Фильм 05. Исповедь, молитва и пост.
Здесь идет разговор о таинстве покаяния, исповеди. Для чего установлено это таинство, как к нему готовиться, зачем нужен духовник и что Церковь считает грехом? Речь пойдет и о молитве: о том, как православные христиане обращаются к Богу, каким языком они пользуются, общаясь с Отцом Небесным, и для чего нужно молиться. Для чего нужен пост и что происходит с человеком в дни отказа от мирских соблазнов?

Человек перед Богом (Студия Неофит, ТК Культура, 2011)
Автор и ведущий - митрополит Иларион (Алфеев). 

http://hilarion.ru/2012/05/14/3400

Фильм посвящен Божественной литургии -- богослужению, за которым происходит главное таинство церкви - Евхаристия. В этом таинстве под видом хлеба и вина верующие причащаются тела и крови Христа, непостижимым для ума и таинственным образом соединяясь с Богом. Кто совершил самую первую Евхаристию? Каким образом хлеб и вино становятся телом и кровью Христа? Почему священники и миряне причащаются по-разному? Как и для чего совершается литургия?

Человек перед Богом (Студия Неофит, ТК Культура, 2011)
Автор и ведущий - митрополит Иларион (Алфеев).

Фильм посвящен самому первому таинству, которое как дверь открывает человеку, поверившему во Христа, вход в Церковь, - таинству Крещения. С ним в традиции Православной Церкви связано и другое таинство, самое короткое из всех (оно длится всего около одной минуты) - Миропомазание.

Человек перед Богом (Студия Неофит, ТК Культура, 2011)
Автор и ведущий - митрополит Иларион (Алфеев).

http://tv-soyuz.ru/ 2я передача из цикла "Уроки православия. Таинства Церкви и подготовка к ним. О настоящей жизни христианской" на православном телеканале "Союз" с протоиереем Андреем Каневым, настоятелем храма в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Автор и ведущая программы - Ольга Валентиновна Баталова. 03.08.2009

Старец Паисий Святогорец - Помощь в начале духовной борьбы. (Tом II. Духовное пробуждение). Паи́сий Святого́рец (1924 - 1994, Греция) — один из самых уважаемых греческих старцев и духовных светил греческого народа XX века, монах Афонской горы, известный своими духовными наставлениями и подвижнической жизнью. Простой монах, получивший лишь элементарное образование в начальной школе, но щедро одаренный мудростью по Богу, он воистину истощил себя ради ближнего. Его учение не было проповедничеством или катехизаторством. Он жил по Евангелию сам, и поучения проистекали из его собственной жизни, отличительным признаком которой являлась любовь. Он "образовал себя" согласно Евангелию и поэтому, в первую очередь, учил нас всем своим обликом, а уже после этого — своей евангельской любовью и богопросвещенным словом. Встречаясь с людьми — такими непохожими друг на друга, — Старец не просто терпеливо выслушивал то, что они ему поверяли. С присущими ему святой простотой и рассуждением он проникал в самую глубину их сердец. Их боль, их тревогу, их трудности Старец делал своими. И тогда, неприметным образом, происходило чудо — изменение человека. "Бог, — говорил Старец, — творит чудо, когда мы сердечно соучаствуем в боли другого человека." Старец Паисий Святогорец почитается в Греции, как в России преп. Серафим Саровский. Вот заключительные слова самого старца Паисия: «Я монах Паисий, рассмотрев свою жизнь увидел, что я преступил все заповеди Господа, что я совершил все грехи. И не имеет значения, если некоторые из этих грехов я совершил в меньшей степени, потому что у меня совсем нет смягчающих вину обстоятельств, поскольку Господь оказал мне великие благодеяния. Молитесь, чтобы меня помиловал Христос. Простите меня, и да будут прощены мной все те, кто считает, что чем-то меня огорчили... Очень благодарен и снова прошу молитесь». Повторим же, следуя просьбе старца Паисия, краткие слова молитвы: «Иисусе, Судие Всемилостивый, рая сладости сподоби раба Твоего».
Опубликовано в Видео
Вторник, 27 Ноябрь 2012 04:50

Преподобный Серафим Саровский

Опубликовано в Видео
Тело есть раб души, душа - царица, а потому сие есть милосердие Господне, когда тело изнуряется болезнями; ибо от сего ослабевают страсти, и человек приходит в себя; и самая болезнь телесная раждается иногда от страстей. Отними грех и болезней не будет; ибо они бывают в нас от греха, как сие утверждает св. Василий Великий (Слово о том, что Бог не есть причина зол): откуда недуги? Откуда повреждения телесные? Господь создал тело, а не недуг; душу, а не грех. Что же паче всего полезно и нужно? Соединение с Богом и общение с Ним посредством любви. Теряя любовь сию, мы отпадаем от Него, а отпадая подвергаемся различным и многообразным недугам. Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига или даже более. Один старец, страдавший водяною болезнью, говорил братьям, которые приходили к нему с желанием лечить его: отцы, молитесь, чтобы не подвергся подобной болезни мой внутренний человек; а что касается до настоящей болезни, то я прошу Бога о том, чтобы Он не вдруг освободил меня от нее, ибо поколику внeшнiй нашъ человeкъ тлeетъ, потолику внутреннiй обновляется (2 Кор. 4, 16). Буде Господу Богу угодно будет, чтобы человек испытал на себе болезни, то Он же подаст ему и силу терпения. Итак пусть будут болезни не от нас самих, но от Бога.
Опубликовано в Видео
Страница 2 из 2