Когда спрашиваешь у сегодняшних казаков, откуда произошло казачество, все в один голос говорят: «Известное дело – с Дона». Однако не все так просто. Рек с названием «Дон» или производными от него – великое множество по всей Евразии. Кто они – казаки? Что значит слово «казак»? Для ответа на эти вопросы придется углубиться в древнейшую историю человечества и представить на суд читателей одну из версий, уходящую в глубь веков.
ГИПЕРБОРЕЯ: МИФ ИЛИ ИСТОРИЯ?
В последние годы многие историки, философы, лингвисты, этнографы (В. Н. Демин, Ю. Д. Петухов,Н. Р. Гусева, Н. С. Новгородов и другие сходятся во мнении, что прародиной современной земной цивилизации была Северная Евразия, а именно - регионы Русского Севера, Урала и Сибири.
Лингвисты говорят о том, что почти все языки Евразии (кроме китайского) и Северной Африки произошли от от одного ностратического праязыка, и историк и писатель Ю. Д. Петухов утверждал, что ранний бореальный праязык был в основе своей русским и существовал уже в 35-30 тысячелетиях до н.э.
Ю.Д. Петухов писал: «Были русы. Первонарод. И были те, кто был после них. И были и есть пока их прямые потомки - мы с вами».
-
КАЗАЧЬЯ ЭРА В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Лошадь сыграла в истории народов поистине выдающуюся роль. Самые древние на сегодняшний день останки домашней лошади, относящиеся к рубежу 7–6 тысячелетий до н.э. Считается что, одомашнили лошадь именно потомки сегодняшних казаков, жившие в южноуралосибирской лесостепи. Они же изобрели сбрую, седла, колесницы. Именно они и явились первыми казаками.
С 7-го тыс. до н.э., когда был укрощен и одомашнен конь. Задумаемся теперь над словом «казак». Термин «КОС (КОЗ)», первоначально обозначавший коня, стал родоначальником (корневой основой) целого гнезда однокоренных слов. И самое первейшее слово в этом ряду – КОЗАК (косак)! Тот, кто ездит НА КОНЕ и кто является его ХОЗяином.
Мужчина — глава семьи, владелец и организатор хозяйства (козатвы), то бишь казак.
ПТЕНЦЫ « ГНЕЗДА КАЗАЧЬЕГО»
Скот был главным богатством казаков. Вот «гнездо» родственных слов от КОШ-КОЗ-ХОЗ: кошель, кошелек, кош (стан у запорожских казаков), кошевой атаман, казна, касса (cash-англ.), кошт (устар. расходы на содержание), кошара, хозяин, хозяйство, козлы (сиденье для кучера), козлы (подставка для пилки дров, англ. – saw-horse), козырь (старшая масть, хозяйская).
Итак, КОСа-тв-а (табуны коней) породило слова «КАЗачеств-о» и «ХОЗяй-ств-о». А где хозяйство, там начинается стремление к оседлости, к обустройству этого хозяйства, начинается строительство хаты. Первоначально кочевая кибитка звалась КАЗой, что подтверждает сохранившееся в английском слово CASE – ящик. А вот у итальянцев CASA – это уже дом, CASARMA – дом для армии.
Загон для скота у славян назывался ЗА-КУТ (сравни: «закуток»- дальний уголок, укромное место). Вероятно, он располагался ЗА ХАТой. По-английски загон для скота – cote, а хлев – cot.
Одним словом, от корня КОС (конь) на протяжении тысячелетий со времени укрощения и одомашнивания коня до окончательного расселения потомков казаков в места современного проживания произошло множество однокоренных слов в языках разных этносов.
Итак, казак – это, во-первых, воин, укротивший коня (коса), во-вторых, собственник табунов лошадей (козатвы – хозяйства), в-третьих, обладатель наивысшей власти, в-четвертых, он же – и защитник собственности от врагов, диких зверей и других опасностей, словом, профессиональный воин.
КАЗАКИ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ ВОЕННОГО КОСТЮМА
Первобытные люди изобрели одежду, исходя из необходимости защищать тело от климатических воздействий: холода, жары, дождя и т. д. Главным материалом повсеместно служили шкуры животных.
Но только в период патриархата, когда появляется племенная аристократия (богатыри и казаки), мужская одежда начинает приобретать черты военного костюма.
Большие хозяйства, ведущие полукочевой образ жизни, были своеобразными мини-государствами. И чтобы отличать «своих» от «чужих», каждое хозяйство имело собственные знаки отличия в виде особых украшений одежды: нашивных бляшек на кафтанах и штанах, вышивок и полосок по швам (лампасов), султанов из перьев или блях на шапках, различных пряжек и застежек, браслетов, гривен. Все это было призвано показать власть и достаток, их владельцев.
Яркий пример представляют одежда и украшения саков и скифов (казаков 1 тыс. до н.э.). Их одежда состояла из выделанных (дубленых) шкур меховой стороной внутрь. Скифы и саки использовали также шерсть, лен, войлок, пеньку и коноплю.
Мужчины носили кафтаны и куртки. Рукава подворачивались и образовывали меховую опушку. Украшался кафтан золотыми бляшками, нашивками, вышивкой. Подпоясывался широким поясом. Шаровары носили поверх обуви, они удерживались проходящими под ступней лямками (для удобства верховой езды). Подобные лямки используются и сейчас в современном военном костюме. Неширокие штаны (анаксириды) заправлялись в сапоги или обвязывались вокруг щиколотки. По боковому шву штаны украшались вышивкой, полосками и т.п., что указывало на принадлежность владельца к определенному роду . Это были своего рода лампасы. Сапоги имели вид кожаного чулка, плотно облегающего ступню и щиколотку. Часто для удобства носок у сапог был загнут вверх. У скифов, саков, сарматов и савроматов были в употреблении и рукавицы.
Подобную одежду и обувь носили также хеттские, хурритские, ассирийские и персидские воины. Хетты пользовались рукавицами. Все они надевали на головы остроконечные шапки из твердого плотного войлока или кожи (кирбасии или клобуки), а также особый вид башлыков с длинными наушниками и коротким назатыльником, что защищало их от степных ветров и морозов.
Головные уборы обязательно особым образом украшались. С тех далеких времен вошла в обиход русского военного головного убора кокарда. Само это слово восходит к древнеиранскому «кок («хох») – «высокий». Для сравнения приведем немецкое «Хох» – вверх и русское «хохол» – торчащий клок волос или перьев на голове. Второй элемент в слове «кокарда» – «орда», значит род. Если перевести на русский, получим «верховный в роду». Таким образом, кокарда – показатель принадлежности к касте воинов (казаков), а также и показатель принадлежности к определенному казачьему роду. Древнейшими кокардами были султаны из перьев, а также золотые бляшки, нашиваемые на переднюю часть клобука.
С той поры различные кокарды, круглые или овальные, из металла или эмали, султаны из перьев, плюмажи присутствуют на воинских головных уборах у многих народов Евразии, демонстрируя принадлежность военнослужащих к армии того или иного государства.
Штаны, которые изобрели укротившие коня казаки, стали частью военного костюма сначала в Ассирии (3 тыс. до н.э.), затем в Персии и Индии (2 тыс. до н.э.), куда казаки пришли с Урала.
Византийское облачение воина (5–15 вв.) почти полностью копировало скифский военный костюм. В Древней Греции (6–4 вв. до н.э.) штаны носили только скифы-полицейские.
А римляне лишь на закате своей империи в 3 веке нашей эры узнали преимущества штанов от «варваров»германцев, набеги которых они безуспешно пытались отразить.
Древние казаки (саки и скифы) носили также плащи из кожи, войлока или меха, которые застегивались на груди фибулами. По форме они напоминали бурку. Мужчины и женщины украшали себя серьгами, кольцами, гривнами, ожерельями, браслетами. Носили наборные пояса.
Итак, у древнейших скотоводческих казачьих племен России уже в 6–5 тысячелетиях до н.э., то есть с начала «конной (казачьей) эры» в истории человечества, была развита высокая культура изготовления и украшения одежды, обуви и головных уборов, что заложило основы формирования современного мужского и военного костюма у народов Евразии.
КАК ВОЗНИКЛО СЛОВО «СТАНИЦА»?
Кочевание больших хояйств предполагает остановки в пути и устройство станов для отдыха, ночлега и вообще для временного проживания. В русском языке есть гнездо родственных слов с корнями СТАН-СТО: становиться, останавливаться, стоять, стоянка, стан (полевой, воинский, казачий), стойло (для скота), станица, станция, становище и др.
Если внимательно изучить карту, то мы заметим, что наибольшее количество названий с формантом «стан» встречается к юго-востоку, юго-западу и югу от Урала: Башкортостан, Татарстан, Узбекистан, Туркменистан (Туркестан), Казахстан со столицей в Астане, Афганистан, Пакистан, Индостан, Белуджистан (пров. в Индии), Балтистан (обл. в штате Кашмир), Дардистан (обл. в Афганистане), Аазистан (обл. на побережье в Турции). Осетины (западные иранцы) часто называют Осетию Иристоном, а армяне Армению – Айастаном. Сохранившиеся топонимы четко показывают те пути, по которым двигались в старину казаки.
Но часть географических названий, естественно, исчезла или приобрела совершенно новый, порой неузнаваемый облик. Так, в 3–7 веках в Иране существовало персидское государство с правящей династией Сасанидов. В этом государстве был ряд «царств», в том числе Сакастан (Систан) – «стан саков» и Керман (Персидская Германия). В Древней Бактрии, где жили индоевропейцытохары, был Тохаристан.
В Англии есть город Бостон. Оказывается, еще в 12 веке он носил название Botuluestan, в 13 веке – Botolfston. Город Брайтон в 1086 году назывался Beorthelmestune (Beort-helm-Stune), позже – Брайтхельмстон и только в 19 веке получил нынешнее название Брайтон. Бристоль в 1068 году зафиксирован под названием Бригстов, где бриг – древнеанглийское – «мост», а «стов» – «место встречи».
На юге Скандинавии до наших дней стоит селение Думстен. Некогда юг полуострова заселяли племена думнов (данов), и Думстен можно читать как Данстан (стан данов). К русскому корню «сто-стан» (стоять, становиться) восходит немецкое слово «штадт» и американское штат (стейт).
Как же возникли в германоязычных странах эти топонимы? От иранского союза сакских казачьих племен отпочковались «сыны саков» – саксоны (саксен) и на территории Германии в 3–4 веках создали свой племенной союз Саксонию. В 5–6 веках часть их переселилась в Британию (англы и саксы), основав здесь свои «станы».
В современной России казачество активно возрождается, опираясь на свое великое историческое многотысячелетнее прошлое и осознавая поистине выдающуюся роль, которую сыграли укротители коня, хозяйственники и устроители миропорядка – КАЗАКИ – в истории земной цивилизации.
