Председатель Совета при Президенте РФ по делам казачества, полномочный представитель главы государства в Центральном федеральном округе Александр Беглов выступил в Москве на пленарном заседании Всемирного русского народного Собора.

- Очень рад, что на этом крупнейшем общественном форуме звучит голос казачества. 2012 год объявлен Годом истории в России, и напоминает нам о том, что надо ценить наш исторический опыт.

В нашем государстве казачество всегда играло особую роль — оно населяло окраины страны, защищая его рубежи. Границы Приволжских, Донских, Приднестровских степей нуждались в постоянной обороне, и для этого государю требовалась постоянная стража. Первое известие о ней появилось в 1360 году. Московское государство расширялось, создавались приграничные города, и возникал особый пласт вольных людей — казаков. Государство всегда осознавало важность их службы и предоставляло для заселения обширные земли. Казаки дорожили дарованными им привилегиями и считали своей священной обязанностью по первому зову являться для защиты Отечества.

Приходя на новые земли, казаки приносили с собой земледелие, а для общинной жизни — крест и Евангелие. Под защитой казачества строились крепости и храмы, православные традиции свято хранились в казачьих станицах, передавались из поколения в поколение. Казачье население считало своим долгом посещать по воскресеньям и праздничным дням храм, соблюдать посты, поминать родителей. Выполняя самую разнообразную службу по освоению новых земель, обеспечивая связь между отдалёнными территориями, казаки фактически выступали носителями русской культуры и Православной веры.

Устойчивость любого государства всегда измерялась не только экономическим и военным потенциалом, но и нравственным фундаментом. В его укреплении российское казачество играет сегодня особую роль. При непосредственной поддержке главы государства казачество возрождается и становится заметной частью общественной жизни России. Лучшие чувства казачества — в патриотизме, в верном служении Отечеству, в защите Православия, что сегодня как никогда востребовано. Казаки восстанавливают и строят новые храмы, оберегают государственную собственность, укрепляют межнациональные связи, воспитывают в детях уважение друг к другу.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл взял казачество под своё особое попечительство. Решением Священного Синода создан Синодальный комитет по взаимодействию с казачеством. Более тысячи священнослужителей по всей России духовно окормляют казаков. «Казак без веры не казак!» — это девиз стал сегодняшней визитной карточкой всего казачества. И когда Русская Православная Церковь подверглась оскорбительным нападкам, то казаки первыми мгновенно встали на защиту веры своих предков (аплодисменты в зале).

Сохраняя историческое наследие, сегодняшние казаки вместе со всей страной будут трудиться во имя достойной, мирной и духовно наполненной жизни людей! Желаю вам, ваше Святейшество милости Божией в ваших делах, а участникам Всемирного русского собора — успешной и плодотворной работы!

http://www.skvk.org/4498

1 сентября 2012 г. 16:00

1 сентября 2012 года, в праздник Донской иконы Божией Матери, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Большом соборе Донского ставропигиального монастыря в Москве. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Досточтимый отец наместник, игумен Парамон! Дорогие отцы, братья и сестры!

Всех вас сердечно поздравляю с большим праздником. Мы вспоминаем сегодня чудеса, которые град Москва, народ наш и все Отечество получили по молитвам наших благочестивых предков пред иконой Божией Матери Донской, что сегодня вместе с нами здесь, в этом храме. И когда вы будете подходить к этому чудотворному образу, то вспоминайте, что перед этой иконой молились князь Дмитрий Донской, Пересвет и Ослябя в преддверии самой страшной для того времени битвы — решающей битвы на Куликовом поле, от которой зависело будущее всей страны.

Позже этот образ, подаренный казаками Дмитрию Донскому, был принесен сюда, во град Москву, и поставлен в походном храме, на том месте, где находится сейчас Донской монастырь, в грозном 1591 году. Для нас это как будто дела давно прошедших лет, но история в Церкви оживает, потому что Церковь хранит историческую память не как сочетание фактов, следствий или причин тех или иных событий, а как явление милости Божией или Божиего гнева. Именно в этом смысл Священной истории.

Мы называем Священной историей историю Ветхого и Нового Завета, но в каком-то смысле Священная история не пресеклась, потому что это есть история вмешательства Бога в дела человеческие, которое имело судьбоносные последствия. И когда не было никакой надежды на спасение, как на Куликовом поле, ибо враг был сильнее; и в 1591 году, когда неприятель подошел к Москве и был сильнее, чем дружина, охранявшая столицу; и в XVII веке, в Смутное время; и во времена Наполеонова нашествия; и во времена революции и гражданской войны, разрушившей национальную жизнь нашего народа; и в грозные годы Великой Отечественной войны — Господь по молитвам Церкви, народа Божиего, святых угодников, в земле нашей просиявших, защищал нашу землю, наш народ и наше Отечество.

Бог не совершал чуда, которое напоминало бы некий фокус, когда слабые вдруг побеждают сильных. Всякий раз нужно было соучаствовать в этой милости Божией — соучаствовать ревностным и самоотверженным служением Церкви и Отечеству, готовностью совершить подвиг, как совершили его Пересвет и Ослябя и все русское воинство, готовностью идти на любые испытания, на увечья, смерть, как то было в 1812 году. Знаем, что то же самое было и в Великую Отечественную войну, — Бог приклоняет милость Свою к тем, кто живота своего не щадит во имя святых целей. Но для того чтобы было так, нужно, чтобы между человеческими деяниями и Божественным промыслом установилась некая связь, чтобы высеклась некая искра, которая воспламенила бы Божественную энергию. И этой искрой, этой связью является молитва людей, живое религиозное чувство, глубокая вера, потому что только в ответ на искреннюю веру, на молитву и на готовность все свои силы отдать для достижения доброй цели Бог приклоняет Свою милость.

Иногда на исповеди священникам приходится слышать такие слова: «молюсь, молюсь, храм посещаю, свечи ставлю, молебны заказываю, а не помогает Господь». Иногда люди разочаровываются: «ну что же молитва остается неуслышанной?» Виной тому не Бог, Который всегда готов слышать наши молитвы. Виной тому мы сами, когда и молебны заказываем, и свечи ставим, совершая внешний обряд, — а сердцем не пламенеем, верой не возгораемся, в молитве не крепки, на внешнюю, обрядовую сторону возлагаем надежду, как на какую-то магию. Заказал — должно в ответ придти, ведь деньги заплатил, свечку поставил, так почему ответа нет?

Чем же это восприятие мира у нас, христиан, отличается от восприятия язычников, которое обожествляли внешние обряды, истуканов, считая, что достаточно притронуться к изображению истукана, принести ему жертву, положить цветы, как непременно все должно автоматически осуществиться? В религиозной жизни ничто не происходит автоматически. Все требует внутреннего напряжения и силы, особенно молитва. Мне приходилось слышать в монастырях, что послушники, особенно новоначальные, готовы идти на любое самое тяжелое послушание, а не на молитву, потому что подлинная молитва, концентрация всех духовных сил забирает у человека все силы. Примером такой молитвы была молитва в Гефсиманском саду, когда с чела Спасителя стекали струи кровавого пота. И это у Богочеловека! Может быть, Ему не стоило так напрягаться, ведь Его же должен был услышать Бог Отец. Но Сын Человеческий и Сын Божий в одной Личности спасал род человеческий, и Бог Отец требовал от Своего Сына, ставшего Сыном Человеческим, тех же усилий, и мы знаем, что те усилия в молитве превзошли всякое человеческое усилие.

И если у нас когда-то что-то не получается, не надо винить в этом Бога. Нужно винить самих себя. Либо ввиду состояния души, либо из-за слабости молитвы, либо по своей греховности, либо из-за окамененного нечувствия мы становимся неспособны высечь искру, что воспламеняет Божественную благодать. И все то, что произошло с нашими далекими предками в 1591 году здесь, на этом месте, должно помочь нам понять, что искра высекается силой веры, силой молитвы, концентрацией всех душевных сил человека.

Может быть, кто-то скажет: не каждому это дано. Ответ такой: это дано каждому. В Церкви нет избранных. Церковь — это община святых и грешных, и любому человеку, погрязшему в грехах, который первый раз в жизни переступает порог храма и в молитве своей высекает искру, Бог дарует силу Своей Божественной энергии. Господь творит чудеса со всеми нами, и это знает каждый хоть единожды имевший ответ на свою молитву.

И сегодня, в день праздника Донской иконы, прославляя Царицу Небесную, мы припадаем в этом храме к Ее образу и молимся об Отечестве нашем, об исторической Руси, о Российском государстве, о народе нашем, о молодежи нашей, о нашей интеллигенции, которая так часто сбивалась с жизненного пути, заводя за собой в духовное болото весь народ. Мы молимся сегодня с особой силой и за воинство наше, дабы Царица Небесная ограждала землю нашу миром, народ наш покоем; чтобы Она помогала и молодым людям, тем, которых сегодня силой ложных убеждений пытаются оторвать от Бога и от Его благодати, — чтобы и над ними простерла Царица Небесная Свой Покров.

Находясь в этом храме, я хотел бы особое сказать слово казакам. Сегодня их день — это их предки подарили князю Дмитрию Донскому чудотворный образ. Вы — особый народ, хранящий православные заветы, принявший присягу жертвенного служения Отечеству. Помните о том, что ваши предшественники всегда были готовы жизнь свою положить за веру православную и за народ свой; и пусть эта связь времен сомкнется в ваших душах, воспламенит ревность по вере, ревность в любви к Отечеству.

Я хотел бы также поблагодарить отца Парамона и братию за это богослужение, за эту молитву. Отцу Парамону сегодня был вручен игуменский жезл, над ним была прочитана молитва поставления на игуменское служение в этой святой обители. От тебя,, отец Парамон, ожидаю особых усилий в организации монашеской жизни, в совершенствовании всего того, что сделали до тебя твои предшественники. Каждый вносил свой вклад, и имя каждого мы помним. Сегодня наступило время тебе и братии твоей сделать все для расцвета Донской обители града Москвы. Пусть Покров Пречистой Царицы Небесной пребывает над всеми нами. Аминь.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

7 декабря 2011 года в Москве, в Георгиевском зале Большого Кремлевского дворца состоялась церемония вручения знамен войсковым казачьим обществам. Знамена вручал Президент Российской Федерации Дмитрий Медведев. От Енисейского казачьего войска на торжественном вручении присутствовали атаман ЕКВ казачий генерал П. Платов, знаменная группа в составе четырех человек и, по благословению Митрополита Красноярского и Ачинского Пантелеимона, благочинный Канского церковного округа, настоятель Свято-Троицкого собора, войсковой священник Енисейского казачьего войска протоиерей Олимпий Богинский.

Опубликовано в Енисейское казачество

Сегодня, 2 апреля 2011 года, в Свято-Троицком соборе города Канска состоялась церемония принятия присяги казаками, вступающими в ряды реестрового Енисейского казачества.
Четким строем, со знаменем впереди, вошли казаки в храм.
Благочинный Канского церковного округа, настоятель Свято-Троицкого собора, войсковой священник Енисейского казачьего войска и Единого Енисейского казачьего войска Союза казаков России, благочинный казачьих формирований и общественных объединений протоиерей Олимпий Богинский в сослужении настоятеля Петро-Павловского храма села Бражное, руководителя Отдела по взаимодействию с казаками города Канска иерея Евгения Разумного и штатного священника собора Святой Троицы, помощника командира по работе с верующими военнослужащими АТБ ВВС РФ иерея Вячеслава Зорина совершил молебен на всякое доброе дело.

Опубликовано в Енисейское казачество