Вторник, 29 Июнь 2010 21:52

Примеры благотворности покаянных слез

Оцените материал
(0 голосов)

1. Один инок безмолвствовал в некоем монас­тыре и постоянно молился: «Господи! Нет во мне страха Твоего, пошли мне или тяжкий недуг, или напасть, чтобы хотя бы таким образом пришла окаянная душа моя в страх Твой. Знаю, что грехи мои сами по себе непростительны: много и тяжко согрешил я пред Тобою, Владыко, но ради милос­ти Твоей, по святой воле Твоей, прости мне грех мой. Если же и этого не может быть, то пошли мне мучение здесь, чтобы здешними муками была немного ослаблена мука будущая. Начни отныне казнить меня, Владыко, казнить не в гневе Твоем, а в человеколюбии».

Брат провел целый год, молясь таким образом в сокрушении и смирении сердца, в строгом посте. Между тем ему постоянно сопутствовала мысль о том, какое значение имеют слова Господа: Бла­женны плачущие, ибо они утешатся (Мф. 5, 4). Однажды, когда брат, объятый печалью, по обы­чаю сидел на земле и плакал, напал на него тонкий сон. Явился к нему Христос Спаситель, взглянул на него милостиво и сказал тихим голосом: «Что с тобой? О чем ты плачешь?» Брат отвечал Госпо­ду: «Господи! Я пал». Явившийся сказал на это:  «Восстань!» Брат отвечал, сидя на земле: «Не могу встать, если Ты не подашь руки Твоей и не поднимешь меня».

Господь протянул руку и поднял его. Явивший­ся опять сказал тихо: «Что ты плачешь, о чем скорбишь?» Брат отвечал: «Господи! Как мне не пла­кать и не скорбеть, если я так прогневал Тебя?» Тогда Явившийся протянул руку Свою, приложил ладонь к сердцу брата и, погладив его сердце, ска­зал ему: «Не скорби, Бог поможет тебе. Я не буду карать тебя, потому что ты сам наказал себя. Ради тебя Я пролил Кровь Мою, пролью и человеколю­бие Мое на всякую душу, приносящую покаяние».

Брат, придя в себя после окончания видения, ощутил в сердце своем радость и получил весть, что Бог сотворил с ним милость. Оставшееся вре­мя жизни своей он провел в великом смирении, славословя Бога, и отошел к Богу в этом покаян­ном состоянии духа. (См. Отечник свт. Игнатия (Брянчанинова) с. 436)

2. «Жил некто Викторин,— пишет свт. Гри­горий Двоеслов,— который назывался и другим именем — Эмилиан, обеспеченный человек. Но так как при вещественном богатстве преобладает греховность плоти, то он впал в некое преступле­ние. Проникшись осознанием своей виновности, он восстал против себя самого, оставил в этом ми­ре все и поступил в монастырь.

В этом монастыре он показал такое смирение и такие подвиги покаяния, что все братья, которые там возрастали в любви к Богу, вынуждены были презирать свою жизнь, когда видели его покая­ние. Ибо он со всем усердием души старался рас­пять плоть, переломить собственную волю, тайно молиться, ежедневно омывать себя слезами, же­лать себе презрения и страшиться почтения от братьев. Он привык вставать раньше всех братьев на ночные бдения, и до начала бдения имел обыкновение выходить на то место, где выдава­лась гора, на которой стоял монастырь, чтобы тем свободнее ежедневно изнурять себя плачем пока­яния, чем потаеннее было место.

Но однажды ночью бодрствующий настоя­тель монастыря, заметив, что он тайно выходит из кельи, тихо пошел за ним. Увидев, что брат вошел в горную пещеру и простерся на молитву, авва хо­тел дождаться, когда тот встанет, чтобы узнать продолжительность его молитвы, как вдруг с неба пролился свет на того, кто лежал распростертым на молитве. Сияние было настолько ярким, что все вокруг побелело от него. Увидев это, настоя­тель испугался и ушел.

Когда же, спустя продолжительное время, тот брат возвратился в монастырь, авва, чтобы узнать, видел ли он над собой необыкновенное сияние света, старался выведать у него об этом и спросил: "Где ты был, брат?" Но он, думая, что может укрыться, отвечал, что был в монастыре. Авва вынужден был сказать о том, что видел.

Тогда, видя, что его подвиг открылся, брат рас­сказал и о том, что было тайной для аввы: "Когда ты видел свет, нисходящий на меня с неба, тогда был и голос, говорящий: «Грех твой отпущен»".

И хотя Всемогущий Бог мог и молча очистить грех его, однако же, издавая голос и проливая свет, Он хотел примером Своего милосердия воз­будить наши сердца к покаянию». (Из бесед свт. Григория Двоеслова)

3. При Императоре Маврикии на границах Фракии появился страшный разбойник, который своими грабежами и убийствами навел ужас на все окрестности, так что никто не отваживался даже проходить там, где он разбойничал. Правительст­во не раз посылало отряды солдат, чтобы схватить его; принимались все меры предосторожности, шли на разные хитрости, чтобы нечаянно застиг­нуть его, но ничего не удавалось.

Наконец, Император решил послать к нему свое повеление, через одного молодого человека, который взялся доставить его разбойнику и ис­полнил это поручение. Как только увидел разбой­ник царский указ, он весь изменился, будто пора­женный божественной силой. Он тотчас оставил свое гнусное занятие и поспешил пасть к ногам Императора, рассказал ему обо всех своих пре­ступлениях и предал себя его милости.

Император простил разбойника. Но угрызе­ния совести так мучили бывшего преступника, что он скоро заболел и был отправлен в общую лечеб­ницу, где болезнь его усилилась до последней сте­пени. Чувствуя близость смерти и припоминая грехи своей жизни, он сильно сокрушался о них, одно только упование на милосердие Божие удер­живало его от отчаяния.

Уста его невольно, вслед за сердцем, произ­несли такую молитву к Господу Иисусу Христу: «О Преблагий Спасителю! Будь милосерден ко мне, как Ты был милосерден к разбойнику, распя­тому справа от Тебя. Прими слезы мои, источае­мые мной при дверях смерти! Ты милостиво принял пришедших на делание и в одиннадцатый час хотя они уже не могли сделать ничего, достойного милости. Ради этой же благости Твоей воззри ми­лостиво и на мои слезы и сотвори их для меня вто­рой купелью Крещения, да очищусь и получу про­щение всех грехов моих».

Молитву эту слышали многие, окружающие постель умирающего. При этом из очей кающего­ся так обильно источались слезы, что ими был пропитан весь платок его. Наконец, он умер с тем же чувством сердечного сокрушения.

В это время врачу, посещавшему больницу, человеку весьма одаренному и известному своими знаниями и опытностью, во сне, а вернее, в виде­нии, представилось, что около постели больного разбойника было множество эфиопов, каждый из которых имел в руках лист, исписанный преступле­ниями умирающего. Тут были также два Ангела, блистающие светом, которые исследовали, не со­вершил ли умирающий каких-либо добрых дел.

Были принесены весы, и когда эфиопы поло­жили на одну их сторону все свои листы, то эта сторона быстро опустилась, а другая поднялась высоко. Два же Ангела, присутствовавшие при этом, говорили: «А нам неужели нечего положить на другую сторону весов, чтобы опустить их вниз? Так было ли у него время сделать какое-нибудь до­брое дело, если он недавно оставил свои злодея­ния?»

Они подошли к его постели и, найдя платок, которым он отирал слезы, сказали: «Положим его на весы, и если Бог приложит тяжесть милосердия Своего, то желания наши исполнятся». Едва они успели сделать это, как весы склонились на их сторону, а листы, бывшие на другой стороне, ис­чезли. «Милосердие Божие,— воскликнули Ангелы,— победило неправды этого грешника!» Они тотчас приняли к себе его душу, а эфиопы со стыдом бежали.

Врач проснулся после этого видения и тотчас отправился в больницу, желая проверить истину своего видения. Больной только что скончался, и платок, промоченный слезами, еще лежал на гла­зах его.

Присутствовавшие при его кончине свидетель­ствовали о его покаянии, и врач, взяв платок, пошел с ним прямо к Императору, рассказал ему свое ви­дение и то, что узнал от других. Потом добавил следующее: «Ты знаешь, благочестивейший Импе­ратор, что говорит Евангелие о разбойнике, полу­чившем перед смертью своей прощение грехов от Иисуса Христа? Вот человек, которому Спаситель дарует ныне ту же благодать под державой твоей».

4. Есть повествование об одном грешном че­ловеке, который после множества грехов пришел в чувство глубокого раскаяния, стал монахом и каж­дый день безутешно плакал о грехах своих, помня Судный день, и в таком сокрушении сердечном провел много лет. И захотел Господь утешить пла­чущего раба Своего и показать, как приятны Ему слезы кающегося грешника.

Он явился этому человеку в видении, в обра­зе иерея, носящего Потир, полный слез. Увидев Его, плачущий грешник пал к Его ногам и стал це­ловать их с сердечной любовью. Он спросил Гос­пода, что у Него в Святой Чаше? Явившийся ему отвечал: «Это слезы грешницы, плакавшей у ног Моих в доме Симона прокаженного. Я и доныне храню их, потому что они весьма приятны для Меня». Видение окончилось, плачущий пришел в себя и ощутил в своем сердце невыразимую ра­дость и утешение; он прославил неизреченное ми­лосердие Господа, Которому и послужил со всем усердием до конца своей жизни.

А мы обратим внимание на слова Господа: «Это слезы грешницы, плакавшей у ног Моих; Я и доныне храню их». Отсюда ясно, сколь приятны Господу слезы кающегося. Они дороги Ему, как жемчужины, и Он имеет их всегда перед очами Своими: Ты положил слезы мои пред Собою (Пс. 55, 9). (Из творений свт. Димитрия Ростовского)

5. Преподобный Павел Препростый, глядя однажды на входящих в церковь, как прозорли­вец, увидел пришедшего вместе с другими челове­ка, у которого лицо было совершенно потемнев­шее, он был окружен демонами, а вдали за ним шел Ангел-Хранитель, поникший и сетующий.

И что же? Этого человека, бывшего в плену у демонов и уподобившегося им даже видом своим, преподобный увидел совершенно изменившимся, когда он возвращался из церкви. Вместо черноты на лице его была светоносная белизна; Ангел-Хранитель шел с ним рядом и сиял радостью небесной, а демоны шли вдали от уже бывшего раба своего и не смели приблизиться к нему.

Как произошла эта перемена? Грешник, войдя в храм, поражен был голосом Божиим в пророче­стве Исайи: Омойтесь, и будете чисты, отни­мите лукавство от душ ваших, прекратите лукавства ваши, научитесь творить добро, и проч. (Ис. 1, 16 и далее). Он вдруг почувствовал опасность своего греховного состояния, обратился со слезным раскаянием к милосердному Спасите­лю и тут же положил решительное намерение ис­править свою жизнь.

Это он сам рассказал преподобному Павлу, который открыл братьям это чудо Божией благо­дати. «Вот,— сказал святой старец,— какую лю­бовь имеет Бог к кающимся грешникам! Так Он учит нас не предаваться отчаянию, как бы ни бы­ли мы грешны, а прибегать с покаянием к Его че­ловеколюбию и милосердию». (Четьи – Минеи. 7 марта)

6. Однажды прп. Нифонт увидел двух Анге­лов, которые несли душу человека на небо, не до­пуская истязать ее на воздушных мытарствах. Бе­сы, воздушные мытари, начали вопить: «Почему вы эту душу не отдаете нам, ведь она наша?» Ан­гелы сказали: «А чем вы докажете, что она ва­ша?» «Да она,— отвечали бесы,— до смерти де­лала только одно зло, и нет греха, которого бы она не сотворила. Она была порабощена страстями и без покаяния разлучилась с телом, а кто умер ра­бом греху, тот наш».

Один из Ангелов ответил им: «Так как вы всегда лжете, то мы вам не верим; пусть будет призван Ангел, Хранитель этой души, ему и пове­рим, ибо он лжи не скажет». Ангел-Хранитель явился, и Ангелы спросили его: «Душа эта покая­лась или оставила тело в грехах?» «Поистине, че­ловек этот был грешником,— отвечал Ангел,— но когда стал болеть, тогда со слезами исповедал Богу грехи свои, с воздетыми к небу руками усердно просил Его о помиловании».

Тогда Ангелы удержали душу у себя, а бесы были посрамлены. Но они не успокоились и снова возопили: «Уж если этот человек помилован, то, значит, спасется и весь мир, и напрасно мы тру­димся?» «Да,— отвечали Ангелы,— все грешни­ки, исповедавшие свои грехи смиренно и со слеза­ми, получат прощение от Бога, а те, которые уми­рают без покаяния, будут судимы Богом». И ото­шла к вратам небесным, и спасена была душа та. (Пролог. Декабрь)

 

Прочитано 13086 раз

Похожие материалы (по тегу)

Другие материалы в этой категории: « Послание об исповеди Копить или каяться? »