کس طرح ایک صحت مند جڑ سے جڑ کی طرف سے ایک درخت کو نہیں کاٹنا کرنے کے لئے ایک مضبوط نوجوان ٹہنیاں دیتا ہے تو حوصلہ افزائی، گزشتہ صدی کے اواخر میں 80s میں ہلایا Cossack قوم. ہر جگہ Cossack کمیونٹیز کو تشکیل دے رہے تھے، وہ فوجوں کے flocked - ڈان Terek.، Kuban، Orenburg ... پبلک تنظیمات پر وفاقی قانون میں چیف جسٹس کے ساتھ رجسٹر ہے.

Но, видимо, возрождение этой молодой поросли, которое не вписывалось в сценарий американской революции под названием «перестройка», явно диссонируя целям и задачам по разрушению России, встревожила госдеп США, и Конгресс вынес решение о том, что возрождающееся казачество является угрозой национальным интересам Соединенных Штатов. Долго или коротко, но 1995 году была подготовлена дублирующая формула влияния на процесс казачьего возрождения. Созрела она в недрах президентской администрации и курировалась Советом Безопасности, в частности, заместителем секретаря Борисом Березовским. Озвучил ее Сергей Донцов, представитель ельцинской администрации (ныне вип-чиновник Пенсионного фонда РФ) в Доме офицеров училища связи города Новочеркасска.

اس وقت کیا تھا، یلسن انتظامیہ، سب کو معلوم ہے. ایک کہانی یاد آ گیا - صدر یلسن کے ایک شرابی ریمپ پر ٹی وی انٹرویو، ریاست ہائے متحدہ امریکہ سے روانگی. عام جملے سمیت دورہ، یلسن، کے مقصد کے بارے میں جب پوچھا، "کیا ایک مواصلاتی مصنوعی سیارہ شروع کرنے کی اجازت حاصل کریں." ڈراپ دونوں میں! لیبل کے گروہ میں.

Вот на таком фоне появилось «реестровое» войско. В полнейшем юридическом вакууме. Не было ни закона о казачестве и казачьей службе, ни положений, ни оснований, ни постановлений правительства, лишь указ Президента. Позже под него подогнали какой-то на полутора страницах закон, разработанный депутатом Госдумы Гробенюком, председателем рыбколхоза, не казаком, но верным слугой чубовской администрации (товарищ Чуб – глава администрации Ростовской области при Ельцине). Помню опущенные глаза Виктора Ратиева на том позорном круге, понимающего, что «сдает» казачьи интересы. Помню первого реестрового атамана Вячеслава Хижнякова, бодро подставляющего спину под казачьих нагайку. Жуткий спектакль! Станиславский бы сказал – не верю! И правильно бы сделал. Вскоре Хижняков нарушая все табели о рангах, положения о госслужбе, из главы районной администрации становится сенатором. Еще бы, такая услуга дяде Сэму. По боку карьерные условности – в сенат и все тут. Зато законно избранного Кругом города Новочеркасска атамана Геннадия Недвигина, заявившего об объединении в одно войско «реестровых» и «общественных» казаков, – в могилу. Такая же участь чуть позже постигла и Владимира Наумова, товарища атамана «общественного» Союза казаков России, казачьего полковника, офицера ГРУ ГШ, выступавшего за создание единого казачьего войска.

سچائی کے لئے ہائی قیمت. تاہم چونکہ،، ہمیشہ رہی ہے. سچ کی وزارت ہمیشہ ایک مہلک چکر چل رہا ہے. کیا جائے کے لئے کچھ نہیں ہے - یہ روح کی تعلیم کے لیے شرائط ہیں. لیکن ميں مشغول نہ ہو. تو جوہر میں.

آج، قانونی حکم بحال کیا گیا تھا. عام طور پر اچھا ہے، Cossack سروس کی ریاست کے قوانین کی ہے.

Благоразумно преумножается образовательная база казачества. Вот сегодня высококлассное кадетское образование дополняется вузовским. Конференция, прошедшая 15 февраля 2012 года и посвященная присвоению Московскому государственному университету технологий и управления (МГУТУ) им. К. Г. Разумовского статуса казачьего высшего учебного заведения организовано по инициативе Синодального комитета по взаимодействию с казачеством (председатель комитета епископ Ставропольский и Невиномысский Кирилл). Председательствующий на конференции Александр Беглов, заместитель руководителя администрации президента Российской Федерации, председатель Совета при Президенте по делам казачества, озвучил ряд очень достойных положений по совершенствованию механизмов взаимодействия власти и казачества. Вне всякого сомнения, положение о возникновении казачьего рода, подлежащего церковной регистрации и воинский учет казаков в военкоматах РФ, полезны. Хорошо бы последнее подкрепить еще и социальными гарантиями, соответствующими военнослужащим
Вне всякого сомнения, правильны и требования владыки Кирилла жить казакам и их семьям церковной жизнью, находиться в состоянии литургического служения (литургия с греческого – общее делание). Предчувствую ворчание родовитых казаков (особенно по первому пункту), к коим сам отношусь, но согласитесь, необходимо учитывать реалии настоящего времени. К тому же бесспорно, что лучшие свои качества казачество проявило именно в лоне Православия, на службе Православному Царству. Понятное дело, весело и за «зипунами» ходить, и княжон басурманских воровать (идоси руки чешутся), но, как говорят на Дону, «что малому - забава, то зрелому – грех».

Все в резолюциях конференции хорошо, лишь одно печалит. Во всех этих проектах нет места «общественному» казачеству. «Гражданин, хозяин, воин» - так называется статья Александра Беглова. К кому она обращена? По всей вероятности, ко всем казакам. Но судя по отчужденности всех документов конференции в отношении к «общественникам», последние оказались «вне закона». Хитро! Без нарушения какого-либо федерального закона, «общественники» введены, как бы, в статус лиц второго сорта, без вины виноватые, которым не нужна система высшего образования. Но не вина «общественных», что в государстве на момент казачьей самоорганизации не было законов, регламентирующих государственную службу казаков. Да, что греха таить, казаки и сегодня не очень-то нужны власти. Она бы о них и не вспомнила, если бы не «общественное» движение возрождения, а раз уж возродились, их надо возглавить, чтоб еще чего не натворили.

Конечно, можно просто не обращать внимания на это поле современного развития России. Но это поле может легко стать полем боя. И уж слышны голоса, прямо скажем, негодяев, порой даже из властных структур, о необходимости срывать погоны и знаки отличия с «общественников» силами «реестровых» казаков. Какая знакомая до боли история! В 1918 году Лев Троцкий в станице Каменской декретно расколол казаков на белых и красных (чем не Новочеркасск 1995-го?). И понеслось… Ради какой-то марксистской идеи, о которой сегодня уже никто и не помнит, братья казаки избили друг друга в смерть. Дон был красен от крови. Сотни тысяч убиенных, миллионы умерщвленных в лагерях. Боже! Ради чего? Для чего же это сегодня повторять снова и в чем новая марксистская идея?

لیکن یہ ختم Cossack Cossack، روسٹر، وہ یا عوامی کرنے کے لئے کبھی نہیں ہوگا. میں ولادیمیر Shubin، ایک ڈان Cossack، الیگزینڈر Shubin کے بھائی، سب میرین "Kursk" کے ڈپٹی کمانڈر، جن کے ساتھ میں ایک ہی سکول میں تعلیم حاصل کی میں نے، موروثی Cossack، کس طرح، جانے اور، کا کہنا ہے کہ "تم بھائی ایک Cossack نہیں ہے، بند آپ کے کندھے پٹے کے لے." کر سکتے ہیں

Выходит, по всем совмещенным параметрам реестрово-общественная концепция убийственна по сути для всего казачьего возрождения. Это еще раз говорит о необходимости созыва Большого объединительного круга, проведение которого должны поддерживать все разумные атаманы и казаки. Негоже поджимать хвосты перед посулами власти и щериться друг на друга. Думаете, власть всего этого не понимает? Там дураков нет! Поэтому и к нам, казакам, у нее отношение, соответствующее нашему поведению.

А как все казаки в начале нулевых чаяли о созыве Большого объединительного круга, который бы положил начало созданию Российского государственного единого резервного казачьего войска (или Резервной казачьей армии) и положило бы конец всем разделениям и спорам. Механизмы юридического закрепления такого нового и благородного образования не сложны (по моим консультациям с РАЮН РФ). Нужна лишь политическая воля. Не думаю, что руководство страны и главный чиновник в администрации президента по делам казачества не понимают необходимости сделать этот шаг. Несостоятельна мысль о том, что все «общественные» побросают в печь свои погоны и побегут задрав штаны в «реестр», соблазненные посулами больших грошей. Эти заячьи прыжки вообще не присуще казачьему духу. А если завтра кто из адептов госдепа США или ЕС придумают еще какое-нибудь «лунное казачьего войско»? Опять бечь на поклон? А служить-то когда? К тому же, само название «реестровое войско», как известно, дано было казачьим отрядам, служившим польскому королю. А ляхи, известное дело, нам не товарищи, да еще умучили нашего святого Патриарха Гермогена, по преданию, донского казака.

یہ ظاہر کی، میں نے اس کے سر قدامت پسند شہنشاہ رکھے کرنا چاہوں گا، یہ علامت ہے، سچ ہے. لیکن کہاں؟ یہ کوئی حادثہ پہلی ریاست کی "گرینڈ ڈان کی فوج" کی حیثیت کنگ آئیون Vasilyevich Grozny کی روسی آرتھوڈوکس چرچ کے مکمل عہدے کی طرف سے بابرکت ایک کے ہاتھ سے باہر آ گئی ہے.

Кстати, и это очень важно, при освящении знамен 11-и казачьих (реестровых) войск России в Успенском соборе Кремля16 июля 2011 года в праздник перенесения мощей свт. Филиппа Патриарх Кирилл допустил одну неточность (по неведению конечно), сказав, что святителя умертвили по приказу царя Иоанна Грозного. Ни историческая наука, ни архивы этого не подтверждают, но, наоборот, на Соборе 1666 года окончательно проявилась клевета на святого благоверного Царя Иоанна Грозного. К тому же был раскрыт тайный сговор архиереев против святителя Филиппа на Освященном Соборе 4 ноября 1568 года, на котором царь был введен в заблуждение. Но в сентябре 1569 года, при инициированном царем расследовании, он, разобравшись в клевете, «всех пособников умерщвления митрополита Филиппа» подверг наказанию (Карамзин Н. М., стр. 610).

Но вернемся в наше время. Что же мотивирует власть относиться с таким пренебрежением к «общественным» казачьим формированиям? Неприятный осадок остается и от решения организовать в составе реестровых войск еще одни общественные казачьи подразделения из казаков, вышедших в запас, т. е. после 65-летнего возраста, а также из казаков, по тем или иным причинам не пригодным к строевой службе. Появятся этакие «реестровые общественники», что окончательно запутает клубок противоречий. Лукаво это все и от того противно. Такие ребусы лишь доказывают, что у власти нет стремления с уважением относиться к разделенному в смутные времена казачьему народу. Как бы это неприветливо не звучало, но это так. Без вины виноватые «общественники» будут дискриминированы и в дальнейшем. Но за что? За то, что стали самоорганизовываться не по свистку с Запада? Или в общественных рядах состоят неполноценные люди – наркоматы, пьяницы, уголовники? Если таковые и есть, то они-то первые перебегут в реестр по причине денежных перспектив, которых, кстати, за 17 лет образования «реестра» так никто и не видел. Одни обещания.

Amazement اب بھی حقیقت یہ ہے کہ "عوامی Cossacks"، انصاف کے ساتھ رجسٹرڈ، تمام 11 رجسٹری فوجیوں کے مقابلے میں 10 گنا زیادہ ہے. Dyuzhe کچھ "رجسٹریشن" میں چل رہا ہے. یہ حقیقت ہے کہ "عوامی" اچھے اور وفادار Cossack chieftains میں شامل ہیں کی وجہ سے ہے.

عام طور پر، محاذ آرائی کی طرف پوری رجحان کو، "سماجی کارکنوں" کے ساتھ "رجسٹری"، صرف ایک ہی ڈیزائن کیا گیا ہے - جنرل میں Cossacks کے مفاد کو کمزور کرنے کے لئے. "رجسٹری" کا مقصد تقریبا پہنچ گیا ہے.

متبادل طور پر، حکومت نے اس کے عطیہ دہندگان کو دکھاتا ہے - Dodavah کا کہنا ہے کہ، "رجسٹری" میں تمام آستین اب بھی وہاں ہیں - بیعانہ کی انتظامی کارروائی، یا روس کے پنرپیم کے لئے سب سے زیادہ طاقتور نظام کی تشکیل کو روکنے کے لئے ایک چھپی ہوئی خواہش کی بہت. 700،000 آپ کو کم سے کم کنٹرول کر سکتے ہیں، اور 7 ملین پہلے سے ہی پیچیدہ ہے. نہیں، نہیں، یہ سب غلط ہے.

کھو مارا پیٹا، زخمی ہوئے لیکن گوترا میں نہیں توڑا، ان کے قدرتی فخر اور وقار نہیں ہے، تو خود کو عما اور روس کے مادر وطن حقیقت کی خدمت کے لئے تیار ہے، لیکن ایک قابل بھروسہ بات چیت کی ضرورت ہے الگ الگ نہیں بلکہ یہ ڈکٹیٹ، جو کوئی وفاداری یا اعتراف ہے کے مقابلے میں زیادہ ہے، نہیں ذہین.

А вот еще один непонятный ход власти. Власть ни за что (по закону стаи) своих не сдает. Яркий пример – Виктор Водолацкий. Как сказочное непотопляемое вещество вновь и вновь всплывает на официальных форумах, совещаниях и советах в качестве реестрового атамана Всевеликого войска Донского. Полнейшее глумление над Уставом ВКО ВВД и над «реестром» в целом. Дело в том, что 03 мая 2008 года большинством голосов (121-1) Внеочередной Большой круг КО «Азовский юрт» вывел Водолацкого из казачьей станицы с формулировкой: «За многолетнюю антиказачью политику, в том числе и проявление большевизма, фашизма и коррупции по отношении к казакам станицы».

Дальше больше – Водолацкий «засудил» на 3 года по 282 статье, вместе с работником ростовской синагоги Рубином и Левшицем, донского казака, редактора местной газеты «Приазовский край» за публикацию статьи о связях Водолацкого с хасидами (газета «Русский Вестник», № 20, 2011 г.). В 19 номере, за 22 мая 2008 года, вышла статья главного редактора газеты «Приазовский край», «Свой, среди чужих, чужой среди своих». Статья о подвигах тайных агентов Запада. Презирая федеральное законодательство (ФЗ № 101 от 31.05.2011 г.), лишающее права Водолацкого быть атаманом, власть подставляет себя под удар. (Впрочем, какой там удар у бесправных бедолаг. Грустно.) Впечатление такое, что Водолацкий кому-то нужен для раскола. Вот, уже в Волгограде 21 января 2012 года казаки вышли из «реестра», мотивируя свои решения антиказачьей политикой атамана. Да и кто будет служить в войске, управляемом синагогой? «Хай себе живуть, шалава с ними». Но причем здесь казачество?

لہذا، Volgograd، Cossacks کا ایک نیا سماجی تنظیم میں. اور یہ تو صرف شروعات ہے. ایسا لگتا ہے کہ اس صورت حال کو حکام کے مطابق ہے. جج خود کے لئے، تمام ڈان Cossack نہ صرف Hasidic وکٹر Petrovich کی مہم جوئی کے بارے میں جانتا ہے، لیکن دوسرے معاملات plausible نہیں ہیں، رہنما کے نام کو بدنام ہے.

Из всего произошедшего можно сделать вывод, что Водолацкий никогда не был православным человеком, в противном случае он бы принимал за неоспоримую норму евангельское правило, привлекать в случае неразрешимых споров православных священников. Водолацкий выбрал синагогу. Не думаю, что Совет стариков, к которому должен был обратиться атаман, одобрил бы такую позицию. Вообще, шутовскую демонстрацию «ревностных христиан» человеческая цивилизация уже наблюдала, когда в средние века иудеи Испании декларировали христианскую жизнь ради политических и финансовых выгод, оставаясь при этом прихожанами синагоги. С этого, кстати, началась святая инквизиция.



А вот уже признаки более серьезного преступления. Призыв к сепаратизму. Ныне стало  проясняться,  для какой цели и кто спровоцировал казаков во главе с атаманом Водолацким вернуться к идее создания "Казакии", и это вроде как "безобидное" мероприятие приурочили к переписи населения РФ 2002 года. На круге Всевеликого войска Донского казаки приняли решение обратиться к правительству РФ и в Госкомстат с просьбой об официальном утверждении цифрового обозначения (кода) казаков,  в переписных листах предстоящей всероссийской переписи населения  в графе национальность указывать "казак". "Казаки считают себя природою не от московских людей", - говорили выступающие на круге. А атаман войска Виктор Водолацкий подчеркнул, что такой большой победы казачеству удалось добиться впервые с царских времен. "Мы считаем крайним недоразумением тот факт, что в списке 182-х национальностей, населяющих сегодня Россию, нет казаков. Ведь казаки - это один из восточнославянских народов, имеющий особенный физический и духовный облик. Казаки отличаются соборностью, отвагой, взаимовыручкой. Мы твердо уверены, что казак - это национальность".  Каково стелет, а? Также Водолацкий честно признается, что будет совсем не против, если в казаки станут записываться, к примеру, армяне, обильно населяющие Ростовскую область. Более того, Всевеликое войско Донское намерено развернуть масштабную агитационную кампанию с призывом к жителям Ростовской, Волгоградской и Воронежской областей обязательно указывать в 7-й графе переписных листов свою "казачью национальность", подлинность которой атаман Водолацкий заранее обещает не проверять. И в результате последняя перепись населения в Ростовской области показала, что около 100 тысяч человек причисляют себя  именно к "казачьему народу".

مختصر میں، Cossacks کی بحالی کے موضوع Cossack دوڑ کے فائدے کے لئے اٹھایا نہیں گیا اور نہ بھی پیسے کے لئے، جو ایک علیحدہ وفاقی یونٹ کے تحت بجٹ حاصل کرنے کے لئے کرنا چاہتا تھا. رائج Khazars کے تحت workpiece کے طور پر ڈان الگ ہونے کے بعد روس کے Trotskyists بائیکاٹ کے نظریات کے ساتھ پاگل،.

Однако,  сейчас появилась целая наука, выросшая из популяционной генетики, -  ДНК-генеалогия. И теперь, благодаря ей, открывается масса интереснейших исторических сведений о движении народов, об их происхождении и родстве. В журнале "The American Journal of Human Genetics" была опубликована статья российских ученых "Two Sources of the Russian Patrilineal Heritage in Their Eurasian Context", где, в частности, были исследованы кубанские казаки. В результате исследования выяснилось, что 47% казаков принадлежат к "русской  восточно-славянской" гаплогруппе R1a1, 16% - к "южно-славянской" или "балканской" гаплогруппе I2a,  4% - к "средиземноморской" и "неолитической" гаплогруппе J2 и E1b1b1 и около 1% - к "скифо-сарматской" гаплогруппе G2a, а порядка 6% - к "финно-угорской" гаплогруппе N1c1. Эти изыскания доказывают, что основная часть "казачьего народа" - с русской кровью! Поэтому, как бы ни старались иные лукавцы выделить казаков в отдельный этнос, с наукой не поспоришь!

یہ کہتے ہیں کہ Cossacks - ایک روسی فوجی خاندان محفوظ ہے.



یہ سب natskazachestvom کی عجیب کہانی ہے. میں، موروثی کے کے قبائلی Cossack گاؤں Arpachin Manych گاؤں، خود کو روسی لوگوں سے الگ نہیں، لیکن Azov تاجر (پیدائش کی طرف سے) کچھ خاص لوگوں میں Vodolatsky ہو جائے اور دوسرے Cossacks confuses ہے.

В социологии, в разделе Этнопсихология, которая сама по себе считается междисциплинарной наукой, есть положение, определяющее стремление интродуктивных народов сближаться с коренными народами, используя наследственные инстинкты последних для достижения целей инфильтрации. «Я свой, я свой!» - вот так, что называется из «кожи вон», выглядит такое стремление. «Свой, аки волк кривой», - гласит донская поговорка. Здесь, лукаво используется в гипертрофированном виде традиционная в казачьей среде формула идентификации «казак – иногородний». Но следует заметить, что русских казаки никогда не считали غیر ملکی! یہ امکان ہے کہ جس میں تکبر کا ایک عنصر، سویلین عام لوگوں کے خلاف فوج کی روح میں شامل ہے. وہ جو خدمت کی ہے، اب جانتا ہے جو کرتا ہے اور فوج میں "ٹریڈ یونینوں" کرنے کے لئے موجود ہے. Cossacks - ایک روسی فوجی خاندان، شہر کے باہر، ان میں سے سب سے زیادہ - یہ tradesmen، دستکاروں، تاجروں، اور دیگر.

غیر ملکیوں سٹائل basurmanami، Saracens، کافر، یا مسیح (آخرالذکر بھی burghers اور تاجروں میں سے کچھ کے لئے ایک تاریخی جواز پیش کیا جاتا ہے) ہے.

В социологии внушение новых идей подразумевает развитие перемен. Нетрудно понять, в данном случае, какие цели преследуются.  Конечно же, сепаратизм. «Казакия»  в своей изначальной идее, в 1918 году, направлена была на отделение Дона от Совдепа, от сатанинской идеологии отрицания Христа. Но, сегодня-то все наоборот. Чувствуете, куда  двигается Казакия? В какое же тогда мутное болото зовет атаман донцов? И как странно рабочие карты будущей Казакии похожи на карту Хазарского каганата до его разгрома  Святославом Храбрым, прародителем запорожских сечевиков. А если учитывать хасидский альянс атамана и наполнение им войска по принципу «да здравствует, кто попало», то интернациональное население и, главное, система управления Хазарии и Казакии  удивительным образом совпадают.                                                                                                   

Можно спросить, почему так много внимания уделяется Водолацкому? К сожалению, он является сегодня точкой преломления лучей связующих власть с казаками. За всю многовековую историю казачества не было ни одного случая, чтобы кто-либо из атаманов прибегал к помощи синагоги или мечети для расправы над казаками. Это не смываемый позор. А стремление к сепаратизму – государственное преступление, направленное на развал страны. Отколется Дон, а там и Кубань может поставить вопрос, Сибирское войско, Забайкальское, Оренбургское… Нельзя допустить, чтобы то, что  создал Ермак, угробил бы Водолацкий.



Но власть, вопреки общеказачьему мнению, нарушая собственное, власти, законодательство, оставляет Водолацкого в прежнем статусе. Зачем? А чтобы происходили и далее расколы, ведущие к разрушению войска. Вот цель! Только иуды могут служить в войске, в котором атаман для расправы над казаком выбирает синагогу, которая, по сути, отрицает Христа. В таком случае, «православность» атамана – лишь декорация каббалы. «Скажи, кто твой друг – и мы узнаем, кто ты сам».

Все это, скрытое, по сути, хорошо продуманное вредительство. Необходимо довести до сведения Президента и Премьера об угрозе полной дискредитации реестровой идеи. А может, так и должно быть. Ведь, весь «реестр» вышел не из казачьих низов как наилучший и органичный вид самоорганизации, а навязан сверху, рожден в недрах власти, которая была  в то время непонятно кем представлена. «Подлейшие троцкистские 90-е», - так назвал это время Д. Рогозин на съезде Добровольческого движения в поддержку армии, флота и военно-промышленного комплекса. А злой корень, как известно, не дает доброго плода. Эта библейская формула работала и будет работать во все века. Да, власть меняется, но зачем же тащить старое дырявое ведро в новый дом.  И в "реестре" и в общественных казачьих организациях есть много достойных людей. Но этого мало. Они должны быть едины и альтернативы этому нет.

Необходима новая форма организации войска, рожденная будущим Объединительным кругом казаков России, который упразднит все формы дискриминации по организационному признаку, уберет атаманов, запятнавших свое имя недостойными делами, упорядочит чинопроизводство, выберет единого Верховного атамана из первых лиц государства, оставив при этом все полезное, что выработано за сложные годы становления. Это все не сложно, была бы политическая воля на создание мощного единого государственного казачьего организма. И главная составляющая такого проекта уже есть. Все казаки хотят служить православному государству, даже казаки другой веры. Но кто-то мутит, хитро выкруживает свое, явно не желая появления организации, способной выполнять государственные задачи. Страшно, конечно, тому, кто не любит и боится сильной России. Им нужны, видимо, лишь разрозненные отряды овчарок, на коротком поводке, для травли представителей национальных меньшинств или взъерошенных юнцов с «Манежки». А если и  приглашают казаков на митинги и шествия, то лишь для декорации (что называется, «для концерта»),  на трибуну при этом не допускают. А ведь среди нас есть академики, профессора, преподаватели ведущих вузов страны, заслуженные деятели культуры, образованнейшие атаманы. Конечно, красивая форма, строгие лица, порядок рядов, делают свое дело, но стыдно быть лишь красивой ширмой чьих-то интересов, не имея возможности при этом отстаивать свои. Такая открытая форма пренебрежения к казакам недопустима.

آخر میں ہم سمجھتے ہیں، کہ نہ وقت اور نہ ہی واقعات کو Cossack خون کے فارمولے کو تبدیل نہیں کر سکتے ہیں کرنا ہوگا. ہم خدمت کی ہے اور حضور راسخ الاعتقادی کے علمبردار کے طور پر روس کی خدمت، کوئی بات نہیں جو مشکلات وہ رہنے کے لئے نہیں کیا ہے.

2010 میں Plesetsk. امن کے دن، cosmodrome کے انتظامی مرکز. بیلسٹک میزائل - Baikonur لانچ پیڈ (اور یہ ایک راز نہیں ہے) کا آدھا. کیا مجھے شہر یا لانچ پیڈ کو ٹرین پر جانے کے ارد گرد چلنے - ڈان پٹپٹانا بھر میں سنا جا سکتا ہے. کمانڈ spaceport کے تقریبا پورے چین - Rostov پر ڈان کے آرٹلری سکول کے فارغ التحصیل. ڈان Cossacks. ہم نے روس کی خدمت.

Слатина, Сербия 1999 год. Военный аэродром близ города Приштина (Косово-Метохия). Растерзанная Западом Сербия. Русский батальон отдельной миротворческой бригады ВДВ из городка Углевик (Босния-Герцеговина) совершает марш-бросок на 700 километров незаметно для спутников, висящих на орбитах, и  войск НАТО, заставив содрогнуться всю военную армаду Запада. Я неделю с этим батальоном прожил прямо на взлетной полосе слатинского аэродрома в палатках. Более половины этих молчаливых ребят – казаки. Мы служим России.

2011 г. Глухой донской хутор, 200 километров от Ростова-на-Дону. Вдали от больших дорог. Асфальта нет. Куры гребут пыль хуторской улицы в поисках подходящих камешков. Престольный праздник в хуторском храме. Ильин день. После службы ждем батюшку. Столы под большим орехом накрыты белыми скатертями с незатейливым угощением с крестьянских садов и огородов. Подходит ко мне светловолосый человек в кубанской справе:

- Cossack؟ پوچھتا ہے -.

- کازخ - جواب.

- کس چیز کی ہیں آپ؟

- جی ہاں، میں ایک مقامی نہیں ہوں - میں کہتا ہوں. - ماسکو میں خدمت.

- جی ہاں، میں مقامی نہیں کرتے. میں جنوبی افریقی جمہوریہ کے سردار ہوں.

"خیر، - مجھے لگتا ہے - شروع کر دی ہے اور ابھی تک ابھی تک نہیں پینے."

Gutara کھڑے ہو جاؤ. فٹ دوسری طرف، unpretentious shvedochke میں ایک بہت ہی معمولی آدمی ہے جس کے تحت خشک پتھر کا جسم محسوس کرتا ہے.

- اچھا دن گزارے؟ پوچھتا ہے -.

- خدا کا شکر ہے! - جواب.

ملاقات کی. ایک معمولی آدمی ہے، میرے ساتھی سے سیکھا ہے، بظاہر ٹیسٹ کرنے کے لئے کسی نامعلوم زبان میں مجھ سے ایک لفظ نے کہا. جنوبی افریقہ کے سردار نے کہا. اور وہاں ایک عجیب بات چیت، یا سواہیلی، یا کچھ دیگر افریقی زبان پر تھا. یہ ایک چھوٹا سا فارم پر ہے وہاں دو ڈان Cossack، جو دور براعظم پر خدمات انجام دیں تھیں. Spec.

ہم نے روس کی خدمت. ہر جگہ. ان تمام لوگوں کو نہیں "رجسٹری" یا "پبلک" نہیں ہے - وہ صرف Cossacks. اور تو اس وقت کے اختتام تک ہے.

Matveev، ایک ڈان Cossack

http://kazak-center.ru