбрости"; крестные матери порой бывают нескромно одеты, с обильной косметикой. И практически никто не знает, кто-такие крестные, для чего они нужны и в чем их обязанности.

Петък, 4 май, 2012 г. 22:11

Подготовка за кръщение

В ряду таинств Святой Церкви на первом месте стоит таинство крещения. Крещение – это обновление и очищение человека, духовное рождение. Без крещения, установленного Самим Господом, нельзя войти в Царство Божие и наследовать спасение. Таинство крещения установил Иисус Христос. Установление этого благодатного таинства произошло после Воскресения Христова. Явившись Своим ученикам, Господь сказал им, что Он принял от Отца всякую власть на небе и на земле, и продолжал: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам (Мф. 28, 19-20)».

Петък, 4 май, 2012 г. 22:06

Тайнството Кръщение

Светата Църква нарича кръщението второ раждане. В тази книжка читател ще намери необходимата информация за наследството на кръщението и най-дълбокия смисъл на тайнствата на църквата.

В наше время, когда традиции воспитания в вере по большей части утеряны, человек чаще всего приходит к Богу путем скорбей или нравственных исканий. Устав от непрочности материальных ценностей и относительности душевных, мы ищем поддержку во Христе, в Его спасительных заповедях и утешительных обетованиях. Нередко желание креститься возникает у людей, которые не знают православного учения в должной мере, тем не менее признают высокий нравственный авторитет Православной Церкви и хотят приобщиться к ее святыне и благодати.

Влизайки в църквата, в противен случай, наречен churching, започва с тайнството на светото Кръщение - първото от седемте тайнства на Църквата. Тя се нарича втората (духовно) раждане.

Раждането на вечния живот

Различните хора за начините, идват към Бога. Понякога срещата очевидно е неочаквано, понякога - за придобиване, чрез страданието, или подготвени от дълго приключение. Лечението може да възникне във всяка възраст - в детството или юношеството, зрелостта и старостта.

Ние се погребахме с Него чрез кръщението в смъртта, щото, както Христос биде възкресен от мъртвите чрез славата на Отца, така и ние да ходим в нов живот.

Послание на св. Св. Павел до римляните. Глава 6, стих 4

Въвеждане

Разными путями приходят люди к Богу. Иногда эта встреча бывает внешне неожиданной, иногда она — обретение, выстраданное или подготовленное долгим путем исканий. Обращение может произойти в любом возрасте — в детстве или юности, в зрелости и старости. Каждый человек — будь то ребенок, в котором только проснулось осознание конечности своей жизни, или прошедший уже немалый путь взрослый — задумывается о смысле человеческого существования. Многим знакомо это состояние душевного томления и беспокойства, чувство неполноты бытия. Именно в такие моменты глубокого обращения к своему внутреннему и пристального внимания к окружающему искренней душе становятся особенно ощутимы знаки присутствия Божия: Се, стою у двери и стучу. Если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною (Откр. 3, 20). Господь, создавший весь мир и нас в нем, Владыка вселенной — стоит у дверей нашего сердца и ждет, когда человек отворит Ему — уверует и соединится с Ним, Подателем жизни. Так нам предлагается первый духовный дар от Бога — предощущение благодати, которой живет, дышит и укрепляется человек, уверовавший и исповедовавший, что он — Божий.

Петък, 4 май, 2012 г. 21:56

Подготовка за причастие

Всеки православен християнин (кръстени в Православната Църква), желателно е да се изповяда и общуват Святых Христовых Таин 1 раз в месяц, но не реже 4-х раз в году – то есть в каждый пост (Рождественский – перед Рождеством Христовым, Великий – перед Пасхой, Петровский – перед праздником св. апостолов Петра и Павла и Успенский – перед Успением Пресвятой Богородицы). Святое Причастие необходимо человеку для освящения его души, оно дарует ему силы бороться с грехами, дарует ему здоровье душевное и телесное. Так как Тело и Кровь Христовы, преподаваемые человеку в причащении, есть величайшая святыня Православной Церкви, то перед причащением необходима особая подготовка человека, а именно:

Стойността на тайнството на общението в живота на православния християнин

Таинство причащения, или евхаристия (в переводе с греческого – «благодарение»), занимает главное – центральное – место в церковном богослужебном круге и в жизни Православной Церкви. Православными людьми нас делает не ношение нательного креста и даже не то, что над нами когда-то было совершено святое крещение (тем более что в наше время это не является особым подвигом; сейчас, слава Богу, можно свободно исповедовать свою веру), но православными христианами мы становимся, когда начинаем жить во Христе и участвовать в жизни Церкви, в ее таинствах.

Всичките седем тайнства са Бог, а не човешки настройка и са споменати в Писанието. Тайнството на Светото Причастие за първи път, извършено от нашия Господ Исус Христос.

Петък, 4 май, 2012 г. 21:36

Общуване

Животът изисква електрозахранване за вашата подкрепа. Господ отпуснат тази храна в причастието Общуване или гръцки Причастие, Което означава "Деня на благодарността." В общение, ние вземаме в маската на хляб и вино Тяло и Кръв на Господ Исус Христос, и така Бог става част от нас, и ние - част от неговите (комуна, едно с него, по-близо, отколкото най-местни хора, и чрез него - едно тяло и една семейство с всички членове на Църквата, сега нашите братя и сестри.

От общението на Светите тайнства на Христос в семейството се подготвят предварително. Това обучение се състои от пламенна молитва, да посещават богослужението, пост, добри дела, помирение с всички и след това - изповед, която пречиства съвестта си в тайнството покаяние.

Мисля, че свещеник в изповедалнята говори за някои от греховете си - да се ангажират още един грях, защото не всичко може да се каже на глас, а не да ги изповядваме - да спести непокаяно грях. Какво да правя?

Протойерей стъпки Аркадий: Разбира се, не всеки може и трябва да кажа на глас. Ако кажете, всяка лоша дума, а след това е необходимо за изповед, казвайки: "Вие знаете, сър, аз казах така и така." Можете просто да каже: "Аз съм клетва клетва съм съгрешил в този мръсен език."

Ако сте извършили плътски грях, по необходимост, не е необходимо и е вредно да я опишем в изповед в детайли, и да кажа как се случи, че сте се чувствали, че сте правили, тъй като те са ангажирани. Не би било признание, разбира се, но някакъв вид порнография, така да се каже.
И разбира се, трябва да се говори за греховете в покаяние. Ако откриете дума за покаяние, той не ще бъде извършването на грях, и ще бъде неговото изкупление. А историята си за перфектния греха на устата си, който ще се покаят, ще стане доста по-различно, можем да кажем, обратната стойност грях.

Петък, 4 май, 2012 г. 20:49

Анатомия на покаянието

Всичко, че не знае за изповед и се колебайте да питате ...

Под первыми весенними лучами тает грязный серый снег. Природа словно напоминает, что дни Великого поста — важнейшее время для покаянного очищения наших душ. За каждым богослужением в храме очередь на исповедь, как перед великим праздником. У аналоя много часов подряд стоит священник. По одну сторону от него — мы: тысячи судеб, литры слёз, мрачная бездна человеческой греховности. По другую — Христос: неисчерпаемый Источник любви, милосердия и всепрощения…

Петък, 4 май, 2012 г. 20:10

Посланието на изповедта

[1] Ты повелел нашему ничтожеству, отец и брат, ответить на твой вопрос: "Позволительно ли исповедовать грехи некоторым монахам, не имеющим священства?", прибавив также и сие: "потому что мы слышим, что власть вязать и решить дана одним священникам". Эти слова и душеполезные вопрошания [свидетельствуют о] твоей боголюбивой душе, пламенном желании [узнать истину] и страхе [перед Богом]. Одобряя твое стремление к добру и желание узнать о божественных и священных предметах, мы, тем не менее, не способны рассуждать и писать об этом, почему и хотели бы молчать; ведь соображать духовное с духовным (1 Кор. 2,13) -- дело бесстрастных и святых мужей, от которых мы отстоим далеко и жизнью, и словом, и добродетелями

[2] Но поскольку, как написано, близок Господь ко всем, призывающим Его в истине (Пс. 144,18), то и я, недостойный, призвав Его в истине, скажу тебе следующее не своими словами, но от самого божественного и богодухновенного Писания, не поучая [от себя], но предлагая тебе из него свидетельство о том, о чем ты спрашивал [меня]; дабы мне от обеих пропастей по благодати Божией сохранить самого себя и слушателей своих: и от сокрытия таланта, и от того, чтобы недостойно и тщеславно -- более того, [находясь] в помрачении, -- изъяснять догматы.

Петък, 4 май, 2012 г. 19:44

ИЗПОВЕД НА СГРАДА ОПИТ

Съдържание

Първата заповед,
Аз съм Господ, твоят Бог няма да ви Bozi inii мен е

Втората заповед
Не се направи идол, и Елика vsyakago сходство в небето хълм, и на земята дъното Елика и Елика във водите под земята, но не им се поклони, или те posluzhishi,

Третата заповед
Да не приема името на Господа, твоя Бог напразно

Четвъртата заповед
Помни съботния ден, на таралеж svyatiti него шест dny sotvorishi и да направим всички неща в тях е ваш, денят също така имаше седем - събота на Господа, твоя Бог.

Петата заповед
Почитай баща си и майка, но ползата ще Тай Да, ще живееш дълго на земята

Подготовка за изповед и Свето причастие

Священнику часто приходится у аналоя с Крестом и Евангелием не принимать исповедь кающихся, а выслушивать речи самооправдания и осуждения ближних (родственников, сотрудников, соседей и т. д.) Происходит это отчасти из-за непонимания православными смысла таинства Исповеди, отчасти из-за томительного нежелания поговорить со своей совестью, извлечь скверну греха наружу и омыть её покаянием.

Изповед — это не беседа о своих недостатках, сомнениях и не рассказ духовнику о своей жизни. Исповедь — это покаяние сердца, рожденное жаждой очищения от скверны греха. Мы приходим на исповедь с намерением получить прощение грехов от Господа Бога через священника. Так знай же, что исповедь твоя бывает пуста, бесплодна, недействительна и даже оскорбительна для Господа, если ты идешь на исповедь без всякой подготовки, не испытав своей совести, по стыду или другой причине скрываешь свои грехи, исповедуешься формально, холодно, механически, не имея твердого намерения исправиться.

Може да възникне въпросът: какво е тайнство? Това е свещен акт, който се обслужва от Грациозните даровете на Светия Дух, която се прави министър по установения ранг.

В Православната църква тайнствата седем: Кръщение, потвърждение, покаяние, причастие, Брак, свещеничество, тайнството Елеосвещение.

А човек на вярата, който зае първо тайнството св. Кръщението се дава правото да бъде пълноправен член на тази църква и да се насладите в полза на друга Св. Тайнства и обреди.

Във водите на Св. Кръщението мие всички наши грехове, но след това, попадащи в конкретен грях, той отново се осквернява душата и тялото му. И ако няма смисъл от разкаяние, тя се втвърдява в този грешен мръсотия, pooping от стена на отчуждение от Бога.

Да се ​​прекъсне тази стена ни отделя от Бога, Църквата ни дава отново ръка за помощ - това ни предлага тайнството покаяние.

Раздел>
 

Грижата на църквата на Енисей казаци | Copyright © 2012

Яндекс.Метрика