Божият Син, Исус Христос, любовта за нас грешниците, слезе от небето, и като обикновен човек, страда в нашето място за нашите грехове, беше разпнат, умря на кръста и на третия ден роза.
Защото безгрешен Син на Бога Кръста си (Т.е., страдание и смърт на кръста за греховете на всички хора по целия свят) е спечелила не само грях, но самата смърт - възкръсна от мъртвитеИ инструмент на кръста му победа над греха и смъртта.
Тъй като победител на смъртта - възкресен на третия ден - и той ни спаси от вечната смърт. Той ще ни издигне всички са мъртви, когато е последния ден на света, да повдигне и щастлив, вечен живот с Бога.
Кръст има инструмент или знамето на победата на Христос над греха и смъртта.
Това е защо, за да изразим нашата вяра в Исус Христос, нашия Спасител, ние носим кръст върху тялото, и в молитвата се представят в правото знак ръка на кръста, или знак на знака на кръста (кръст).
За знака на кръста, ние добавите правилните пръстите на ръцете, както следва: първите три пръста (палеца, показалеца и средния) срок приключва заедно гладко, и последните две (пръстен и малкия пръст) завои към палмата.
Състои се на първите три пръста заедно изразяват вярата нашия в Бог Отец, Бог на Син и Бог на Светия Дух като единосъщен и неразделена Троица, и два пръста, се наведе надолу върху дланта, означава, че на Божия Син, в Неговото слизане на земята, е Бог, стана човек , което е означава, Неговите две природи - божествени и човешки.
Знака на кръста, така че ние поставяме сгънат пръсти чело - За освещаването на нашия ум, в утробата (Корема) - за отдадеността на нашите вътрешни чувства, после на дясно и ляво раменете - За освещаването на нашата физическа сила.
Знака на кръста ни дава голяма сила, за да се предотврати и преодоляване на злото и върши добро, но ние трябва да помним, че кръстът трябва да се приеме правилно и бавноВ противен случай изображението не ще се пресекат, но просто махна с ръка, което само демони се радват. Небрежно извършване на знака на кръста, ние показваме нашата неуважение за Бог - грях е грях, това се нарича богохулство.
Вход на кръста, или кръстени: в началото на молитвата, по време на молитва и след молитвата, както и подходът към всички свети, когато ние въведе в храма, в кръст, икона, и т.н. трябва да се кръсти и във всички важни случаи, живота ни са в опасност, в скръб в радост, и др.
Когато ние се кръстени не в молитва, ума, за себе си, казвайки: "В името на Отца, Сина и Светия Дух, Амин," по този начин изразява нашата вяра в на Светата Троица и нашата желание да живеят и да работят за слава на Бога.
Думата "амин" - означава истината, и истината, така да бъде.
_______________________
Изобразен на милион често знак на кръст едно) да винаги помни най-голямата благословия от Бога за нас - на обратно изкупуване за нашето страдание на кръста и смъртта на греха и вечни мъки на греховете и 2) на чудотворната мощ на Светия Кръст да бъде одобрен от все повече и повече с убеждението, че Господ кръст и смъртта влезе в вечна слава и Той се покланя в името на небето, и всяко коляно, и нещата на земята (Вж. Фил 2, 10) и че, ако можем да носи кръста по време на живота си тук, а след това ние ще влиза в вечна слава, за кръста - предшественикът на Gd и вечна слава.
Това е, преди всичко, ни напомня, че единороден Син на Бога, живота Си за нас, на кръста, за да ни изкупи от греха и вечната смърт, и напомня на всеки от нас да поеме задължение на живота си за братята си, тъй като той положи живота си за нас и ние сме длъжни да дадем живота си за братята (. Вж. 1 Йоан 3, шестнадесет милиарда), след това припомня на безкрайната любов на Бога за нас и наш дълг да обичаме Бога и помежду си, и второ - това ни напомня за незначителност на време, тленното, и величието на благословиите подготвени за Ние обичаме небето бе разпнат за нас: отивам да ви приготвя място за теб (Йоан 14, 2) в третото - на единство на всички християни като Тяло Христово, изкупени от Кръста, и наследниците на Небесното Царство, през четвъртото - на непрекъснат благодат vezdeprisutstvii разпнат за нас и на Господа власт всемогъщ, постоянно доказва непобедими, неразтворима ценен божествена сила на Светия кръст (Стих Велики Compline - състояние). Господи, и пето - неоспорим изпълнението на всички обещания на Изкупителя, състоящ се от Евангелието.
Ако някой от невярващите каза: Бог е Исус Христос? - Че ние, като доказателство, че ще бъде достатъчно за да покаже силата на Светия Кръст.
Ако хиляди хора, избрани от християните са имали победния сила на Кръста, и извикал в почуда: непобедим, неразбираема, Божествената Silo Скъпоценни и животворяща кръст, да не пренебрегваш нас, грешниците (Стих Велики Compline -. Comp) и ако го направите, той тествани многократно на собствената си сила, вече не се чувстват, все пак, и често се използва знака на кръста, това означава, че вие не се знае как да действа в меча на Бог, но не означава, че той не е остър, притъпен, така че вие нямате жива вяра в силата си. След това го обидил божествено достойнство.
Кръст, безвредни врагове се страхуват от, въпреки че изглежда neblagomyslyaschim и глупост, която е, те казват: какво ще кажат за нас?
Горд съм дяволът не може да носи кръста, защото Светият кръст, показва bezpodobnom, смирение, Божествен Син на Бога.
Знака на кръста има голяма власт: той дава силата на душата, което означава, божествената мъдрост, прогонва от нея враг - враг на човечеството, дяволът. И това, разбира се, ако ние създаваме знания на кръста благочестиво, със страх и трепет, с благоговение и грижа, и най-важното, с опита на високо и благотворно за нас тайнството на Кръста.
Сила Животворящего Креста Господня подает величайшую помощь тем, кто ограждает себя знамением его. "Крест есть знамение нашего спасения, общей свободы и милосердия нашего Владыки", – так говорит о Кресте святой Иоанн Златоуст. Это знамение и в прежние, и в нынешние времена отверзало двери запертые, отнимало силу у вредоносных веществ, делало недейственным яд и врачевало смертоносные угрызения зверей. Ибо если оно отверзло врата адовы, отворило дверь небесную, вновь открыло вход в рай, сокрушило крепость диавола, то что удивительного, если побеждает оно силу ядовитых веществ, зверей и всего, тому подобного?
Для христиан крест – величание, слава и сила: ибо вся наша сила в силе распявшегося Христа; вся грешность наша умерщвляется смертию Христа на кресте, и все возвеличение наше и вся слава наша в смирении Бога, Который до того смирил Себя, что благоволил умереть даже между злодеями и разбойниками. По сей-то причине христиане, верующие во Христа, знаменуют себя знамением креста не просто, не как попало, не с небрежением, но со всем вниманием, со страхом и с трепетом и с крайним благоговением. Ибо образ креста показывает примирение и содружество, в какое вступил человек с Богом. Посему и демоны боятся образа креста, и не терпят видеть знамение креста изображаемым даже и на воздухе, но бегут от этого тотчас, зная, что крест есть знамение содружества человека с Богом, и что они, как отступники и враги Богу, удаленные от божественного лица его, не имеют более свободы приближаться к тем, кои примирились с Богом и соединились с Ним, и не могут более искушать их. Если и кажется, что они искушают некоторых христиан, да ведает всякий, что это борют они тех, которые не познали, как следует, высокого таинства креста.
Когато един християнин прави знака на кръста, той се покланя на спестяване страст на Господа, и се отправя апел към трансграничен ефект, род е властта на смъртта на кръста на нашия Христос. Говорейки за "Кръста на Христос, ни спаси от твоя власт," Ние призоваваме жертва на Кръста от Господа. Ето защо, кръстът е велика сила.
Веками утвержденный опыт показывает, что крестное знамение имеет великую силу на все действия человека во все продолжение его жизни. Поэтому необходимо позаботиться вкоренить в детях обычай почаще ограждать себя крестным знамением, и особенно пред принятием пищи и пития, ложась спать и вставая, пред выездом, пред выходом и пред входом куда-либо, и чтобы дети полагали крестное знамение не небрежно или по-модному, а с точностью, начиная с чела до персей, и на оба плеча, чтобы крест выходил правильный.
Свети Амвросий на Optina