9 мая 2017 года, рано утром в день Великой Победы, митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл вместе с клириками соборов совершил заупокойную литию по погибшим воинам Великой Отечественной войны, труженикам тыла и всем невинно убиенным.

Богослужение было совершено на Крепостной горе у мемориала участникам Великой Отечественной войны «Вечная слава».

Вместе с ветеранами, руководством края и города Владыка возложил цветы к мемориалу.

Чуть позже вместе с митрополитом Ставропольским и Невинномысским Кириллом приняли участие в юбилейных торжествах по случаю этой знаменательной даты. Основным событием праздника стал военный парад на главной площади краевого центра.

Впервые в параде в Ставрополе была задействована тяжелая бронетанковая техника, а также ракетные системы залпового огня. По площади прошли колонны военных, казаков, а затем парад военной техники. Перед жителями края проехали 55 единиц боевой техники. В небе пролетел самолет, раскрывший знамя Победы. Прогремели холостые выстрелы.

Военный парад завершился шествием многочисленного «Бессмертного полка».

Многоуважаемые ветераны-воины, труженики тыла, дорогие братья Священнослужители, уважаемые казаки и казачки! Поздравляю Вас всех с нашим великим праздником 72-й годовщины— Днем Великой Победы в Отечественной войне!
Этот праздник всегда будет жить в наших душах и сердцах, в них никогда не иссякнет искренняя благодарность, истинное преклонение перед великим подвигом ветеранов-фронтовиков, священнослужителей, казаков, жен, детей и матерей, что стали тружениками тыла. И, конечно же, перед теми, кто особенно возрождал, Православную церковь по крупицам восстанавливал из огня и пепла храмы и монастыри, лечили и исцеляли многострадальные убитые горем души людские, укрепляя их в вере Христовой и благочестии.
Отдавая безмерную дань глубочайшего уважения всем людям, прошедшим страшнейшее горнило испытаний, поздравим близких, родных, друзей, друг друга с праздником, который стал символом нерушимой целостности и гордостью великой нашей страны России и преданного оплота несокрушимой Православной веры!

unnamed

В воскресенье 30 апреля, в праздник святых Жен-мироносиц, митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл совершил праздничную Литургию в Казанском кафедральном соборе.

Владыке сослужили митрофорные клирики епархии. Богослужебные песнопения исполнил хор Ставропольской духовной семинарии (регент Даниил Чукарин).

После сугубой ектении Владыка вознес молитву о мире на Украине.

Проповедь в Неделю 3-ю по Пасхе, святых жен мироносиц произнес клирик Казанского кафедрального собора митрофорный протоиерей Олимпий Богинский.

По окончании Литургии митрополит Кирилл поздравил прихожан с праздником и обратился с архипастырским напутственным словом.

 

cbc58115ad907388bf70d5b1656cab5b

В Красноярске продолжаются споры по поводу строительства православного храма на Стрелке

В конце марта Красноярская епархия получила землю под строительство собора на Стрелке. Это известие стало поводом для дискуссии и сбора подписи красноярцев за проведение референдума по поводу строительства храма на Стрелке. Напомним, в 2012 году строительство храма в месте слияния рек Кача и Енисей благословил патриарх Кирилл во время визита в Красноярск. В сентябре 2013 года место под храм было освящено, там был установлен поклонный крест.

Председатель Совета Гражданской ассамблеи Красноярского края Алексей Менщиков выразил свое мнение:

- С моей точки зрения у данной проблемы есть две стороны. Одна – общественно-политическая, другая – правовая. Если брать общественно - политическую сторону, то необходимо понять главное: город Красноярск был основан православными казаками, и именно на этом месте, где сейчас Большой концертный зал, в 1773 году был построен первый православный храм – Воскресенский Собор. Надо понимать, что Российское государство всегда имело в себе православный организующий скелет, то есть общественными учредителями государства всегда выступала православная церковь. Именно православная церковь и спасла Русь в период Польско-Литовской интервенции в 17-м веке, именно к православным священникам обращался Сталин в 43-м году. И если вытащить православие из скелета Российского государства, то это значит обрушить само Российские государство. В отличие от других религий православие имеет прямое историческое отношение к созданию нашего государства и, конечно же, воссоздание храма на месте основания города носит символический характер. Мы восстанавливаем храм не просто, где угодно, а восстанавливаем храм на месте, где он был исторически основан теми людьми, кто основал наш город. Создать храм именно в этом месте, на месте основания города! И то решение, которое был принято, с этим и связано. Это храм памяти красноярцам, которые основали наш город! Это храм памяти тем казакам, которые основали наш город! И это символ охраны нашего города, как и часовня на горе! Храм на Стрелке, часовня на горе как форпост наблюдения за неприятелем.

Теперь, что касается правовой стороны. Юридическая часть этого вопроса решена. Было известно, что часть этой территории была вообще продана или передана сторонним людям, которые даже не живут у нас. Главным событием после выбора места строительства стало принятие решения о том, чтобы устранить все юридические проблемы. В настоящее время земля находится в собственности у русской православной церкви и по данному вопросу никакой дискуссии быть не может. Теперь подвожу итог. Безусловно, такой храм строить нужно. Это храм памяти красноярцев, которые жили и живут здесь в течение почти четырех веков истории. И было бы правильно, если бы храм был построен к исторической, особо значимой дате города Красноярска. Вопросов о законности строительства быть не может, повторяюсь, юридически вопрос решен.

И третье. Что касается референдума. В свое время, когда решался этот вопрос, мнения у людей спрашивали. Форм выявления общественного мнения существует масса. Не надо думать, что есть какая-то уникальная законодательная норма, которая позволяет облечь мнения граждан в какое-то конкретное решение. Я считаю, что никакого местного референдума по этому вопросу быть не может. Это не тот случай, когда надо проводить референдум.

К празднику Святой Пасхи Христовой 2017, штатный священник Кафедрального собора Казанской иконы Божией Матери г. Ставрополя митрофорный протоиерей Олимпий Богинский за усердное служение Церкви Божией, по представлению Митрополита Красноярского и Ачинского Пантелеимона награжден Его Святейшеством, Святейшим Патриархом Московским и всея Руси КИРИЛЛОМ

ПРАВОМ СЛУЖЕНИЯ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ С ОТКРЫТЫМИ ЦАРСКИМИ ВРАТАМИ ДО ХЕРУВИМСКОЙ ПЕСНИ


Резолюция

Научно-практического семинара

«Сохранение и развитие духовно-нравственных традиций казачества в системе образования Ставропольского края»

В городе Михайловске 20 марта 2015 года на базе ГБПОУ «Многопрофильный техникум имени казачьего генерала С.С. Николаева» состоялся научно-практический семинар «Сохранение и развитие духовно-нравственных традиций казачества в системе образования Ставропольского края».

Суббота, 22 Апрель 2017 18:14

Этнические казачьи игры ШЕРМИЦИИ

В Северной Осетии впервые прошли "Казачьи шермиции"

В играх приняли участие представители из всех регионов Северного Кавказа

18 марта 2017 года. Теркое войсковое казачье общество.

Принять участие в них съехались почти 200 казаков из станиц и хуторов Северной Осетии, Ставропольского края, Республики Дагестан, Чечни и Кабардино-Балкарии. Некоторые участники приехали и участвовали семьями. В шермициях, кроме казаков Реестрового Терского войскового казачьего общества, приняли участие 30 казаков Владикавказского округа общественной организации Терское Казачье Войско.

Организовано мероприятие силами Терского войскового казачьего общества и администрации Архонского сельского поселения при поддержке Северо-Кавказского молодежного форума «Машук-2016», по благословению Епископа Владикавказского и Аланского Леонида.

В рамках открытия казачьих игр с приветственным словом выступил атаман ТВКО казачий полковник Александр Журавский. Он отметил, что столь представительные шермиции в Терском войске проводятся впервые и заверил, что в следующие годы они будут проведены во всех регионах традиционного присутствия Терских казаков.

Участников шермиций приветствовали заместитель министра по делам национальностей РСО-Алания Владимир Писаренко, глава администрации Архонского cельского поселения Сергей Черницкий, а также представители общественных объединений Северной Осетии.

Перед началом игр, клирик храма святого князя Александра Невского станицы Архонская священник Виталий Стратейчук совершил молебен.

Соревновательные дисциплины заняли более 6 часов. Казаки упражнялись в рубке одиночной мишени, стрельбе из пневматической винтовки с коня и с упора, метании ножей, стрельбе из лука, работе с арапником, выявляли лучших в танце с оружием.

В конкурсном зачете места распределились следующим образом:

1. «Рубка одиночной мишени»
А) в возрасте до 18 лет
I место– АНОХИН КИРИЛЛ
II место –ДЬЯКОВ КИРИЛЛ
III место – КРИВОГУЗОВ ВЛАДИМИР
Б) в возрасте старше 18 лет
I место – КОЗИН НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ
II место –ЛЮБИМЦЕВ СТАНИСЛАВ РОМАНОВИЧ
III место – СКВОРЦОВ АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ 2. «Метание ножа»
А) в возрасте до 18 лет
I место – КОЛЕСНИК НИКОЛАЙ
II место – ОГАНОВ АРТУР
III место – АНОХИН КИРИЛЛ
Б) в возрасте старше 18 лет
I место – РЕШЕТНЯК АЛЕКСАНДР ВАСИЛЬЕВИЧ
II место – ЛИЛИЦКИЙ ДМИТРИЙ ЯКОВЛЕВИЧ
III место – БЕЛОВОЛОВ ВЛАДИМИР ВЛАДИМИРОВИЧ
3. «Стрельба из лука»
А) в возрасте до 18 лет
I место – ПОБЕДИНСКИЙ МИХАИЛ
II место –ПАНИН АНДРЕЙ
III место –БАРКОВ СЕРГЕЙ
Б) в возрасте старше 18 лет
I место – ИВАНОВ ПАВЕЛ СЕРГЕЕВИЧ
II место –КОЗИН НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ
III место –ЛИХАЧЕВ АЛЕКСЕЙ ВИКТОРОВИЧ 4. «Стрельба из винтовки с коня»
А) в возрасте до 18 лет
I место – ГУАЦАЕВА ЮЛИЯ
II место –АНОХИН КИРИЛЛ
III место –КАЛМАНОВА АЛАНА
Б) в возрасте старше 18 лет
I место – ХАЛИКОВ ВИКТОР СЕРГЕЕВИЧ
II место –САДОВНИЧ СЕРГЕЙ НИКОЛАЕВИЧ
III место –ИВАНОВ ПАВЕЛ СЕРГЕЕВИЧ
5. «Работа с арапником»
А) в возрасте до 18 лет
I место – ЗАНГИЕВ ТАЙМУРАЗ
II место –КАЛАШНИКОВ АРТЕМИЙ
III место –ДАНЬКЕВИЧ ДАНИИЛ
Б) в возрасте старше 18 лет
I место – ЛИЛИЦКИЙ ДМИТРИЙ ЯКОВЛЕВИЧ
II место –КРИВКО ОЛЕГ НИКОЛАЕВИЧ
III место –РЕВИН СЕРГЕЙ АНАТОЛЬЕВИЧ 6. «Танец с шашкой»
А) в возрасте до 18 лет
I место – ПОБЕДИНСКИЙ МИХАИЛ
II место –КОЛПАЧЕВ ВЛАДИМИР
III место –АНОХИН КИРИЛЛ
Б) в возрасте старше 18 лет
I место – ЛИХАЧЕВ АЛЕКСЕЙ ВИКТОРОВИЧ
II место –СТОЛПОВСКИЙ ИГОРЬ ВАЛЕРЬЕВИЧ
III место –КАЛТЫГИН НИКОЛАЙ ОЛЕГОВИЧ
В неофициальном общекомандном зачете первенствовали казаки Ставропольского окружного казачьего общества. Возможно потому, что казачьи шермиции на Ставрополье проводятся вот уже 3 года. Второе командное место досталось казакам Северной Осетии. Третьими стали казаки Кизлярского особого приграничного окружного казачьего общества.

Атаман ТВКО Александр Журавский отметил:

- Показательно, что в шермициях приняли участие казаки от 7 до 70 лет. Кроме собственной удали, участники продемонстрировали преемственность поколений, став прекрасным примером казачьего единства.

Атаман Архонского хуторского казачьего общества Сергей Ковалев поделился своим отношением к прошедшим играм:

- Для нас этот опыт стал первым в организации таких мероприятий, и я надеюсь, что наше сегодняшнее мероприятие приведет к росту казачьего общества, привлечет жителей станицы к активной работе по возрождению казачьей культуры.

Шермиции завершились концертом казачьих творческих коллективов республики и награждением победителей и призеров. Особо отличившиеся были награждены казачьими шашками, кинжалами, ножами и папахами. Все участники получили грамоты.

Справочно:

 Шермиции — это «примерные бои, устраиваемые на праздниках» донскими казаками[1]. Они приурочивались к календарным праздникам, военно-траурным обрядам, входили в станичные «домашние игры». Сегодня шермиции развиваются как этноспорт донских казаков, а также потомков старого казачества Дона, Кубани, Урала и Терека.

Этимология и похожие праздники

 Так, во множестве былин киевского цикла встречается слово «шурмовать», что означает «ударить, бросать, разорять», «шурматить, шурмовать (копьем) — орудовать», запись былин проводилась на русском Севере. «Шурмует и винтует» на коне Илья Муромец, что означает джигитует и наездничает. «Как и еду ле я с вами в стольно Киев-град, Я грометь, шурмовать да стольно Киев-град». (былина Илья Муромец и Калин-царь).

или

«А правой рукой копьём шурматит» (Молодость Добрыни и бой его с Ильей Муромцем).

Это слово созвучно с шермувати — орудовать (оружием), шермицерія — фехтование, схватка, стічка, сшибка, шермір — фехтующий, шермірство — фехтование на украинском языке.

В Белгородской свадебной песне есть строки: «Не шурмуйте, бояре, Обаполо двора коньми». В сборнике старинных русских пословиц Симони есть поговорка: «Конём воевать, а копьем шурмовать». Слово шермиции часто встречается в допросных листах Пугачева, где оно используется в смысле «военных столкновений», «небольшого боя», «стычки».

Из традиционных праздников народов, живущих возле донских казаков, наиболее близкими являются черкесские игрища, в массе своей совпадающие по структуре, видам состязаний с домашними играми и шермициями донцов, отдалено близок татарский праздник сабантуй, с которым его роднит конные скачки и борьба, татарские названия места проведения состязаний (майдан), но функционально шермиции не были связаны с земледельческими культами, поскольку казаки начали заниматься земледелием в XVIII в..

Происхождение шермиций

Культурогенез казачьей состязательной культуры проистекает из двух основополагающих моментов ранней истории донских казаков. Это пойменное положение донского населения и граница со степными районами. Известно, что современные донские казаки формировались на основе автохтонного населения поймы р. Дон. В его этногенезе участвовали степные кочевники, донские славяне, народы предгорий Кавказа. Становление этнического самосознания можно связать с образованием в казацкой культуре особого воинского этоса и воинской культуры, которая отразила в себе два указанных аспекта — морской и степной. Первый был связан с пойменным положением населения, развитым мореплаванием, рыболовством, второй со степным пограничьем и скотоводством. В раннее средневековье донское население принимает христианство, которое оказало влияние на многие стороны культурной жизни, в том числе и на воинскую культуру. Появление донских казаков в исторических источниках относится к 1549 г. и известно по переписке Ивана IV и ногайского царевича Ших-Мамая[5]. Османская империя столкнулась с донским населением после того, как захватила город Азов, изгнав из него европейских купцов, и перекрыв устье Дона для рыбного промысла, чем обострила отношения с местным населением. Поиски казаков-отваг с целью добычи, а значит приобретения воинской славы, повышения статуса в родных юртах, видимо, совершались еще до появления в Подонье турецкого гарнизона. Баранта или барымта была известна казакам, как и соседним кочевым народам, и выполняла те же функции, что и в степных обществах. А возникшее военное положение казачьих городков создало необходимость в поисках (походах) и дальних набегах, как морских, так и степных, на соседние государства. В среде казаков-воинов вырабатывались и особые воинские ритуалы, обычаи и обряды, связанные с войной, оружием и военным делом.

В XVII в. донцы присягнули на верность Московскому царю, а в начале XVIII века Земля Донских казаков потеряла самостоятельность и управлялась царскими наместниками. В 1835 году донские казаки были превращены в полупривилегированное сословие Российской империи и послужили костяком для формирования других казачьих войск России. Сословные рамки произвели изменения в обрядах инициаций, вклинились в военно-траурную обрядность, обычаи, связанные с кругом. Под воздействием сословных предписаний этническая культура (в воинском аспекте) становилась выхолощенной, превращалась в смотры, военные парады. Казарменный дух входил в быт казаков, регламентировал их жизнь, подчинял букве устава.

В сложных природных и социально-исторических условиях постоянных боевых действий, поисков добычи, барымты, борьбы за рыбные промыслы и за сохранение религиозной идентичности в сообществе донских казаков выработались механизмы подготовки воинов, которые ритуально закрепились, а позже составили основу т. н. «домашних игр». Они служили важной частью воинских инициаций, станичных праздников, основой военно-траурной обрядности. Основу этих игр составляли скачки на лошадях, джигитовка и рубка, воинские упражнения, как в конном, так и пешем строю. Многие из этих упражнений перекочевали в детские и юношеские игры и соревнования.

источники:

http://stavcomnat.ru/

http://mir24.tv/news/sport/15846547

https://ru.wikipedia.org/wiki/Шермиции

Заместитель председателя Комитета по взаимодействию с казачеством Ставропольской и Невинномысской епархии, митрофорный протоиерей Олимпий Богинский принял участие в казачьем семинаре по проблемам казачьего образования.
19 апреля в Муниципальном бюджетном образовательном учреждении «Южно-Российский лицей казачества и народов Кавказа имени Анатолия Федоровича Дьякова» прошел семинар на тему «Успешный опыт воспитания казачьей молодежи. Новации казачьего образования».

Работа началась с молитвы. Семинар открыл атаман Терского войскового казачьего общества казачий полковник Александр Вячеславович Журавский. После него в пленарном заседании выступил митрофорный протоиерей Олимпий Богинский и прежде всего передал всем благословение для успешной работы в семинаре, от председателя Синодального комитета по взаимодействию с казачеством митрополита Ставропольского и Невинномысского Кирилла.

На семинаре присутствовали представители духовенства, окормляющие казачьи общества и казачьи общественные организации, казачества, руководители и преподаватели образовательных организаций всех типов и видов, осуществляющих образовательный процесс с использованием культурно – исторических традиций казачества, руководители епархиальных отделов по взаимодействию с казачеством Епархий Северного Кавказа, атаманы и заместители атаманов по взаимодействию с РПЦ. Представители органов государственной власти и СМИ, общественные деятели, деятели науки и культуры, образования, представители казачьих обществ, ответственные за организацию казачьего образования и работу с казачьей молодежью. Состоялся обмен опытом казачьего воспитания молодежи.

Очень яркое, эмоциональное и нацеливающее на работу, было выступление директора многопрофильного техникума имени казачьего генерала Николаева Маргариты Викторовны Гонашвили. Она рассказала о ежедневном труде преподавателей, родителей и Михайловского станичного казачьего общества во главе с атаманом Андреем Воронцовым.

В своем выступлении иеромонах Амвросий, окормляющий Терско – Сунженский казачий округ, отметил три правовых поля, в которых идет воспитание молодежи. Это государственное поле – регламентируемое Конституцией России, поле, регулируемое казачьими традициями и устоями казачьей жизни и поле – жизнь православного гражданина России.

сле пленарного заседания семинара состоялся обмен мнениями на секционных заседаниях. Секцию по (Духовно- нравственному окормлению и воцерковлению казачества) провел и выступил с докладом, внеся новые интересные предложения митрофорный протоиерей Олимпий Богинский.

При подведении итогов работы семинара наиболее активные участники были отмечены дипломами атамана ТВКО.
Такие мероприятия нужны и полезны. Участники выразили свое сожаление о том, что в работе не принимали участия представители ветвей власти, от которых напрямую зависят решения, принимаемые по организации, созданию, содержанию и практическому обучению в казачьих классах, школах, лицеях Ставропольского края.
К приезду гостей готовились хозяева Лицея. Ознакомительную и интересную экскурсию по одному из музеев Лицея провел ученик 8 «Г» класса Мартиросян Петр.


Сергей Гончаренко, начальник информационно – аналитического отдела
Ставропольского краевого казачьего центра.

16 апреля 2017 г., в день праздника Светлого Христова Воскресения, сразу после крестного хода, митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл в сослужении духовенства епархии отслужил Царскую вечерню в Казанском кафедральном соборе г. Ставрополя.

Во время богослужения владыка наградил церковными богослужебными наградами ряд клириков епархии во благо Русской Православной Церкви.

По окончании Царской вечерни архимандрит Василий (Лукьянов) от имени духовенства Ставропольской епархии поздравил митрополита Кирилла со Светлым праздником Пасхи. Далее с приветственным словом к Владыке обратились игуменья Иоанно-Мариинского женского монастыря матушка Иоанна (Лихоманова), воспитанники Спасо-Преображенского реабилитационного центра во главе с руководителем Николаем Новопашиным, матушки Наталья Моздор и Галина Гомзяк от имени всех матушек Ставропольской епархии, сотрудники отдела по делам молодежи и активисты Ставропольского православного молодежного движения «Град Креста».

Затем правящий архиерей обратился к верующим с проповедью. В заключение все молящиеся получили свечи с Благодатным огнем, привезенным на Ставрополье в Пасхальную ночь специальным авиарейсом из Иерусалима.

16 апреля, в Светлый праздник Пасхи, в краевом центре состоялся традиционный крестный ход, каждый год собирающий на Пасху верующих жителей и гостей Ставрополя.

Шествие возглавил митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл. Вместе со всеми православными шел и глава Ставрополя Андрей Джатдоев, депутаты краевой Думы и городского парламента, священнослужители, сестры Иоанно — Мариинского женского монастыря, учащиеся Ставропольской духовной семинарии, казаки, представители православных молодежных движений.

Под колокольный звон крестный ход прошел по улицам города от Андреевского собора до Казанского кафедрального собора. Здесь митрополит Кирилл отслужил Царскую вечерню.

Страница 1 из 136

 

Духовное окормление Терского казачества | Copyright © 2017

Яндекс.Метрика