«Вялікая Братэрства Казачае войска»
ВКО «Цэнтральны Казачае войска»
«МІЖНАРОДНЫ УНІВЕРСІТЭТ
Фундаментальныя НАВУЧАННЯ »
Палітычная, сацыяльна-эканамічная абстаноўка, якая склалася пад уплывам знешніх і ўнутраных фактараў у Беларусі, Расіі і Украіне пасля мэтанакіраванага разбурэння СССР, вельмі складаная і супярэчлівая.
У Расіі да гэтага часу працягваецца сістэмны крызіс, выкліканы няздольнасцю дэмакратычнай улады ажыццяўляць паслядоўную нацыянальна арыентаваную ўнутраную і знешнюю палітыку ў адпаведнасць з інтарэсамі і надзеямі народа.
Казакі - народ, які мае сваю культуру, гісторыю і памяць. Слаўнае мінулае казацтва, справы і запаветы продкаў даюць нам права з гонарам сказаць: "Слава табе, Госпадзе, што мы казакі!".
У Казацтва агульнае заўсёды было вышэй асабістага. Казакі заўсёды служылі роднай зямлі - Святой Русі, свайму Народу і свайму Дзяржаве.
Казакі! Мы - нашчадкі і спадчыннікі першапраходцаў, Які стварыў Расію.
Казакі - народ, які мае сваю культуру, гісторыю і памяць. Слаўнае мінулае казацтва, справы і запаветы продкаў даюць нам права з гонарам сказаць: "Слава табе, Госпадзе, што мы казакі!".
У Казацтва агульнае заўсёды было вышэй асабістага. Казакі заўсёды служылі роднай зямлі - Святой Русі, свайму Народу і свайму Дзяржаве.
Казакі! Мы - нашчадкі і спадчыннікі першапраходцаў, Які стварыў Расію.
Какой смысл сегодня мы вкладываем в слово «свадьба»? Скорее, это протокольное мероприятие, регистрация отношений в ЗАГСе. У наших же предков все было по-иному. Еще сто, двести лет назад свадьба была настоящим событием для всей станицы, вобравшим вековые устои дедов и прадедов. В наши дни побывать на такой казачьей свадьбе можно вряд ли, однако кое-какие элементы ее все же сохранились. Каким был свадебный цикл баталпашинских казаков — знает исследователь быта и традиций казаков Верхней Кубани Марина Куракеева.
Адной з формаў казачай грамадскага жыцця быў сход. Пры вялікім падабенстве з казачай вакол ён меў значныя прынцыповыя адрозненні.
Збор на сход ажыццяўляўся тым жа парадкам, што і на Круг, але на яго, як правіла, запрашаліся ўсе жыхары станіцы, у тым ліку і іншагароднія і жанчыны. Прынцыповым адрозненнем сходу ад Круга было тое, што на ім не праводзілася галасаванне, не вырашаліся асноўныя пытанні і не ставіліся праблемы, якія ўплываюць на жыццё абшчыны.
Калі Круг быў арганізацыяй, якая выпрацоўвае палітычную доўгатэрміновую праграму, выконваў функцыі заканадаўчага сходу, то Сход быў грамадскай выканаўчай арганізацыяй.
Правом на вступление в казачье общество имеет любой православный казак по отцу или матери, а главное, осознающий себя казаком и живущий по принципам казачества. Правом присутствия на кругах, сходах, правом быть избранным на любую должность, правом свободно излагать и отстаивать свои взгляды, как на развитие казачьей общины, так и всего казачества, традиционно обладают мужчины, православные казаки. Основанием для вступления в казачье общество служит личное заявление вступающего, с последующим поручительством трех членов этого общества: от товарища вступающего, совета стариков, от члена атаманского правления. Кроме поручительства обязательно благословение священника. Прием производится простым большинством голосов на кругу.
Прыняцце ў казацтва ёсць юрыдычны кругавой акт, які надзяляе прыманага поўнасцю або часткова правамі і абавязкамі казака. Пры гэтым робіцца адрозненне паміж прынятым у казацтва і казаком па нараджэнні.
Можна «служыць у казакаў», жыць у «казакаў», але паўнапраўным казаком (без папрокаў) стаць не можна. Імі маглі стаць толькі унукі і праўнукі прынятага казака, і то толькі ў тым выпадку, калі яны жывуць сярод казакоў, нясуць казачую службу і жэняцца на казачка, што і адлюстроўваецца ў дакументах.
Тое ж адносіцца і да жанчыны - казачка. Хоць яна і валодае, быўшы жонкай казака, усімі юрыдычнымі правамі, але ў асяроддзі казачек да канца сваіх дзён казачкоў не лічыцца, таму да яе ставяцца больш памяркоўна, што карэннай казачка было б пастаўлена ў віну, як няведанне звычаяў або бескультур'е. З іншых жанчына можа стаць казачкоў толькі праз замужжа.
Традыцыйна ў казакоў казачы Круг служыць абазначэннем любога ўсенароднага сходу. Кругі падпадзяляюцца на валавыя, вайсковыя, отдельские (акруговыя), станічнай і хутарскія.
Кругі вырашаюць усе грамадскія справы і пры поўнай незалежнасці і дэмакратызм казачых таварыстваў з'яўляюцца сходам паўнапраўных прадстаўнікоў. Ніжэйшых Вакол (сходам) з'яўляецца станічнай і хутарской. Іх рашэння можа перагледзець або прыпыніць Круг больш высокага парадку - отдельский або Вайсковы.
Па свайму прызначэнню і вырашаемым пытаннях Кругі могуць быць чарговымі, пазачарговымі і устаноўчых.
Казачы Хатабуд
Доўгія гады ў школе нам убіваюць пагардлівае стаўленне да самога паняцця «Хатабуд». Гэта стаўленне да яго пачатак складацца ў дваранскай, а потым у разначыннай асяроддзі, пад уплывам заходніх, у тым ліку французскіх рэвалюцыйных ідэй.
А ведь «Домострой», впервые составленный при Иване Грозном, был огромным культурным достижением России, поскольку в нем закреплялись и регламентировались наиболее рациональные, проверенные веками, традиционные отношения в семье. Под руководством Церкви из всего многообразия обычаев и традиций отбирались наиболее гуманистические и наиболее пригодные к русскому пониманию и быту. Не случайно «Домострой», как главная книга для семейного пользования, дожил в России до XX века.
Цэнтральнае Казачае Войска 
Арэнбургская Казачае Войска 
Волжскім Казачае Войска 
Забайкальскім Казачае Войска 
Кубанскі казацкі Войска 
Енісейскай Казачае Войска 
Всевеликое Войска Данское 
Усурийское Казачае Войска 
Майстэрні Казачае Войска 
Сібірскае Казачае Войска 
Іркуцкае Казачае Войска