Общероссийская общественная организация «Союз казаков» образована 29 июня 1990 года  делегатами Учредительного  Круга казаков  (со всей территории Советского Союза), в качестве представительного народного объединения, выступающего не только за возрождение и государственное становление Казачества, но и за восстановление Великой,  Единой и Неделимой России.

Когда спрашиваешь у сегодняшних казаков, откуда произошло казачество, все в один голос говорят: «Известное дело – с Дона». Однако не все так просто. Рек с названием «Дон» или производными от него – великое множество по всей Евразии. Кто они – казаки? Что значит слово «казак»? Для ответа на эти вопросы придется углубиться в древнейшую историю человечества и представить на суд читателей одну из версий, уходящую в глубь веков.

ГИПЕРБОРЕЯ: МИФ ИЛИ ИСТОРИЯ?

В последние годы многие историки, философы, лингвисты, этнографы (В. Н. Демин, Ю. Д. Петухов,Н. Р. Гусева, Н. С. Новгородов и другие сходятся во мнении, что прародиной современной земной цивилизации была Северная Евразия, а именно - регионы Русского Севера, Урала и Сибири.

Лингвисты говорят о том, что почти все языки Евразии (кроме китайского) и Северной Африки произошли от от одного ностратического праязыка, и историк и писатель Ю. Д. Петухов утверждал, что ранний бореальный праязык был в основе своей русским и существовал уже в 35-30 тысячелетиях до н.э.

Ю.Д. Петухов писал: «Были русы. Первонарод. И были те, кто был после них. И были и есть пока их прямые потомки - мы с вами».

• КАЗАЧЬЯ ЭРА В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

  Лошадь сыграла в истории наро­дов поистине выдающуюся роль. Са­мые древние на сегодняшний день останки домашней лошади, отно­сящиеся к рубежу 7–6 тысячелетий до н.э. Считается что, одо­машнили лошадь именно потомки сегодняшних казаков, жившие в южноуралосибирской лесостепи. Они же изобрели сбрую, седла, колесницы. Именно они и явились первыми казаками.

  С 7-го тыс. до н.э., когда был укрощен и одомашнен конь. Задумаемся теперь над словом «казак». Термин «КОС (КОЗ)», первоначально обозначав­ший коня, стал родоначальником (корневой основой) целого гнезда однокоренных слов. И самое пер­вейшее слово в этом ряду – КОЗАК (косак)! Тот, кто ездит НА КОНЕ и кто является его ХОЗяином.

  Мужчина — глава семьи, владелец и организатор хозяйства (козатвы), то бишь казак.

  ПТЕНЦЫ « ГНЕЗДА КАЗАЧЬЕГО»

  Скот был главным богатством казаков. Вот «гнездо» родственных слов от КОШ-КОЗ-ХОЗ: кошель, кошелек, кош (стан у запорожских казаков), кошевой атаман, казна, касса (cash-англ.), кошт (устар. расходы на содержание), кошара, хозяин, хозяйство, козлы (сиде­нье для кучера), козлы (подставка для пилки дров, англ. – saw-horse), козырь (старшая масть, хозяйская).

  Итак, КОСа-тв-а (табуны ко­ней) породило слова «КАЗаче­ств-о» и «ХОЗяй-ств-о». А где хозяй­ство, там начинается стремление к оседлости, к обустройству этого хо­зяйства, начинается строительство хаты. Первоначально кочевая кибитка звалась КАЗой, что подтверждает сохранившееся в английском слово CASE – ящик. А вот у итальянцев CASA – это уже дом, CASARMA – дом для армии.

  Загон для скота у славян назы­вался ЗА-КУТ (сравни: «закуток»- дальний уголок, укромное место). Вероятно, он располагался ЗА ХАТой. По-английски загон для скота – cote, а хлев – cot.

  Одним словом, от корня КОС (конь) на протяжении тысячелетий со времени укрощения и одомашни­вания коня до окончательного рас­селения потомков казаков в места современного проживания произошло множество однокорен­ных слов в языках разных этносов.

  Итак, казак – это, во-первых, воин, укротивший коня (коса), во-вторых, собственник табунов лошадей (козатвы – хозяйства), в-третьих, обладатель наивысшей власти, в-четвертых, он же – и за­щитник собственности от врагов, диких зверей и других опасностей, словом, профессиональный воин.

  КАЗАКИ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ ВОЕННОГО КОСТЮМА

  Первобытные люди изобрели одежду, исходя из необходимости за­щищать тело от климатических воз­действий: холода, жары, дождя и т. д. Главным материалом повсеместно служили шкуры животных.

  Но только в период патриарха­та, когда появляется племенная ари­стократия (богатыри и казаки), муж­ская одежда начинает приобретать черты военного костюма.

  Большие хо­зяйства, ведущие полукоче­вой образ жизни, были своеобраз­ными мини-государствами. И чтобы отличать «своих» от «чужих», каж­дое хозяйство имело собственные знаки отличия в виде особых украшений одежды: нашивных бляшек на каф­танах и штанах, вышивок и полосок по швам (лампасов), султанов из пе­рьев или блях на шапках, различных пряжек и застежек, браслетов, гри­вен. Все это было призвано показать власть и достаток, их владельцев.

  Яркий пример представляют одежда и украшения саков и скифов (казаков 1 тыс. до н.э.). Их одежда состояла из выделанных (дубленых) шкур меховой стороной внутрь. Ски­фы и саки использовали также шерсть, лен, войлок, пеньку и коноплю.

  Мужчины носили кафтаны и куртки. Рукава подворачивались и образовывали меховую опуш­ку. Украшался кафтан золотыми бляшками, нашивками, вышивкой. Подпоясывался широким поясом. Шаровары носили поверх обуви, они удерживались проходящими под ступней лямками (для удобства верховой езды). Подобные лямки используются и сейчас в современ­ном военном костюме. Неширокие штаны (анаксириды) заправлялись в сапоги или обвязывались вокруг щиколотки. По боковому шву штаны украшались вышивкой, полосками и т.п., что указывало на принадлеж­ность владельца к определенному роду . Это были своего рода лампасы. Сапоги имели вид кожано­го чулка, плотно облегающего ступ­ню и щиколотку. Часто для удобства носок у сапог был загнут вверх. У ски­фов, саков, сарматов и савроматов были в употреблении и рукавицы.

  Подобную одежду и обувь носи­ли также хеттские, хурритские, асси­рийские и персидские воины. Хетты пользовались рукавицами. Все они надевали на головы остроконечные шапки из твердого плотного войлока или кожи (кирбасии или клобуки), а также особый вид башлы­ков с длинными наушниками и ко­ротким назатыльником, что защища­ло их от степных ветров и морозов.

  Головные уборы обязатель­но особым образом украшались. С тех далеких времен вошла в оби­ход русского военного головно­го убора кокарда. Само это слово восходит к древнеиранскому «кок («хох») – «высокий». Для сравнения приведем немецкое «Хох» – вверх и русское «хохол» – торчащий клок волос или перьев на голове. Второй элемент в слове «кокарда» – «орда», значит род. Если перевести на русский, получим «верховный в роду». Таким образом, кокарда – показатель принадлежно­сти к касте воинов (казаков), а так­же и показатель принадлежности к определенному казачьему роду. Древ­нейшими кокардами были султаны из перьев, а также золотые бляшки, нашиваемые на переднюю часть клобука.

  С той поры различные кокарды, круглые или овальные, из металла или эмали, султаны из перьев, плю­мажи присутствуют на воинских головных уборах у многих народов Евразии, демонстрируя принадлеж­ность военнослужащих к армии того или иного государства.

  Штаны, которые изобрели укро­тившие коня казаки, стали частью военного костюма сначала в Асси­рии (3 тыс. до н.э.), затем в Персии и Индии (2 тыс. до н.э.), куда казаки­ пришли с Урала.

  Византийское облачение воина (5–15 вв.) почти полностью копирова­ло скифский военный костюм. В Древ­ней Греции (6–4 вв. до н.э.) штаны носили только скифы-полицейские.

  А римляне лишь на закате своей им­перии в 3 веке нашей эры узнали преимущества штанов от «варваров»­германцев, набеги которых они без­успешно пытались отразить.

  Древние казаки (саки и скифы) носили также плащи из кожи, войло­ка или меха, которые застегивались на груди фибулами. По форме они напоминали бурку. Мужчины и жен­щины украшали себя серьгами, коль­цами, гривнами, ожерельями, брас­летами. Носили наборные пояса.

  Итак, у древнейших скотовод­ческих казачьих племен России уже в 6–5 тысячелетиях до н.э., то есть с начала «конной (казачьей) эры» в истории человечества, была раз­вита высокая культура изготовления и украшения одежды, обуви и голов­ных уборов, что заложило основы формирования современного муж­ского и военного костюма у народов Евразии.

  КАК ВОЗНИКЛО СЛОВО «СТАНИЦА»?

  Кочевание больших хояйств предполагает остановки в пути и устройство ста­нов для отдыха, ночлега и вообще для временного проживания. В рус­ском языке есть гнездо родственных слов с корнями СТАН-СТО: стано­виться, останавливаться, стоять, стоянка, стан (полевой, воинский, казачий), стойло (для скота), стани­ца, станция, становище и др.

  Если внимательно изучить кар­ту, то мы заметим, что наибольшее количество названий с формантом «стан» встречается к юго-востоку, юго-западу и югу от Урала: Башкор­тостан, Татарстан, Узбекистан, Тур­кменистан (Туркестан), Казахстан со столицей в Астане, Афганистан, Пакистан, Индостан, Белуджистан (пров. в Индии), Балтистан (обл. в штате Кашмир), Дардистан (обл. в Афганистане), Аазистан (обл. на побережье в Турции). Осетины (западные иранцы) часто называют Осетию Иристоном, а армяне Ар­мению – Айастаном. Сохранивши­еся топонимы четко показывают те пути, по которым двигались в стари­ну казаки.

  Но часть географических назва­ний, естественно, исчезла или при­обрела совершенно новый, порой не­узнаваемый облик. Так, в 3–7 веках в Иране существовало персидское государство с правящей династией Сасанидов. В этом государстве был ряд «царств», в том числе Сакастан (Систан) – «стан саков» и Керман (Персидская Германия). В Древней Бактрии, где жили индоевропейцы­тохары, был Тохаристан.

  В Англии есть город Бостон. Ока­зывается, еще в 12 веке он носил назва­ние Botuluestan, в 13 веке – Botolfston. Город Брайтон в 1086 году назывался Beorthelmestune (Beort-helm-Stune), позже – Брайтхельмстон и только в 19 веке получил нынешнее назва­ние Брайтон. Бристоль в 1068 году за­фиксирован под названием Бригстов, где бриг – древнеанглийское – «мост», а «стов» – «место встречи».

  На юге Скандинавии до наших дней стоит селение Думстен. Неког­да юг полуострова заселяли племена думнов (данов), и Думстен можно читать как Данстан (стан данов). К русскому корню «сто-стан» (сто­ять, становиться) восходит немецкое слово «штадт» и американское штат (стейт).

  Как же возникли в германоя­зычных странах эти топонимы? От иранско­го союза сакских казачьих племен от­почковались «сыны саков» – саксоны (саксен) и на территории Германии в 3–4 веках создали свой племенной союз Саксонию. В 5–6 веках часть их переселилась в Британию (англы и саксы), основав здесь свои «станы».

  В современной России казаче­ство активно возрождается, опира­ясь на свое великое историческое многотысячелетнее прошлое и осоз­навая поистине выдающуюся роль, которую сыграли укротители коня, хозяйственники и устроители миро­порядка – КАЗАКИ – в истории зем­ной цивилизации.

  http://www.kazaki-edinstvo.ru

Взаимоотношения казаков с властью всегда были непростыми. Это показывает вся история нашей страны с XV века и доныне. Казаки не только собирали страну, но и трясли ее восстаниями и мятежами, когда власть залеживалась. Трясли, чтобы не было пролежней и чиновничьего беспредела при царских дворах. Казаки Россию чувствуют пульсом, не ушами–очами или другими служебными местами, а именно пульсом. Как мать собственное дитя. «Россия создана казаками», - эти слова Льва Толстого не просто предмет гордости, но и признание того, что мы несем природную ответственность за ее жизнь и судьбу. Именно природную, а не служебную, вроде как «по контракту».

Данная историческая справка является плодом обработки большого исторического материала. При ее составлении отработаны материалы архивов Красноярска, Енисейска, Новосибирска, Омска, Москвы и Санкт-Петербурга.
Некоторые данные, указанные в справке, требуют уточнения и доработки. В нее включены данные из опубликованных изданий и отдельных авторов.
Буду очень признателен, если читатель пришлет мне свои замечания или имеющиеся материалы по этой теме, которые будут учтены при подготовке второго издания.